tag:blogger.com,1999:blog-70052541880915765312024-03-14T17:11:04.009+02:00ΕΠΟΜΕΝΟΙ ΤΟΙΣ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΑΣΙΑπό την ιστοσελίδα αυτή μπορείτε να ενημερώνεστε για το θέμα του οικουμενισμού
και τα σύγχρονα οικουμενιστικά ανοίγματα.ΕΠΟΜΕΝΟΙ ΤΟΙΣ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΑΣΙhttp://www.blogger.com/profile/17243562881798012944noreply@blogger.comBlogger657125tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-10037308391495100042024-03-10T19:50:00.002+02:002024-03-11T13:39:19.497+02:00Ἡ Ὀρθοδοξία ὡς θεραπεία, τοῦ Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb9V249mkVQeGuS7CNyHlxgngMKqZ9DCqGXO1NZDOgxe_YtcPgFCONvBAevUhuA6wWwDjMVf9G5hTRoDuLcO-6MUiOncBlxeESRXggvd3-_t2i1gV9tInOg5xdz428Umq8ICkJ5Qdd7KpHrDcdwS1wvFQjK0KHQi0-ayMN_lgdmlfOyhxlFMp7-G15svyg/s453/geron.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="447" data-original-width="453" height="316" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhb9V249mkVQeGuS7CNyHlxgngMKqZ9DCqGXO1NZDOgxe_YtcPgFCONvBAevUhuA6wWwDjMVf9G5hTRoDuLcO-6MUiOncBlxeESRXggvd3-_t2i1gV9tInOg5xdz428Umq8ICkJ5Qdd7KpHrDcdwS1wvFQjK0KHQi0-ayMN_lgdmlfOyhxlFMp7-G15svyg/s320/geron.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: center;"> <span style="font-family: "Minion Pro", serif;">Πανοσιολογιωτάτου Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου</span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Minion Pro",serif;">Προηγουμένου Ἱερᾶς Μονῆς Μεγάλου
Μετεώρου<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-top: 6pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Minion Pro",serif; font-size: 14pt; letter-spacing: 1.1pt; line-height: 107%;">«Ἡ Ὀρθοδοξία ὡς θεραπεία»<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="a0" style="text-align: center;"><span style="font-size: 11pt; line-height: 115%;">Ὁμιλία στόν Ἱερό Ναό Ἁγ. Ἀθανασίου Μπάρας, 10 Μαρτίου 2024<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="a0" style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Georgia",serif; letter-spacing: 1.5pt; mso-bidi-font-family: Arial;"> </span></b></p>
<p class="a0">Σεβαστοί πατέρες, προσφιλέστατοι ἀδελφοί μας<o:p></o:p></p>
<p class="a0">Τό θέμα πού θά ἀναπτύξουμε ἀπόψε εἶναι πρωταρχικῆς σημασίας καί
ἀφορᾶ ἄμεσα τήν σωτηρία μας. Ἐπειδή θά ἀναφερθοῦμε καί σέ ἐπιμέρους λεπτά καί
δυσκολονόητα θεολογικά ζητήματα, γι’ αὐτό θά σᾶς παρακαλοῦσα νά μοῦ χαρίσετε
τήν ἰδιαίτερη προσοχή σας καί ἴσως λίγο περισσότερο χρόνο.<o:p></o:p></p>
<p class="a0">Ὁ τίτλος τοῦ ἀποψινοῦ μας θέματος εἶναι «<i>Ἡ Ὀρθοδοξία ὡς θεραπεία</i>».
Ὁ μακαριστός παπα-Γιώργης ὁ Μεταλληνός συνήθιζε νά λέει ὅτι ἡ Ὀρθοδοξία εἶναι ἡ
«<i>θεραπεία ἀπό τήν ἀρρώστια τῆς θρησκείας</i>». Καί πράγματι αὐτό
πού διαφοροποιεῖ κυρίως τόν χριστιανισμό ἀπό τίς θρησκεῖες τοῦ κόσμου εἶναι ὅτι
ὁ Χριστιανισμός δέν εἶναι θρησκεία, ἀλλά Θεία Ἀποκάλυψη. <o:p></o:p></p><p class="a0"><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: "Fira Sans", BlinkMacSystemFont, -apple-system, Roboto, "Lucida Sans"; font-size: 17px; word-spacing: 0.017px;">Ακούστε την ομιλία:</span></p><p class="a0"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://meteoronlithopolis.gr/wp-content/uploads/2024/03/Γ.-Ἀθανάσιος_10-Μαρ-18.12_-1.mp3" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;" target="_blank"><img border="0" data-original-height="512" data-original-width="512" height="66" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhqiFVhyphenhyphenq_XjXAp7LxExRXb1lrgNi_BrbokCd8c5AWA4AglHiKy8MCtq7TnaX5mV1qBA_WCyGYU_wzCVbBv73uWGu9cXRZyv5ikcU9dsY0vb9GwmFiURPgG5FF3iZEEJVWR1uzsml0Fzo_zE1Msu1AlkCfRq-zps_tBqiVjiXUVsZH5F4PhYi7XPCgBSxs_/w66-h66/512x512.png" width="66" /></a></div><br /><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: "Fira Sans", BlinkMacSystemFont, -apple-system, Roboto, "Lucida Sans"; font-size: 17px; word-spacing: 0.017px;"><br /></span><p></p><p class="a0"><br /></p>
<div><br /></div><div>Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο εδώ:<div id="ftn1">
</div>
</div><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"> <a href="https://www.scribd.com/document/712196840/%CE%97-%CE%9F%CF%81%CE%B8%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CE%BE%CE%AF%CE%B1-%CE%A9%CF%82-%CE%98%CE%B5%CF%81%CE%B1%CF%80%CE%B5%CE%AF%CE%B1-10032024#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Η Ορθοδοξία Ως Θεραπεία_10032024 on Scribd">Η Ορθοδοξία Ως Θεραπεία_10032024</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a> on Scribd</p><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_15602" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/712196840/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-3mVfW1BE0lO32JDiVkml" title="Η Ορθοδοξία Ως Θεραπεία_10032024" width="100%"></iframe>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-3140129081369752902024-02-11T17:30:00.013+02:002024-02-11T17:30:00.267+02:00Ἀρχιμ. Ἀθανάσιος Ἀναστασίου: Ὁμιλία στήν ἀνοικτή συγκέντρωση διαμαρτυρίας στήν Πλατεία Συντάγματος<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnk9H1UoUAITON3uHHpDZPrHhmQa-7g7gchpz1j7GXVY-yuqS7kTXLkdXVwXunENaUGDriFjhH2EvSoo1MWHR7k-LOJZ1fVyfGaTKz_HVa1j7NYO_cPcgCFHN7tU9Nj2H9IsvgUBR9xVH7/s566/p_athanasios_anastasioy_02.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="372" data-original-width="566" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnk9H1UoUAITON3uHHpDZPrHhmQa-7g7gchpz1j7GXVY-yuqS7kTXLkdXVwXunENaUGDriFjhH2EvSoo1MWHR7k-LOJZ1fVyfGaTKz_HVa1j7NYO_cPcgCFHN7tU9Nj2H9IsvgUBR9xVH7/s320/p_athanasios_anastasioy_02.jpg" width="320" /></a></div><br /> <span style="font-size: 13pt; text-align: center; text-indent: 0cm;">Ἀρχιμ. Ἀθανασίου
Ἀναστασίου</span><p></p>
<p class="a" style="margin-bottom: 2pt; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Προηγουμένου Ἱερᾶς
Μονῆς Μεγάλου Μετεώρου<o:p></o:p></span></p>
<p class="a" style="margin-bottom: 2pt; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ἁγίων Μετεώρων<o:p></o:p></span></p>
<p class="a" style="margin-bottom: 2pt; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ὁμιλία στήν ἀνοικτή
συγκέντρωση διαμαρτυρίας στήν Πλατεία Συντάγματος<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 2pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 107%;">ἐνάντια
στό νομοσχέδιο <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 2pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 107%;">γιά
τήν θεσμοθέτηση «γάμου» καί υἱοθεσίας ἀπό ὁμοφυλόφιλους<o:p></o:p></span></p>
<p class="a" style="margin-bottom: 2pt; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Κυριακή 11
Φεβρουαρίου 2024<o:p></o:p></span></p>
<p class="a" style="text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="a" style="text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">ΜΕΓΑ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ!<o:p></o:p></span></p>
<p class="a" style="text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Δόξα τῷ Πατρί καί τῷ Υἱῷ καί τῷ Ἁγίῳ
Πνεύματι<o:p></o:p></span></p>
<p class="a" style="text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Νῦν καί ἀεί καί εἰς τούς αἰῶνας τῶν αἰώνων!
Ἀμήν.<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="a" style="text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="a"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ἀδελφοί καί φίλοι, ὁμόψυχοι
καί ὁμόφρονες συστρατιῶτες στόν καλό ἀγῶνα τῆς πίστεως καί τῆς Πατρίδος,<o:p></o:p></span></p>
<p class="a"><span style="font-size: 13.0pt; line-height: 115%;">Ὁ Κύριος ἐγγύς! Ψηλά
οἱ καρδιές μας, ἀπτόητο τό φρόνημά μας, ἀμετάθετη καί ἀκλόνητη ἡ πίστη μας καί ἡ
ἐλπίδα μας!<o:p></o:p></span></p><p class="a"><span style="font-size: 17.3333px;">Διαβάστε ολόκληρη την ομιλία ΕΔΩ:</span></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"> <a href="https://www.scribd.com/document/704856493/%E1%BD%89%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B1-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%E1%BC%80%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CE%BA%CF%84%CE%AE-%CF%83%CF%85%CE%B3%CE%BA%CE%AD%CE%BD%CF%84%CF%81%CF%89%CF%83%CE%B7-%CE%B4%CE%B9%CE%B1%CE%BC%CE%B1%CF%81%CF%84%CF%85%CF%81%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CF%83%CF%84%CE%AE%CE%BD-%CE%A0%CE%BB%CE%B1%CF%84%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%CE%A3%CF%85%CE%BD%CF%84%CE%AC%CE%B3%CE%BC%CE%B1-%CF%84%CE%BF%CF%82-%E1%BC%90%CE%BD%CE%AC%CE%BD%CF%84%CE%B9%CE%B1-%CF%83%CF%84%CF%8C-%CE%BD%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%83%CF%87%CE%AD%CE%B4%CE%B9%CE%BF-%CE%B3%CE%B9%CE%AC-%CF%84%CE%AE%CE%BD-%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%BC%CE%BF%CE%B8%CE%AD%CF%84%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CE%B3%CE%AC%CE%BC%CE%BF%CF%85-%CE%BA%CE%B1%CE%AF-%CF%85%E1%BC%B1%CE%BF%CE%B8%CE%B5%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82-%E1%BC%80%CF%80%CF%8C-%E1%BD%81%CE%BC%CE%BF%CF%86%CF%85%CE%BB%CF%8C%CF%86%CE%B9#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Ὁμιλία στήν ἀνοικτή συγκέντρωση διαμαρτυρίας στήν Πλατεία Συντάγμα-τος ἐνάντια στό νομοσχέδιο γιά τήν θεσμοθέτηση «γάμου» καί υἱοθεσίας ἀπό ὁμοφυλόφιλους on Scribd">Ὁμιλία στήν ἀνοικτή συγκέντρωση διαμαρτυρίας στήν Πλατεία Συντάγμα-τος ἐνάντια στό νομοσχέδιο γιά τήν θεσμ...</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a> on Scribd</p><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_32273" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/704856493/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-h7l7uBsPSaFefRJfa88n" title="Ὁμιλία στήν ἀνοικτή συγκέντρωση διαμαρτυρίας στήν Πλατεία Συντάγμα-τος ἐνάντια στό νομοσχέδιο γιά τήν θεσμοθέτηση «γάμου» καί υἱοθεσίας ἀπό ὁμοφυλόφιλους" width="100%"></iframe>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-17314329415474550902023-01-15T17:31:00.005+02:002023-01-15T17:32:56.556+02:00Καθηγητής Δημήτριος Τσελεγγίδης: Ἡ Βάπτιση τοῦ Χριστοῦ, ἡ Θεοφάνεια τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ καί ἡ σωτηριώδης σημασία τους γιά μᾶς<p style="text-align: left;"><b style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12pt;"><span style="color: #c00000;">«Η ΒΑΠΤΙΣΗ ΤΟΥ
ΧΡΙΣΤΟΥ, Η ΘΕΟΦΑΝΕΙΑ ΤΟΥ ΤΡΙΑΔΙΚΟΥ ΘΕΟΥ </span></span></b><b style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12pt;">ΚΑΙ
Η ΣΩΤΗΡΙΩΔΗΣ ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΜΑΣ»</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: -8.5pt; margin-right: -8.5pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -8.5pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12pt;">Δημητρίου
Τσελεγγίδη<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; margin-left: -8.5pt; margin-right: -8.5pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -8.5pt; text-align: center; text-indent: 36pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12pt;">Καθηγητῆ
τῆς Δογματικῆς <br />
τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης<o:p></o:p></span></p>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.vimaorthodoxias.gr/wp-content/uploads/2019/08/TSELEGGIDIS.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="439" data-original-width="770" height="182" src="https://www.vimaorthodoxias.gr/wp-content/uploads/2019/08/TSELEGGIDIS.jpg" width="320" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><br /></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12pt;">Τήν
προηγούμενη Κυριακή μετά τά Φῶτα, ἀκούσαμε στό Εὐαγγέλιο, ὅτι ὁ Χριστός ἄρχισε
τό κήρυγμά Του, ὅπως ἀκριβῶς τό ἄρχισε καί ὁ Τίμιος Πρόδρομός Του, ἀπό τήν
μετάνοια καί τήν εὐχάριστη ἀγγελία γιά τήν ἐγγύτητα τῆς ἐρχόμενης Βασιλείας τῶν
οὐρανῶν. Καί τοῦτο, γιατί ἡ μετάνοια καί ἀπό μόνη της μπορεῖ νά μᾶς ἐγγυηθεῖ
τήν Βασιλεία τοῦ Θεοῦ, ὅπως ἔγινε καί στήν περίπτωση τοῦ ληστῆ ἐπί τοῦ σταυροῦ.
Ἄς μήν τό λησμονοῦμε ποτέ αὐτό. Ἡ μετάνοια εἶναι ἡ κύρια προϋπόθεση, τό
«κλειδί» εἰσόδου μας στήν Βασιλεία τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12pt;">Μέ
τό «σκάφανδρο» τῆς μετανοίας καί τῆς συνεπαγόμενης ταπεινοφροσύνης, νά κάνουμε
αὐτήν τήν χρονιά βαθύτερη τήν «κατάδυση» στήν καρδιά μας, γιά νά βροῦμε τόν πολύτιμο
«μαργαρίτη», πού λάβαμε στό Βάπτισμά μας. Καί μέ τήν ἐπιμέλεια καί τόν πόθο γιά
τήν ἀγαπητική φύλαξη τῶν θείων ἐντολῶν, νά ἐπανενεργοποιήσουμε τήν ἀπενεργοποιημένη
Βασιλεία τοῦ Θεοῦ ἐντός μας, ὥστε ἡ καρδιά μας νά γίνει ἐνεργός «μονή» - κατοικία
τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ μέ τήν συχνή ἀνατροφοδότησή μας διά τῆς μετοχῆς τοῦ Σώματος
καί Αἵματος τοῦ Χριστοῦ. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12pt;">Καί
ἡ σημερινή ὁμιλία μας θά ἔχει ὡς θεμελιώδη προϋπόθεση καί νοητό ἄξονα τήν
μετάνοιά μας, σέ συνδυασμό μέ τόν πόθο καί τήν ἀγαπητική τήρηση ὅλων τῶν θείων ἐντολῶν.<o:p></o:p></span></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"> <a href="https://www.scribd.com/document/619877276/%CE%92%CE%AC%CF%80%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%B7#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Βάπτιση on Scribd">Βάπτιση</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a> on Scribd</p><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_41077" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/619877276/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-GHhuJZXfsGSU37aN6e2W" title="Βάπτιση" width="100%"></iframe>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-89307666278480750192022-12-22T16:09:00.003+02:002022-12-22T16:14:22.352+02:00Καθηγητής Δημήτριος Τσελεγγίδης: Χριστούγεννα. Πῶς καί πότε γεννιέται ὁ Χριστός, χαρισματικῶς, μέσα μας. <p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt;">Χριστούγεννα.
Πῶς καί πότε γεννιέται ὁ Χριστός, <br />
χαρισματικῶς, μέσα μας.</span></b><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt;"> <br />
<!--[if !supportLineBreakNewLine]--><br />
<!--[endif]--></span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt;">Δημητρίου Τσελεγγίδη<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt;">Καθηγητῆ τῆς Δογματικῆς <br />
τοῦ Ἀριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης<o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 36.0pt;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6XCROQjre90H-Xw2GKphTNgENf7miT4iJU-132n6ktPYEjaQD-H-uAWA0kdmpcLnHqX8PPdsUG2fxzA6BN7FVyiGJ3nZZ6JGJqUkc5SnA_DaRqe3fmKn4oWZkp8tohP09eoGujLlRXFnC/s660/HmerAgDimitrios_Tseleggidis660.jpg" imageanchor="1" style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 12pt; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-indent: 36pt;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="660" height="184" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6XCROQjre90H-Xw2GKphTNgENf7miT4iJU-132n6ktPYEjaQD-H-uAWA0kdmpcLnHqX8PPdsUG2fxzA6BN7FVyiGJ3nZZ6JGJqUkc5SnA_DaRqe3fmKn4oWZkp8tohP09eoGujLlRXFnC/s320/HmerAgDimitrios_Tseleggidis660.jpg" width="320" /></a></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36.0pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt;"><br />Βρισκόμαστε
λίγες μέρες πρίν τά Χριστούγεννα. Εἶναι εὔλογο νά ἑτοιμαζόμαστε. Ἑτοιμαζόμαστε,
ὅμως, ἐκκλησιαστικά καί πνευματικά, ὅπως ὀφείλουμε, ἤ κοσμικά, κατά τό πνεῦμα
τοῦ κόσμου τούτου; Ὅσα θά ποῦμε στή συνέχεια, μᾶς προσανατολίζουν πνευματικῶς.<o:p></o:p></span></p><p><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif;">Διαβάστε ὁλόκληρο τό κείμενο στόν παρακάτω σύνδεσμο:</span></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"> <a href="https://www.scribd.com/document/615887830/%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CE%BF%CF%85%CE%B3%CE%B5%CE%BD%CE%BD%CE%B1#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Χριστουγεννα on Scribd">Χριστουγεννα</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a> on Scribd</p><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_96649" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/615887830/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-B7YXRz8KXcObuewpId6G" title="Χριστουγεννα" width="100%"></iframe>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-74895668247441929092022-11-28T17:51:00.003+02:002022-11-28T20:23:00.422+02:00 Ἐν Συνειδήσει, ἐν Ἀγάπῃ καί ἐν Ἀληθείᾳ Τά σύγχρονα ἐκκλησιολογικά προβλήματα καί προτάσεις γιά τήν θεραπεία τους, τοῦ Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.impantokratoros.gr/dat/181CB089/%5Bel%5Dimage1.png?636213502761015000" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="302" data-original-width="450" height="302" src="http://www.impantokratoros.gr/dat/181CB089/%5Bel%5Dimage1.png?636213502761015000" width="450" /></a></div><br /> <b style="text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="color: #c00000; font-size: 20pt; line-height: 110%;">Ἐν Συνειδήσει, ἐν Ἀγάπῃ
καί ἐν Ἀληθείᾳ</span></b><p></p>
<p class="0" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm;"></p><div style="text-align: center;"><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16pt;">Τά σύγχρονα ἐκκλησιολογικά
προβλήματα</span></div><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 16pt;">καί προτάσεις γιά τήν θεραπεία τους</span></div><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="0" style="line-height: 150%; margin: 12pt 0cm 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16pt; line-height: 150%;">Ἀρχιμ.
Ἀθανασίου Ἀναστασίου<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="a1" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Προηγουμένου Ἱ. Μ. Μεγάλου Μετεώρου,
Ἁγίων Μετεώρων<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-fareast-language: EL;">28 Νοεμβρίου
2022<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="a" style="text-align: center; text-indent: 0cm;"><b><span style="color: #c00000;"> </span></b></p>
<p class="a">Τόν Δεκέμβριο τοῦ 2021, μία ἀπό τίς πιό γνωστές Ἑταιρεῖες
Δημοσκοπήσεων δημοσίευσε μία ἔρευνα<a href="file://meteoritis/Data_Office/%CE%95%CE%9A%CE%9A%CE%9B%CE%97%CE%A3%CE%99%CE%91%CE%A3%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91/%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%91/%CE%9D%CE%9F%CE%95%CE%9C%CE%92%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A3%202022/%CE%A4%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9A%CE%91/%E1%BC%98%CE%BD%20%CE%A3%CF%85%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9,%20%E1%BC%90%CE%BD%20%E1%BC%88%CE%B3%CE%AC%CF%80%E1%BF%83%20%CE%BA%CE%B1%CE%AF%20%E1%BC%90%CE%BD%20%E1%BC%88%CE%BB%CE%B7%CE%B8%CE%B5%CE%AF%E1%BE%B3.docx#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></a>, ὅπου ἀποτυπώνονται οἱ
τάσεις στήν ἑλληνική κοινωνία κατά τήν τελευταία δεκαετία. Εἰδικότερα ἐξετάστηκαν
οἱ προτιμήσεις καί ἡ ἐμπιστοσύνη πού δείχνουν διαχρονικά οἱ Ἕλληνες πολίτες σέ
θεσμούς, μεταξύ αὐτῶν καί ἡ Ἐκκλησία, ἡ ὁποία καταγράφει τήν πιό θεαματική
πτώση στά ποσοστά προτιμήσεως τῶν πολιτῶν.<o:p></o:p></p>
<p class="a">Συγκεκριμένα, «<i>οἱ θεσμοί πού ἀπώλεσαν τή μεγαλύτερη ἐμπιστοσύνη
μεταξύ 2001 καί Δεκεμβρίου τοῦ 2021 ἦταν, κατά σειρά προτεραιότητας, ἡ Ἐκκλησία
μέ ἀπώλεια 46 μονάδων, τό συνδικαλιστικό κίνημα μέ ἀπώλεια 32 μονάδων καί τά
Μέσα Μαζικῆς Ἐνημέρωσης μέ ἀπώλεια 31 μονάδων</i>»<a href="file://meteoritis/Data_Office/%CE%95%CE%9A%CE%9A%CE%9B%CE%97%CE%A3%CE%99%CE%91%CE%A3%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91/%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%91/%CE%9D%CE%9F%CE%95%CE%9C%CE%92%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A3%202022/%CE%A4%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9A%CE%91/%E1%BC%98%CE%BD%20%CE%A3%CF%85%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9,%20%E1%BC%90%CE%BD%20%E1%BC%88%CE%B3%CE%AC%CF%80%E1%BF%83%20%CE%BA%CE%B1%CE%AF%20%E1%BC%90%CE%BD%20%E1%BC%88%CE%BB%CE%B7%CE%B8%CE%B5%CE%AF%E1%BE%B3.docx#_ftn2" name="_ftnref2" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></a>. Στήν διάρκεια τῆς
τελευταίας δεκαετίας, ἡ ἐκτίμηση τῶν πολιτῶν στήν Ἐκκλησία, ἀπό τό 71% πού ἦταν
τό 2001, ἔπεσε στό ποσοστό τοῦ 25%. <o:p></o:p></p>
<p class="a">Πρόκειται, βεβαίως, γιά μία κατάσταση πού προκαλεῖ ἔντονο
προβληματισμό καί βαθύτατη ὀδύνη σέ ὅλους τούς πιστούς, στούς ἀνθρώπους πού ἀγαποῦν
τήν Ἐκκλησία καί ἔχουν ἀφιερώσει τήν ζωή τους στήν διακονία της. Καί ὅλα αὐτά
σέ μία ἰδιαίτερα κρίσιμη συγκυρία, πού ἡ κοινωνία μας βρίσκεται σέ μία ἀκραία
καί πρωτοφανή πνευματική καί ἠθική κατάπτωση καί ἀποστασία. Ἀπό τήν καθημερινή
εἰδησεογραφία καί μόνο ἀποκαλύπτεται ἡ τραγικότητα τῆς σύγχρονης ἑλληνικῆς
πραγματικότητας. Συνεχῆ καί εἰδεχθῆ ἐγκλήματα, <span style="line-height: 110%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">βία, κακοποίηση,</span> δολοφονίες, γυναικοκτονίες,
παιδοκτονίες, παιδεραστίες, βιασμοί παιδιῶν καί γυναικῶν, μεγάλη ἔξαρση τῶν
σεξουαλικῶν ἐγκλημάτων καί τῶν κάθε λογῆς διαστροφῶν, <span style="line-height: 110%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">κατάλυση καί ἰσοπέδωση τῶν ἠθικῶν, πνευματικῶν, ἐθνικῶν,
πολιτιστικῶν καί κοινωνικῶν ἀξιῶν, ἠθική κατάπτωση, κοινωνική, πολιτική καί ἐθνική
παρακμή </span>καί τόσα ἄλλα, συνθέτουν ἕνα πραγματικά ζοφερό σκηνικό. <span style="line-height: 110%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="a">Καί ἐνῶ θά ἀνέμενε κανείς ἀπό τήν Διοίκηση<a href="file://meteoritis/Data_Office/%CE%95%CE%9A%CE%9A%CE%9B%CE%97%CE%A3%CE%99%CE%91%CE%A3%CE%A4%CE%99%CE%9A%CE%91/%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A7%CE%9F%CE%A5%CE%A3%CE%91/%CE%9D%CE%9F%CE%95%CE%9C%CE%92%CE%A1%CE%99%CE%9F%CE%A3%202022/%CE%A4%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9A%CE%91/%E1%BC%98%CE%BD%20%CE%A3%CF%85%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9,%20%E1%BC%90%CE%BD%20%E1%BC%88%CE%B3%CE%AC%CF%80%E1%BF%83%20%CE%BA%CE%B1%CE%AF%20%E1%BC%90%CE%BD%20%E1%BC%88%CE%BB%CE%B7%CE%B8%CE%B5%CE%AF%E1%BE%B3.docx#_ftn3" name="_ftnref3" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EL; mso-fareast-theme-font: minor-latin;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></a> τῆς Ἐκκλησίας νά ἐκφράσει
τόν εὐλαβή λαό τοῦ Θεοῦ καί νά ἀποτελέσει τό ἀνάχωμα σέ ὅλη αὐτή τήν παρακμή,
βλέπουμε τήν καταβαράθρωση τῆς μαρτυρίας της καί τήν κατάληξή της σέ θέση οὐραγοῦ.<o:p></o:p></p>
<div><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222;"><span style="font-size: medium;">Διαβάστε ὁλόκληρο τό κείμενο στόν παρακάτω σύνδεσμο:</span></span><br clear="all" />
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1">
<h1 style="background: white; margin-bottom: 0cm; margin-left: 7.1pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; margin: 0cm 0cm 0cm 7.1pt; text-indent: -7.1pt;"><a href="https://www.scribd.com/document/610834654/%E1%BC%98%CE%BD-%CE%A3%CF%85%CE%BD%CE%B5%CE%B9%CE%B4%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9-%E1%BC%98%CE%BD-%E1%BC%88%CE%B3%CE%AC%CF%80%E1%BF%83-%CE%9A%CE%B1%CE%AF-%E1%BC%98%CE%BD-%E1%BC%88%CE%BB%CE%B7%CE%B8%CE%B5%CE%AF%E1%BE%B3#from_embed" style="background-color: transparent; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: normal;" title="View Ἐν Συνειδήσει, Ἐν Ἀγάπῃ Καί Ἐν Ἀληθείᾳ on Scribd">Ἐν Συνειδήσει, Ἐν Ἀγάπῃ Καί Ἐν Ἀληθείᾳ</a><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: transparent; font-size: 14px; font-weight: normal;"> by </span><a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="background-color: transparent; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-weight: normal;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="background-color: transparent; font-size: 14px; font-weight: normal;"> on Scribd</span></h1></div></div><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_5172" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/610834654/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-q7Osk3hjvlP8XZBQ3MQB" title="Ἐν Συνειδήσει, Ἐν Ἀγάπῃ Καί Ἐν Ἀληθείᾳ" width="100%"></iframe>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-90006000503956039432022-08-06T15:37:00.002+03:002022-08-06T15:40:58.850+03:00ΣΥΝΑΞΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΚΑΙ ΛΑΪΚΩΝ: Ἐνώπιον μιᾶς ἀσύμμετρης ἀπειλῆς κατά τῆς θεοσδότου ἐλευθερίας μας<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ1aF20h7x-0zT_8HUrKCMdQVh49qB7-4skNxwgnAAlZLQa_nhcku4HgqVVki7JzDyZPd7h4Y5YwAwlJamhDqZTe84MJ6CVu3tRIzybZYEBMetIHoKR6Un--NYY-6J3kMLynONFsHysYmfrKnDQpNxxH_vOgNLwnstSM_9PGT0M-TRFBwQlnarNLZUTA/s600/Taytotites_Aug22.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="600" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ1aF20h7x-0zT_8HUrKCMdQVh49qB7-4skNxwgnAAlZLQa_nhcku4HgqVVki7JzDyZPd7h4Y5YwAwlJamhDqZTe84MJ6CVu3tRIzybZYEBMetIHoKR6Un--NYY-6J3kMLynONFsHysYmfrKnDQpNxxH_vOgNLwnstSM_9PGT0M-TRFBwQlnarNLZUTA/s320/Taytotites_Aug22.jpg" width="320" /></a></div><br /><div style="text-align: center;"> <b style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; line-height: 105%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">ΣΥΝΑΞΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΛΗΡΙΚΩΝ</span></b></div><p></p>
<p class="a" style="text-align: center;"><b><span style="font-size: 14pt; line-height: 105%; mso-bidi-font-size: 12.0pt;">ΜΟΝΑΧΩΝ ΚΑΙ ΛΑΪΚΩΝ<o:p></o:p></span></b></p>
<p align="center" class="a" style="text-align: center;"><o:p> </o:p><b><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1;">Ἐνώπιον μιᾶς ἀσύμμετρης ἀπειλῆς</span></b></p>
<p align="center" class="a" style="text-align: center;"><b><span style="color: #4472c4; mso-themecolor: accent1;">κατά τῆς θεοσδότου ἐλευθερίας μας<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="a"><o:p> </o:p></p>
<h3 style="background-color: white; color: #4a7295; font-family: "Trebuchet MS", Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: normal; line-height: 18px; margin: 20px 0px 10px; text-rendering: optimizelegibility;">ΕΙΣΑΓΩΓΗ</h3>
<p class="a">Ἡ προσπάθεια γιά τήν κατάργηση τῆς θεόσδοτης ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρώπου
στήν τωρινή ἀλλά καί στήν ἐσχατολογική της διάσταση μέσα ἀπό τό «ἠλεκτρονικό
φακέλωμα», ὅπως τό ἀπεκάλεσε ὁ Ἅγιος Παΐσιος, πραγματώνεται πλέον ὁλοταχῶς ἀπό
τήν πολιτεία, μέ πρῶτο ὁρόσημο τή λειτουργία ἠλεκτρονικῆς ἐφαρμογῆς στό κινητό
σέ προσπάθεια ἀντικατάστασης τῆς ἀστυνομικῆς ταυτότητας καί τοῦ διπλώματος ὁδήγησης.
<o:p></o:p></p>
<p class="a">Αἴσθηση προκαλοῦν τά ἑξῆς:<o:p></o:p></p>
<p class="a" style="margin-left: 64.35pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->Φτάνουμε πλέον στήν ὑλοποίηση τοῦ ἀρχικοῦ ὁραματισμοῦ
τοῦ Γεωργίου Παπανδρέου γιά τήν Κάρτα τοῦ
Πολίτη, κάτι πού ἀπετέλεσε προτεραιότητα ὅλων τῶν κυβερνήσεων μέχρι σήμερα, ἀποδεικνύοντας
τήν διαχρονική ἐμμονή ὑλοποίησης μίας Ὀργουελικῆς κοινωνίας καί ὑποδούλωσης τῶν
ἐθνῶν.<o:p></o:p></p>
<p class="a" style="margin-left: 64.35pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->Ἡ ἀναφορά τοῦ Ὑπουργοῦ Ψηφιακῆς Διακυβερνήσεως
στή λεγομένη 4η Βιομηχανική Ἐπανάσταση (σύγκλιση Ψηφιακῆς Τεχνολογίας, Τεχνητῆς
Νοημοσύνης καί Μοριακῆς Βιολογίας) ὡς τόν μακροχρόνιο ὁραματισμό (πού
συσχετίζεται ἄμεσα μέ τήν «ἐξελικτική» πορεία τοῦ ἀνθρώπου κατά τά πρότυπα τῆς
πλάνης τοῦ Μετανθρωπισμοῦ).<o:p></o:p></p>
<p class="a" style="margin-left: 64.35pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->Ἡ ἐπιθυμία τῆς Ἑλλάδας νά πρωτοστατήσει στήν ὑλοποίηση
ὅλων τῶν ἀνωτέρω σέ ὅλη τήν Εὐρώπη.<o:p></o:p></p>
<p class="a" style="margin-left: 64.35pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->Ἡ ἐργαλειοποίηση τοῦ κορωνοϊοῦ πρός ἐπιτάχυνση τῆς
ψηφιοποίησης.<o:p></o:p></p>
<p class="a" style="margin-left: 64.35pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;"><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;">·<span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal;">
</span></span><!--[endif]-->Ὁ «Προσωπικός Ἀριθμός τοῦ Πολίτη» πού θά ἐντάσσει
ἤ θά ἀπορρίπτει τήν πρόσβασή του σέ ὑγεία, τράπεζες, καταστήματα, ὑπηρεσίες κ.λπ,
ὅπως εἴδαμε καί μέ τά ψηφιακά πιστοποιητικά.
Ἀπό μέσον ταυτοποίησης ἡ ταυτότητα μεταβάλλεται σέ κάρτα δικαιωμάτων,
πού θά δίνει στόν Πολίτη «δικαίωμα ζωῆς». Ἐρχόμαστε ἔτσι ὁλοταχῶς στό <i>«ἵνα
μή τις δύνηται ἀγοράσαι ἢ πωλῆσαι» </i>τῆς Ἱερᾶς Ἀποκαλύψεως (Ἀποκ. 13, 16-18).<o:p></o:p></p>
<p class="a"><a name="_Hlk109397080">Ἡ διευκόλυνση εἶναι τό δόλωμα γιά νά
παραδοθεῖ ὁ πολίτης ἀμαχητί στήν ψηφιακή παράδοση τῶν δεδομένων του στό
πανίσχυρο πλέον Κράτος, τό ὁποῖο θά μπορεῖ εὔκολα νά τόν περιθωριοποιεῖ, νά τόν
ταλαιπωρεῖ, ἀκόμα καί νά τόν ἀκυρώνει, ἄν δέν συμφωνεῖ μαζί του. Τρανή ἀπόδειξη
ὁ ψηφιακός «πορτιέρης» τήν ἐποχή τοῦ κόβιντ, πού ἀπέκλειε τούς ἀνεμβολίαστους ἀπό
σειρά δραστηριοτήτων τῆς κοινωνικῆς καί οἰκονομικῆς ζωῆς. Ἡ δοκιμασία, ἄλλωστε,
τοῦ συγκεκριμένου συστήματος σέ κράτη ὅπως ἡ Κίνα, μέ τήν κοινωνική βαθμολόγηση
τῶν πολιτῶν μέσω τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας, ἔχει ἀποδείξει ὅτι ἡ νέα ψηφιακή ἐποχή πού εὐαγγελίζεται ὁ
κ. Ὑπουργός, θά περιλαμβάνει τή στέρηση τῆς ἐλευθερίας τῶν πολιτῶν, χωρίς ἐπιστροφή.<o:p></o:p></a></p><p class="a">Διαβάστε ὁλόκληρό τό κείμενο στόν παρακάτω σύνδεσμο. Ἄν συμφωνεῖτε μέ τό περιεχόμενό του, μπορεῖτε νά τό συνυπογράψετε.</p>
<p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"> <a href="https://www.scribd.com/document/585798626/%CE%A4%CE%B1%CF%85%CF%84%CF%8C%CF%84%CE%B7%CF%84%CE%B5%CF%82-%CE%A4%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9A%CE%9F#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Ταυτότητες_ΤΕΛΙΚΟ on Scribd">Ταυτότητες_ΤΕΛΙΚΟ</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a> on Scribd</p><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_26583" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/585798626/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-YbMCFlvHNTLgvq3kUtQV" title="Ταυτότητες_ΤΕΛΙΚΟ" width="100%"></iframe>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-34460251038666846012022-01-29T14:13:00.001+02:002022-01-29T14:13:36.642+02:00Ἐπισκοπικὴ ἐκτροπή<p> </p><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><div class="separator" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmAZmJendJeIe3DahaAStWDnmWYcKdfEy0dgNy_IJCqKTN76UvcHerN28ngl26A6OMj6CeZyksjmgCz0rf1o7xd1YnyWxou6lbTrjaloXljeOly1_nvkkYLWjng0v5OWoNoAYv93__Tq9QQtPQ3IMkG-xvMNX1ozF7xl_1jwlIrpuo8f_O6XXkfCONxA" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="256" data-original-width="400" height="205" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEjmAZmJendJeIe3DahaAStWDnmWYcKdfEy0dgNy_IJCqKTN76UvcHerN28ngl26A6OMj6CeZyksjmgCz0rf1o7xd1YnyWxou6lbTrjaloXljeOly1_nvkkYLWjng0v5OWoNoAYv93__Tq9QQtPQ3IMkG-xvMNX1ozF7xl_1jwlIrpuo8f_O6XXkfCONxA" width="320" /></a></div><br /></div></div><h4 style="clear: both; text-align: justify;"><span style="color: #b45f06;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 12pt;">«</span><i style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 12pt;">Πάντα
μέν οὖν ἄτιμα τά πάθη, μάλιστα δέ ἡ κατά τῶν ἀρρένων μανία... Καί ὅπερ ἄν εἴποις
ἁμάρτημα, οὐδέν ἴσον ἐρεῖς τῆς παρανομίας ταύτης… Οὐ γάρ οἱ θετοί μόνον, ἀλλά
καί αὐτοί οἱ τῆς φύσεως ἀνατρέπονται νόμοι</i><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 12pt;">». (</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 12pt;">Ἁγ. Ἰωάννου Χρυσοστόμου, </span><i><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 12pt;">Ὁμιλία</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 12pt;">Δ΄</span></i><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">, PG60, 416-417)<br /></span></span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 12pt; font-weight: normal;"><span style="color: #b45f06;">(Ὅλα τά
πάθη εἶναι ἄτιμα, πάνω ἀπ᾽ ὅλα ὅμως ἄτιμο, ἀτιμότατο, εἶναι ἡ ὁμοφυλοφιλία. ...Ὁποιοδήποτε
ἁμάρτημα καί ἄν ἀναφέρεις, δέν εἶναι ἴσο μέ αὐτήν τήν παρανομία, ἡ ὁποία ἀνατρέπει
ὄχι μόνο τούς θετούς ἀνθρώπινους νόμους, ἀλλά καί τούς νόμους τῆς φύσεως.)</span><span style="color: #e69138;"> </span></span></h4><h2 style="text-align: center;"><b><span style="color: #990000;"><br /></span></b></h2><h1 style="text-align: center;"><b><span style="color: #b45f06;">Ἐπισκοπικὴ ἐκτροπή </span></b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></h1></div><div>Ὁ Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νέας Ἰωνίας, Φιλαδελφείας, Ἡρακλείου καὶ Χαλκηδόνος κ. Γαβριὴλ εἶναι ἀλήθεια ὅτι ἐργάζεται μὲ ξεχωριστὸ ζῆλο στὴ Μητρόπολή του· μάλιστα ἔχει ἀναπτύξει ἀξιοζήλευτη ἐπικοινωνία μὲ τοὺς νέους τῆς περιοχῆς. </div><div> Στὰ πλαίσια αὐτῆς τῆς ἐπικοινωνίας ἔχει καθιερώσει σειρὰ διαδικτυακῶν ἐκπομπῶν μὲ τὸν γενικὸ τίτλο «Τί εἶναι ἡ Ἐκκλησία;», στὶς ὁποῖες διαλέγεται μὲ τοὺς νέους καὶ ἀπαντᾶ σύντομα καὶ ἁπλὰ στὶς ποικίλες ἀπορίες τους. Χωρὶς ἀμφιβολία δὲν μπορεῖ κανεὶς παρὰ νὰ χαρεῖ αὐτὴ τὴν ἀξιόλογη ποιμαντικὴ φροντίδα τοῦ Σεβασμιωτάτου. </div><div> Ὅμως δὲν μποροῦμε παρὰ νὰ ἐκφράσουμε καὶ τὴ βαθιὰ λύπη καὶ ἀπογοήτευσή μας γιὰ ὅσα ὑποστήριξε ὁ Σεβασμιώτατος στὴν 115η ἐκπομπὴ τῆς 16ης Δεκεμβρίου 2021 μὲ τὸν τίτλο «Πίστη καὶ ὁμοφυλοφιλία». Σὲ σχετικὴ ἐρώτηση εἶπε: «<i>Ἐκ τῶν πραγμάτων ὁ Θεὸς ἔχει δώσει σὲ μερικοὺς ἀνθρώπους νὰ αἰσθάνονται τὴν ἕλξη πρὸς τὸ ἴδιο φύλο, δὲν μπορῶ νὰ ξέρω γιατί, δὲν θὰ κατηγορήσω ἐγὼ τὸν Θεό. Δὲν εἶμαι ἄξιος κἂν ἐγὼ νὰ τὸ σκεφτῶ αὐτὸ τὸ πράγμα. Ὁ Θεὸς γιὰ νὰ ξέρει κάτι ξέρει περισσότερο ἀπὸ ὅλους ἐμᾶς τοὺς ἀνθρώπους</i>». </div><div> Ὁ Σεβασμιώτατος δὲν εἶναι δυνατὸν παρὰ νὰ δέχεται ὅτι ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι πάθος καὶ μάλιστα πάθος θεομίσητο. Ἀλλὰ τὰ πάθη δὲν τὰ δίνει ὁ Θεός. Τὰ πάθη εἶναι ἀποτελέσματα τῆς πτώσεως. Σ᾿ αὐτὴν ὀφείλεται καὶ ἡ ὅποια τυχὸν ὀργανικὴ προδιάθεση. Οὔτε τὴν ὁμοφυλοφιλία, οὔτε τὴν παιδοφιλία, οὔτε τὴ νεκροφιλία, οὔτε τὴ ζωοφιλία καὶ κτηνοβασία, οὔτε ὁποιοδήποτε ἄλλο πάθος δίνει ὁ Θεός. Ὁ Θεὸς δίνει τὴ Χάρι του, ὥστε ὁ ἄνθρωπος νὰ καταπολεμήσει αὐτὲς τὶς διαστροφὲς καὶ ὅλα τὰ πάθη. Καὶ μάλιστα τὸ πάθος τῆς φιληδονίας, εἴτε αὐτὸ κατευθύνεται σὲ πρόσωπα τοῦ ἴδιου εἴτε τοῦ ἄλλου φύλου. </div><div> Εἶπε ὅμως καὶ ἄλλα ὁ Σεβασμιώτατος: «<i>Δὲν μπορῶ νὰ δεχθῶ ὅτι εἶναι οἰκογένεια ἡ σχέση ἑνὸς ὁμοφυλόφιλου. Εἶναι μία σχέση. Τὸ σέβομαι. Εἶναι μία σχέση, ἡ ὁποία, ἐὰν ὑπάρχει μέσα ὁ Χριστὸς, νὰ λειτουργεῖ λίγο πιὸ πνευματικά. Νὰ ὑπάρχει ἀξιοπρέπεια. Νὰ ὑπάρχει ἡ δυνατότητα ὄχι πολλῶν συντρόφων, ἀλλὰ ὅσο τὸ δυνατὸν νὰ ἔχει ἕνα σύντροφο, μὲ τὸν ὁποῖο νὰ περνάει μαζί του τὴ ζωή του καὶ νὰ αἰσθάνεται ὅτι μαζί του μπορεῖ νὰ ἔχει καὶ μία πνευματικὴ πορεία</i>». </div><div> Ἀδιανόητα λόγια στὰ χείλη ἑνὸς Ἐπισκόπου. Ἀποδέχεται λοιπὸν ὁ Σεβασμιώτατος ὅτι μπορεῖ νὰ ὑπάρχει ὁ Χριστὸς μέσα στὴ διαστροφικὴ ὁμοφυλοφιλία, ἀρκεῖ αὐτὴ νὰ ἀπευθύνεται σὲ ἕναν σύντροφο; Μπορεῖ νὰ ὑπάρχει πνευματικὴ πορεία σὲ τέτοιες σχέσεις; Καὶ βέβαια, εἴτε μὲ ἕναν σύντροφο εἴτε μὲ πολλούς, αὐτὸ δὲν ἔχει καμία ἀπολύτως σημασία. Ἡ διαστροφὴ ἔχει τὴν ἴδια ἀκριβῶς βαρύτητα. Ἂς τὸ ποῦμε καθαρά: Φρίκη προξενοῦν αὐτὲς οἱ ἀντιλήψεις. </div><div> Ὁ Σεβασμιώτατος ὅμως πρόσθεσε καὶ τοῦτα ἀκόμη: «<i>Δὲν μπορῶ νὰ πῶ σὲ ἕνα ὁμοφυλόφιλο ὅτι δὲν ἔχει θέση καὶ χῶρο μέσα στὴν Ἐκκλησία. Δὲν μπορῶ νὰ πῶ σὲ ἕνα ὁμοφυλόφιλο ὅτι δὲν μπορεῖ νὰ μπεῖ στὴν ἀγκαλιὰ τοῦ Θεοῦ. Καὶ θὰ τὸ κάνει, γιατί ὁ Θεὸς μᾶς δέχεται ὅλους, ὅ,τι καὶ νὰ ἔχουμε πράξει, ὅποια ἁμαρτία</i>». </div><div> Ναί, ὁ Θεὸς μᾶς δέχεται ὅλους. Τὰ τελευταῖα αὐτὰ λόγια τοῦ Σεβασμιωτάτου εἶναι σωστά. Ὑπὸ μία ἀπολύτως ἀπαραίτητη προϋπόθεση ὅμως: ὑπὸ τὴν προϋπόθεση ὅτι ἔχει ἐκδηλωθεῖ εἰλικρινὴς καὶ ἔμπρακτη μετάνοια. Ἔμπρακτη δὲ μετάνοια σημαίνει ἀπόφαση ἄμεσης διακοπῆς τῆς διαστροφικῆς σχέσεως. Ἡ ἀγκαλιὰ τοῦ Θεοῦ εἶναι ἀνοικτὴ γιὰ ὅλους μας, ὅσο κι ἂν ἔχουμε ἁμαρτήσει, ἀλλὰ μόνο ἂν καταφύγουμε σ᾿ αὐτὴ μετανοημένοι. Ὅπως ἀκριβῶς ἔγινε μὲ τὸν Ἄσωτο τῆς γνωστῆς Παραβολῆς τοῦ Κυρίου. Διαφορετικὰ ἰσχύει ὁ ξεκάθαρος λόγος τῆς Γραφῆς, ὅτι οἱ ἀμετανόητα μὲ τέτοιο τρόπο ἀμαρτάνοντες, «βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι» (Α΄ Κορ. ς΄ 9-10). </div><div> Κλείνοντας τοῦτο τὸ σχόλιο θὰ ἐκφράσουμε τὴ βαθιὰ μας πικρία γιὰ τὶς παραπάνω ἀπαράδεκτες ἀντιλήψεις, ἀλλὰ καὶ τὴ μεγάλη ἀγωνία μας ἀπὸ τὴ διαπίστωση ὅτι τὸ κάστρο κινδυνεύει νὰ πέσει, οἱ πύλες νὰ ἀνοίξουν καὶ οἱ ἐχθροὶ νὰ διαβοῦν μετὰ φανῶν καὶ λαμπάδων. Ὁ Θεὸς νὰ μᾶς λυπηθεῖ!</div><div><br /></div><div>Πηγή: https://www.osotir.org/2022/01/27/episkopiki-ektropi/</div><div><br /></div>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-83179369167765779492021-09-22T18:29:00.001+03:002021-09-22T18:29:08.835+03:00Εἰσήγηση τοῦ Καθηγητῆ κ. Τσελεγγίδη στήν ἡμερίδα: «Ἡ πρόκληση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ σήμερα» καί οἱ ἀπαντήσεις του σέ ἐρωτήματα κατά τήν συζήτηση<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOrp0eQngT1lmudHAT2vuPZLqhOJFinFVbwHej457oeRYUzbDJzRT-alsGMO5HQSQPwYT-Jrn4fvGWgcZf_JTJ5eR7Tkac6sbTKo9LNsgeP6y3C41LX-YnJZViC-u0hKpltgXh60JYBmQD/s770/tsellegidis645-770x439_c.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="439" data-original-width="770" height="182" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOrp0eQngT1lmudHAT2vuPZLqhOJFinFVbwHej457oeRYUzbDJzRT-alsGMO5HQSQPwYT-Jrn4fvGWgcZf_JTJ5eR7Tkac6sbTKo9LNsgeP6y3C41LX-YnJZViC-u0hKpltgXh60JYBmQD/s320/tsellegidis645-770x439_c.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: center;"> <b style="text-indent: 21.25pt;"><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Πότε οἱ Συνοδικές Ἀποφάσεις
τῶν Τοπικῶν</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">ἤ τῶν Πανορθοδόξων
Συνόδων εἶναι ἀποδεκτές <o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">καί ἔχουν δεσμευτικό
χαρακτῆρα γιά τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας;<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm -14.2pt 8pt; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 8.0pt; margin-left: -14.2pt; margin-right: -14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"></p><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Εἰσήγηση
τοῦ κ. Δημητρίου Τσελεγγίδη</span></b></div><b><div style="text-align: center;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">τ. Καθηγητῆ τῆς Δογματικῆς τοῦ ΑΠΘ</span></b></div></b><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: -14.2pt; margin-right: -14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 12pt; text-indent: 21.25pt;">ΣΤΗΝ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΗΜΕΡΙΔΑ:</span></div><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">«</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">Ἡ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">πρόκληση</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">το</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">ῦ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">Ο</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">ἰ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">κουμενισμο</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">ῦ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">σήμερα»,</span></div></span><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: Arial; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">ἀ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">φιερωμένη στή
μνήμη το</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">ῦ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">μακαριστο</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">ῦ</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">π</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">. </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">Γεωργίου</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;"> </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">Μεταλληνο</span><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; text-indent: 21.25pt;">ῦ</span></div></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0cm; margin-left: -14.2pt; margin-right: -14.2pt; margin-top: 0cm; text-align: center;"></p><div style="text-align: center;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 12pt;">(μέ τήν προσθήκη τῶν ἀπαντήσεων του</span></div><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;">σέ ἐρωτήματα πού τοῦ τέθηκαν κατά τήν συζήτηση)</span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div><div style="text-align: left;">ΔΔιαβάστε ὁλόκληρο τό κείμενο ΕΔΩ:</div><div style="text-align: left;"><span style="font-size: 12pt;"><br /></span></div></span><p></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"> <a href="https://www.scribd.com/document/526906063/%CE%95%CE%B9%CF%83%CE%AE%CE%B3%CE%B7%CF%83%CE%B7-%CE%9A%CE%B1%CE%B8%CE%B7%CE%B3%CE%B7%CF%84%CE%AE-%CE%A4%CF%83%CE%B5%CE%BB%CE%B5%CE%B3%CE%B3%CE%AF%CE%B4%CE%B7-%CE%B1%CF%80%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%A3%CE%B5-%CE%95%CF%81%CF%89%CF%84%CE%B7%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B1#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Εισήγηση Καθηγητή Τσελεγγίδη_απαντήσεις Σε Ερωτηματα on Scribd">Εισήγηση Καθηγητή Τσελεγγίδη_απαντήσεις Σε Ερωτηματα</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a> on Scribd</p><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_44967" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/526906063/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-SS7JQWLd2OpufvD4hhZm" title="Εισήγηση Καθηγητή Τσελεγγίδη_απαντήσεις Σε Ερωτηματα" width="100%"></iframe>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-51429750432081972002021-09-19T18:00:00.015+03:002021-09-19T20:31:30.212+03:00Ὁ ἀποδομητικός χαρακτήρας τοῦ οἰκουμενισμοῦ γιά τήν ἑνότητα καί τήν ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας, τοῦ Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου<p style="text-align: center;"> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgztS9zB47z5cz_XtD8rg17lM4mHLv7BN7ep61HxJCHGnsurlolQ4GoBddsp6IFz35Itw-mfomK6JgO6st4ddKY5-TzVkW203VKH6kDWBCjbC9VTuqta2JXBadtT_4K8fG0KjG6Bruc7-AS/s566/p_athanasios_anastasioy_02.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="372" data-original-width="566" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgztS9zB47z5cz_XtD8rg17lM4mHLv7BN7ep61HxJCHGnsurlolQ4GoBddsp6IFz35Itw-mfomK6JgO6st4ddKY5-TzVkW203VKH6kDWBCjbC9VTuqta2JXBadtT_4K8fG0KjG6Bruc7-AS/s320/p_athanasios_anastasioy_02.jpg" width="320" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2.4pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt 0cm 2.4pt; mso-para-margin-bottom: .2gd; mso-para-margin-left: 0cm; mso-para-margin-right: 0cm; mso-para-margin-top: 6.0pt; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ἀρχιμ. Ἀθανασίου
Ἀναστασίου<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2.4pt; mso-para-margin-bottom: .2gd; text-align: center;"><b><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Προηγουμένου Ἱ. Μ. Μεγάλου Μετεώρου<o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2.4pt; mso-para-margin-bottom: .2gd; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Ὁ ἀποδομητικός χαρακτήρας τοῦ οἰκουμενισμοῦ <br /></span></b><b><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 14pt; line-height: 21.4667px; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">γιά τήν ἑνότητα καί τήν ἀλήθεια τῆς Ἐκκλησίας</span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2.4pt; mso-para-margin-bottom: .2gd; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";"> </span></b></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2.4pt; mso-para-margin-bottom: .2gd; text-align: center;"><b><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Εἰσαγωγή<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2.4pt; mso-para-margin-bottom: .2gd; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Τό παρόν συνέδριο δέν θά μποροῦσε παρά
νά εἶναι ἀφιερωμένο στόν πολυσέβαστο καί πολυφίλητο παπα-Γιώργη Μεταλληνό, ἕνα
σύγχρονο γίγαντα τῆς θεογνωσίας καί τῆς ὀρθοπραξίας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2.4pt; mso-para-margin-bottom: .2gd; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman";">Διαβάστε ὁλόκληρο τό κείμενο τῆς εἰσηγήσεως ΕΔΩ:</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2.4pt; mso-para-margin-bottom: .2gd; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><a href="https://www.scribd.com/document/526223702/%E1%BD%89-%E1%BC%88%CF%80%CE%BF%CE%B4%CE%BF%CE%BC%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CF%8C%CF%82-%CE%A7%CE%B1%CF%81%CE%B1%CE%BA%CF%84%CE%AE%CF%81%CE%B1%CF%82-%CE%A4%CE%BF%E1%BF%A6-%CE%9F%E1%BC%B0%CE%BA%CE%BF%CF%85%CE%BC%CE%B5%CE%BD%CE%B9%CF%83%CE%BC%CE%BF%E1%BF%A6#from_embed" style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;" title="View Ὁ Ἀποδομητικός Χαρακτήρας Τοῦ Οἰκουμενισμοῦ on Scribd">Ὁ Ἀποδομητικός Χαρακτήρας Τοῦ Οἰκουμενισμοῦ</a><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="font-size: 14px; text-align: left;"> by </span><a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-align: left;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a><span face="Helvetica, Arial, sans-serif" style="font-size: 14px; text-align: left;"> on Scribd</span></p><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_85686" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/526223702/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-45vyTx9wKxChN8TigHHe" title="Ὁ Ἀποδομητικός Χαρακτήρας Τοῦ Οἰκουμενισμοῦ" width="100%"></iframe>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-40828053219922986612021-09-18T15:33:00.004+03:002021-09-18T15:42:09.496+03:00Ἡμερίδα μέ θέμα «Ἡ πρόκληση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ σήμερα», ἀπό τήν Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifiZxK260UQ4_AkgleHIj33suqCLsp8bz3BwnshddCfZeC02tAFiDf06y_ENwC4gHhVrbof61nw-v9LhCFKtcccvwC867Swf994b54A6a4P7u6xmlDuXci9q1aRBhne1hMp4cpQAeLvhvv/s600/1336_1631881939.png" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="420" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEifiZxK260UQ4_AkgleHIj33suqCLsp8bz3BwnshddCfZeC02tAFiDf06y_ENwC4gHhVrbof61nw-v9LhCFKtcccvwC867Swf994b54A6a4P7u6xmlDuXci9q1aRBhne1hMp4cpQAeLvhvv/s320/1336_1631881939.png" width="224" /></a></div><b> <span style="font-family: inherit; font-size: inherit; font-style: inherit; font-variant-caps: inherit; font-variant-ligatures: inherit; text-align: center;">ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ</span></b><p></p><p style="border: 0px; font-family: "Verdana ", sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 7px 0px; padding: 0px; text-align: left; vertical-align: middle;"><span style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;">Τήν Κυριακή 19/9/2021, 4.30 μμ – 8.30 μμ,</span> θά πραγματοποιηθεῖ ἀπό τήν Ἑστία Πατερικῶν Μελετῶν διαδικτυακή <span style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;">ἡμερίδα μέ θέμα «Ἡ πρόκληση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ σήμερα», <span style="color: #990000;">ἀφιερωμένη στή μνήμη τοῦ μακαριστοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ.</span></span></p><p style="border: 0px; font-family: "Verdana ", sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 7px 0px; padding: 0px; text-align: center; vertical-align: middle;"><span style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;"><br /></span></p><p style="border: 0px; font-family: "Verdana ", sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 7px 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;">Στήν ἡμερίδα θά συμμετέχουν <br />οἱ ἐκλεκτοί ὁμιλητές:</p><p style="border: 0px; font-family: "Verdana ", sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 7px 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;">Πανοσ. <span style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;">Ἀρχιμ. Ἀθανάσιος Ἀναστασίου</span>, Προηγούμενος Ἱ.Μ. Μεγάλου Μετεώρου,</p><p style="border: 0px; font-family: "Verdana ", sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 7px 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;"><span style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;">Πρωτ. Πέτρος Χίρς</span>, Δρ. Θεολογίας τοῦ Α.Π.Θ, καθηγητής θεολογίας τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Ἁγίας Τριάδος, Jordanville, NY</p><p style="border: 0px; font-family: "Verdana ", sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 7px 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;"><span style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;">κ. Δημήτριος Τσελεγγίδης</span>, τ. Καθηγητής Δογματικῆς Θεολογίας τοῦ ΑΠΘ</p><p style="border: 0px; font-family: "Verdana ", sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 7px 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;"><span style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;">κ. Λέων Μπράνγκ</span>, Δρ. Θεολογίας</p><p style="border: 0px; font-family: "Verdana ", sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 7px 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;"><span style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;">κ. Ἰωάννης Μαρκάς</span>, πτυχιοῦχος Θεολογίας Α.Π.Θ. (M. Th.)</p><p style="border: 0px; font-family: "Verdana ", sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 7px 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;"><span style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;">Ἡ ἡμερίδα θά μεταδοθεῖ ζωντανά ἀπό τό διαδικτυακό κανάλι τῆς ΕΣΤΙΑΣ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ στό</span> <span style="border: 0px; font: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: middle;"><a href="http://www.orthros.eu/" style="border: 0px; color: #711300; cursor: pointer; font: inherit; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-decoration-line: none; transition: all 0.5s ease 0s; vertical-align: middle;">www.orthros.eu</a></span></p><p></p>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-74093404389530407922021-08-10T13:34:00.003+03:002021-08-10T13:35:02.443+03:00Πανδημία σέ καιρούς ἀποστασίας, τό πρόβλημα καί ἡ πνευματική του διάσταση, τοῦ Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου<p style="text-align: center;"> <b style="text-align: center;"><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 20pt; letter-spacing: 1.5pt; line-height: 115%;">Πανδημία σέ καιρούς
ἀποστασίας</span></b></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2pt; text-align: center;"><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 16pt; line-height: 115%;">Τό πρόβλημα καί ἡ πνευματική του
διάσταση<o:p></o:p></span></p>
<p class="0" style="line-height: 150%; margin: 12pt 0cm 0cm; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16pt; line-height: 150%;">Ἀρχιμ.
Ἀθανασίου Ἀναστασίου<o:p></o:p></span></p>
<p class="a" style="line-height: 150%; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnk9H1UoUAITON3uHHpDZPrHhmQa-7g7gchpz1j7GXVY-yuqS7kTXLkdXVwXunENaUGDriFjhH2EvSoo1MWHR7k-LOJZ1fVyfGaTKz_HVa1j7NYO_cPcgCFHN7tU9Nj2H9IsvgUBR9xVH7/s566/p_athanasios_anastasioy_02.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="372" data-original-width="566" height="210" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgnk9H1UoUAITON3uHHpDZPrHhmQa-7g7gchpz1j7GXVY-yuqS7kTXLkdXVwXunENaUGDriFjhH2EvSoo1MWHR7k-LOJZ1fVyfGaTKz_HVa1j7NYO_cPcgCFHN7tU9Nj2H9IsvgUBR9xVH7/s320/p_athanasios_anastasioy_02.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: right;">Προηγουμένου Ἱ. Μ. Μεγάλου Μετεώρου,
Ἁγίων Μετεώρων</div><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"> </span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Ἡ
πανδημία COVID-19 μέ τά παρεπόμενά της ἔχει συντριπτικές καί καταλυτικές
συνέπειες στήν ζωή τῶν ἀνθρώπων. Ὁ θανατηφόρος ἰός (<span style="background: white;">SARS-CoV-2</span>) ἔχει ὡς τραγική συνέπεια τήν ἀπώλεια ἑκατοντάδων
χιλιάδων ἀνθρώπων σέ ὅλο τόν κόσμο καί στήν πατρίδα μας. Δυστυχῶς θρηνήσαμε καί
θρηνοῦμε ἀκόμη θύματα, παρά τίς ὑπεράνθρωπες προσπάθειες καί τήν θυσιαστική
διακονία τῶν ἰατρῶν καί τῶν νοσηλευτῶν.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Ἡ
κοινωνική ἀποστασιοποίηση, ἡ ἀπομόνωση, ἡ σύγχυση, ἡ τρομοκρατία, ὁ φόβος, τό ἄγχος,
ἡ ἀγωνία, ἡ ἀβεβαιότητα, ὁ πανικός ἔχουν ἐπικρατήσει στήν καθημερινότητα τῶν ἀνθρώπων.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Πολλοί
συμπολίτες μας βρίσκονται μπροστά στό φάσμα τῆς ἀνεργίας ἐξαιτίας τῶν οἰκονομικῶν
ἐπιπτώσεων τῶν περιοριστικῶν (λόγῳ </span><span lang="EN-US" style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">covid</span><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">) μέτρων καί πολλές ἐπιχειρήσεις βιώνουν τίς τεράστιες
συνέπειες ὁδηγούμενες σέ κλείσιμο.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Ποικίλα
κοινωνικά προβλήματα προκαλοῦνται ἀπό τήν τεράστια ψυχολογική πίεση ὁδηγώντας
στήν κατάθλιψη, τίς αὐτοκτονικές τάσεις, τήν ἔξαρση τῆς βίας καί τῆς ἐγκληματικότητας.
<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Σέ
πολιτικό ἐπίπεδο βιώνουμε τήν συρρίκνωση τῶν ἐλευθεριῶν καί τῶν δικαιωμάτων τῶν
πολιτῶν, τήν παραβίαση και καταπάτηση τοῦ Συντάγματος, τόν συγκεντρωτισμό στήν
λήψη τῶν ἀποφάσεων, τήν ὑποβάθμιση τοῦ κοινοβουλευτικοῦ ἔργου, στοιχεῖα πού
συνιστοῦν ἀπειλή γιά τήν ποιότητα τῆς Δημοκρατίας. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Κορυφαία
ἐκδήλωση τοῦ συγκεντρωτισμοῦ, τοῦ αὐταρχισμοῦ καί τῆς ἐπιβολῆς ἀνελεύθερων ἐπιλογῶν
στούς πολίτες συνιστᾶ, βεβαίως, καί ἡ ἐπιβολή τοῦ ὑποχρεωτικοῦ ἐμβολιασμοῦ, πού
τόσο πολύ ἔχει διχάσει τούς πολίτες, ἔχει ἐπιφέρει τεράστια σύγχυση καί
διχοστασία, ἀπαράδεκτες διακρίσεις καί ἀποκλεισμούς.<o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Τραγικές,
ὡστόσο, ἦταν οἱ συνέπειες καί στήν ἐκκλησιαστική ζωή τῶν πιστῶν ἐξαιτίας τῆς
πρωτόγνωρης ἐπιβολῆς τῆς ἀπαγορεύσεως τῆς λατρείας καί τῆς ἀπαράδεκτης,
μανιώδους καί λυσσαλέας ἐπιθέσεως ἐναντίον τῆς Θείας Κοινωνίας, βάλλοντας εὐθέως
καί ἀπροκάλυπτα ἐναντίον τῆς θεότητος τοῦ Θεανθρώπου, τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ
Χριστοῦ. <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;">Ὅλα
αὐτά τά φαινόμενα θά πρέπει, βεβαίως, νά τά προσεγγίζουμε μέσα καί ἀπό τήν
πνευματική τους διάσταση, νά τά ἑρμηνεύουμε καί νά τά ἀντιμετωπίζουμε σύμφωνα
μέ τόν νόμο καί τό θέλημα τοῦ Θεοῦ. Γιά ἕναν ὀρθόδοξο χριστιανό εἶναι δεδομένο ὅτι
ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστός εἶναι ὁ ἀπόλυτος Κύριος τοῦ κόσμου καί τῆς ἱστορίας.
Τίποτε δέν μπορεῖ νά συμβεῖ στήν κτιστή πραγματικότητα, ἄν αὐτό δέν εἶναι στό
σχέδιο καί τό θέλημα τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ, εἴτε τό κατ’ εὐδοκίαν εἴτε τό
κατά παραχώρησιν ἐξαιτίας τῶν ἁμαρτιῶν μας.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 115%; margin-bottom: 2pt;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 115%;"><span style="color: #cc0000;">Διαβάστε ὁλόκληρο τό κείμενο ἐδῶ:</span></span></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"> <a href="https://www.scribd.com/document/519580945/%CE%A0%CE%B1%CE%BD%CE%B4%CE%B7%CE%BC%CE%AF%CE%B1-%CE%A3%CE%B5-%CE%9A%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%BF%CF%8D%CF%82-%CE%91%CF%80%CE%BF%CF%83%CF%84%CE%B1%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Πανδημία Σε Καιρούς Αποστασίας on Scribd">Πανδημία Σε Καιρούς Αποστασίας</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a> on Scribd</p><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_42513" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/519580945/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-EAPVSLzXHOQaPSutw9iu" title="Πανδημία Σε Καιρούς Αποστασίας" width="100%"></iframe>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-11696999353479753432021-06-12T12:12:00.002+03:002021-06-12T12:12:49.146+03:00 Οἱ δυνάμεις τῆς ψυχῆς κατά τούς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας<p style="text-align: center;"> <b><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13.5pt;">Οἱ δυνάμεις τῆς ψυχῆς κατά τούς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας</span></b></p>
<p class="0" style="line-height: 150%; margin: 12pt 0cm 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου<o:p></o:p></span></p>
<p class="a1" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Προηγουμένου Ἱ.Μ. Μεγάλου Μετεώρου<o:p></o:p></span></p><p class="a1" style="line-height: 150%; text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgigxdIyuvNdBNr4suPV8jube6aD0eZuduqeu6vDMMPPV1L1Y2uCE_O3hhQveq6Jr6sd37gpFTNlG7Tk7Eu66-5a_SPfVOGYVMs3SkTFL4DIiiwIVcephEyqiFNQbXL79J5mtN9l0vBUeNq/s463/12_11_10.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="463" data-original-width="339" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgigxdIyuvNdBNr4suPV8jube6aD0eZuduqeu6vDMMPPV1L1Y2uCE_O3hhQveq6Jr6sd37gpFTNlG7Tk7Eu66-5a_SPfVOGYVMs3SkTFL4DIiiwIVcephEyqiFNQbXL79J5mtN9l0vBUeNq/w146-h200/12_11_10.jpg" width="146" /></a></div><o:p style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;">Στά προηγούμενα κείμενά μας ἀναφερθήκαμε στήν κατ’ εἰκόνα καί καθ’ ὁμοίωση
δημιουργία τοῦ ἀνθρώπου καί τά ἰδιαίτερα χαρίσματα, πού αὐτή ἐμπεριέχει καί πού
διαφοροποιεῖ οὐσιαστικά τόν ἄνθρωπο ἀπό τήν ὑπόλοιπη δημιουργία. </div></o:p><p></p><p class="a0"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο εδώ:</span></p>
<div>
<!--[endif]-->
<div id="ftn1"><a href="https://www.scribd.com/document/511515492/%CE%9F%E1%BC%B1-%CE%94%CF%85%CE%BD%CE%AC%CE%BC%CE%B5%CE%B9%CF%82-%CE%A4%E1%BF%86%CF%82-%CE%A8%CF%85%CF%87%E1%BF%86%CF%82-%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%AC-%CE%A4%CE%BF%CF%8D%CF%82-%CE%A0%CE%B1%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%B5%CF%82-%CE%A4%E1%BF%86%CF%82-%E1%BC%98%CE%BA%CE%BA%CE%BB%CE%B7%CF%83%CE%AF%CE%B1%CF%82-%CE%9C%CE%B1%CF%82#from_embed" style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" title="View Οἱ Δυνάμεις Τῆς Ψυχῆς Κατά Τούς Πατέρες Τῆς Ἐκκλησίας Μας on Scribd">Οἱ Δυνάμεις Τῆς Ψυχῆς Κατά Τούς Πατέρες Τῆς Ἐκκλησίας Μας</a><span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"> by </span><a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a><span style="font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px;"> on Scribd</span></div></div><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_78448" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/511515492/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-gSNgcXSNRyt5iAeJQ5Ar" title="Οἱ Δυνάμεις Τῆς Ψυχῆς Κατά Τούς Πατέρες Τῆς Ἐκκλησίας Μας" width="100%"></iframe>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-82616646425972029362021-05-01T09:50:00.004+03:002021-05-01T09:51:29.400+03:00Δόξα τῇ Ἁγίᾳ Ἀναστάσει Σου Κύριε!<p style="text-align: center;"> <b style="text-align: center;"><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 14.0pt; line-height: 107%;">Δόξα τῇ Ἁγίᾳ Ἀναστάσει Σου Κύριε!</span></b></p>
<p class="0" style="line-height: 150%; margin: 12pt 0cm 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="a0" style="line-height: 150%; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Προηγουμένου Ἱ.Μ. Μεγάλου Μετεώρου</span><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 14pt; text-align: left;"> </span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZTFORwrsESiEs689k5CX-5XE3oez6Nq3AOeO2bNBYwHJ6X3W0RrIUJzIDo4Uh_jWDgNbV9c4yzwCj1pkVHnCVD5dLllLrvJt4WqX6x2yOl9i5gEkHXmkP7-UAO3uVO5nAq_F49uHU-bLl/s581/025.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="581" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZTFORwrsESiEs689k5CX-5XE3oez6Nq3AOeO2bNBYwHJ6X3W0RrIUJzIDo4Uh_jWDgNbV9c4yzwCj1pkVHnCVD5dLllLrvJt4WqX6x2yOl9i5gEkHXmkP7-UAO3uVO5nAq_F49uHU-bLl/s320/025.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p>
<p class="a">Τὸ χαρμόσυνο γεγονὸς τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ μας γεννᾶ
στὶς ψυχές μας ἐνθουσιασμὸ καὶ ἀγαλλίαση, αἰσθήματα ἀγάπης καὶ
συγχωρήσεως. Καταυγάζει τὸ Ἅγιον Φῶς τῆς Ἀναστάσεώς Του τὴ γῆ, τὸν
οὐρανὸ καὶ τὶς ψυχές μας. Συγκλονισμένη ὁλόκληρη ἡ ὕπαρξή μας ψάλλει
τὸν πασχαλινὸ παιάνα «Χριστὸς Ἀνέστη!»· καὶ πανηγυρίζοντας ἀντιβοᾶ
σύμπασα ἡ κτίση «Ἀληθῶς Ἀνέστη!». <o:p></o:p></p>
<p class="a">Ὅλος ὁ ὀρθόδοξος λαός μας —νηστεύσαντες καὶ μὴ νηστεύσαντες,
ἐγκρατεῖς καὶ ράθυμοι, πλούσιοι καὶ πένητες, πρῶτοι καὶ δεύτεροι,
γνωρίζοντες καὶ μὴ γνωρίζοντες, πιστεύοντες καὶ ἀμφισβητοῦντες—
ὅλος ὁ ὀρθόδοξος λαός μας, συνεπαρμένος ἀπὸ τὴν μοναδικὴ λαμπρότητα
αὐτοῦ τοῦ συγκλονιστικοῦ θαύματος, συμμετέχει στὴν πνευματικὴ εὐωχία
αὐτῆς τῆς μεγίστης τῶν ἑορτῶν τῆς Πίστεώς μας. <o:p></o:p></p><p class="a">Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο εδώ:</p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"> <a href="https://www.scribd.com/document/505687487/%CE%A0%CE%91%CE%A3%CE%A7%CE%91-2021#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View ΠΑΣΧΑ_2021 on Scribd">ΠΑΣΧΑ_2021</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a> on Scribd</p><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_58677" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/505687487/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-WD1QJbLUgnldZOzbBFSX" title="ΠΑΣΧΑ_2021" width="100%"></iframe>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-37315394900567583612021-03-28T18:31:00.003+03:002021-03-28T18:31:34.695+03:00Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς Πατέρας της Θ΄ Οικουμενικής Συνόδου<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://i1.wp.com/orthodoxia.online/wp-content/uploads/2021/03/isychasmos-kai-orthodoksia-agios-grigorios-palamas-p-georgios-metallinos-orthodoxia-online.jpg?fit=810%2C465&ssl=1" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="459" data-original-width="800" height="184" src="https://i1.wp.com/orthodoxia.online/wp-content/uploads/2021/03/isychasmos-kai-orthodoksia-agios-grigorios-palamas-p-georgios-metallinos-orthodoxia-online.jpg?fit=810%2C465&ssl=1" width="320" /></a></div><span style="background-color: white; color: #444444; font-family: Lato; font-size: 25px; font-weight: 700;"><p style="text-align: center;">† π. Γεώργιος Μεταλληνός</p></span><p></p><p class="MsoNormal">Ἡ μνήμη τοῦ Ἁγίου
Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ συμπίπτει μέ τήν 14η Νοεμβρίου. Ἡ Σύνοδος ὅμως
τοῦ 1368, ἡ ὁποία διακήρυξε εἰς τόν κόσμο τήν ἁγιότητα τοῦ ἁγίου
Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, λόγῳ τῶν θαυμάτων τά ὁποῖα ἐποίει καί ὄχι λόγῳ
τῆς παιδείας του, οὔτε λόγῳ τῶν συγγραμμάτων του, πού εἶναι τό ὑψηλότερο
στήν ἐποχή του ἐπίτευγμα, ἀλλά καί στήν κορυφή συγχρόνως τῆς ἁγιοπατερικῆς
θεολογικῆς παραδόσεως, μετέφερε τή μνήμη τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου
τοῦ Παλαμᾶ εἰς τήν Β΄ Κυριακή τῶν Νηστειῶν. Εἶναι μία πράξις συμβολική
καί ἀποφασιστική, διότι ἡ σημερινή ἡμέρα τιμᾶται ἀπό τούς Ὀρθοδόξους
ὅλου τοῦ κόσμου ὡς ἐπέκταση καί προέκταση τῆς Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας.
Εἶναι συνέχεια τῆς νίκης τῆς Ἐκκλησίας ὡς σώματος Χριστοῦ καί ἐν Χριστῷ
κοινωνίας ἐναντίον τῆς πλάνης. Δέν εἶναι νίκη προσώπων ἐναντίον ἄλλων
προσώπων, δέν εἶναι νίκη παρατάξεων ἐναντίον ἄλλης παρατάξεως ἤ
ἄλλων παρατάξεων, ἀλλά εἶναι ἡ νίκη τῆς Πίστεως. Ὁ θρίαμβος τῆς Πίστεως
ὡς τρόπου σκέψεως, ὡς τρόπου ζωῆς καί ἐμπειρίας ἁγιοπνευματικῆς,
πού μπορεῖ νά ὁδηγήσει τόν ἄνθρωπο εἰς τήν θέωση. Εἶναι νίκη δηλαδή
τῆς σωτηρίας, τήν ὁποία εἰσήγαγε στήν ἱστορία ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς
Χριστός, ἄσαρκος εἰς τήν Παλαιά Διαθήκη καί ἔνσαρκος εἰς τήν Καινή
Διαθήκη. <span></span></p><a name='more'></a><o:p></o:p><p></p>
<p class="MsoNormal">Γιά νά κατανοήσουμε τή σημασία τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου
τοῦ Παλαμᾶ, τόν ὁποῖο εἰς τόν τίτλο τῆς ἀποψινῆς ὁμιλίας ὀνομάζουμε
Πατέρα τῆς 9ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου, θά ἤθελα νά ὁριοθετήσουμε
τά συστατικά τοῦ τίτλου αὐτοῦ.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #990000;">Ἡ Προσωπικοτητα τοῦ Ἁγιου<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος γεννήθηκε στήν Κωνσταντινούπολη
τό 1296 καί σπούδασε φιλοσοφία, κυρίως ἀριστοτελική, σέ τέτοιο
βαθμό, ὥστε ὅταν ἔδινε δεκαεξαετής τίς ἐξετάσεις του εἰς τό Πανεπιστήμιο
τῆς Κωνσταντινουπόλεως, ὁ μεγάλος λόγιος ὁ Θεόδωρος Μετοχίτης ἐνθουσιασμένος
νά τοῦ πεῖ: «Παιδί μου, οὔτε ὁ ἴδιος ὁ Ἀριστοτέλης θά μποροῦσε νά ἐκφραστεῖ
κατά καλύτερο τρόπο».</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Θεολογία ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ἐσπούδασε εἰς τήν Θεολογική
Σχολή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας. Δέν ἦταν κάποιο ἵδρυμα κρατικό, διότι
ἡ Θεολογική Σχολή εἶναι τό μοναστήρι, εἶναι τό (κοινοβιακό) μοναστήρι.
Μέσα στό μοναστήρι ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ἔγινε Θεολόγος. Μέσα ἀπό
τήν ἄσκηση καί τήν πνευματική ζωή. Εἰς τό Παπίκιον Ὄρος, μεταξύ
Μακεδονίας καί Θράκης, στό Ἅγιον Ὄρος καί στήν Βέροια, μέ τή αὐστηροτάτη
ἄσκησή του. Πέντε ἡμέρες τῆς ἑβδομάδος ἦταν ἀπομονωμένος εἰς τήν ἀναχωρητική
ἄσκηση, τήν βαρειά ἄσκησή του, καί δύο ἡμέρες κατέβαινε γιά νά συζητήσει
μέ τό μοναστικό σῶμα τά προβλήματα, νά μετάσχει δηλαδή στήν κοινωνική
ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι ζωή τῶν συμμοναστῶν του.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ἀναδείχθηκε σέ μέγα Θεολόγο τῆς
Ἐκκλησίας, διότι εἶχε τίς κατάλληλες προϋποθέσεις. Ἦταν ὁ Θεολόγος
τῆς ἀσκήσεως, τῆς μετανοίας, καί ὄχι ὁ Θεολόγος τῶν πτυχίων καί τῶν
πανεπιστημιακῶν τίτλων. Ἐπιτρέψτε μου νά τό πῶ. Μέ ἀξίωσε ὁ Θεός,
τό λέγω γιατί τώρα βρίσκομαι στό τελευταῖο στάδιο τῆς ζωῆς μου, δέν
ξέρω πόσο ὁ Θεός θά μ’ ἀφήσει στόν κόσμο, ἀγγίζω τά ἑβδομήντα. Λέγω
συνήθως, ὅσα πτυχία καί νά ἔχουμε δέν μᾶς καταξιώνουν ὡς Θεολόγους.
Μέ τή Χάρη τοῦ Θεοῦ ἔχω πέντε πανεπιστημιακά διπλώματα, τρία
πτυχία καί δύο «Ντοκτορά», διδακτορικούς τίτλους, διδακτορικό Θεολογίας
καί Φιλοσοφίας - Ἱστορίας, αὐτά σέ ξένο Πανεπιστήμιο. Γιατί τά εἶπα
αὐτά; Γιά νά ἐπαναλάβω αὐτό πού ἀρέσκομαι νά λέγω συνήθως, ὅτι ὅλα
αὐτά, οἱ τίτλοι καί τά πτυχία εἶναι μηδέν καί κάτω τοῦ μηδενός, μηδέν
καί κάτω τοῦ μηδενός, ἕνα τίποτα. Ἐκεῖνο, τό ὁποῖο χρειάζομαι καί
μάλιστα ὡς Κληρικός, εἶναι μιά ἀχτίδα τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ. Λίγη Χάρη
Θεοῦ χρειάζομαι, γιά νά ἀνταποκριθῶ εἰς τίς ἀπαιτήσεις τοῦ διακονήματος
καί λειτουργήματός μου, καί σ’ αὐτό πιστεύω ὅτι θά συμφωνοῦν ὅλοι οἱ
σεβαστοί συνάδελφοι ἐν Χριστῷ, πού εἶναι στό Ἅγιον Βῆμα.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ἔγινε, λοιπόν, μ’ αὐτήν τήν Θεολογία συνεχιστής τῶν
Ἁγίων Πατέρων, ὡς Θεολόγος κατεξοχήν τῆς παραδόσεως. Ὁ Ἅγιος
Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ἐντάχθηκε σέ μιά σκυταλοδρομία τοῦ Ἁγίου
Πνεύματος, ἡ ὁποία ἀρχίζει μέ τούς Ἀποστόλους, τούς Ἀποστολικούς
Πατέρες, μέ πρῶτον τόν Ἅγιο Ἰγνάτιο Ἀντιοχείας, συνεχίζεται μέ
τόν Ἅγιο Εἰρηναῖο, μέ τόν Ἅγιο Κυπριανό, φθάνει στό Μέγα Ἀθανάσιο,
τούς Καππαδόκες Πατέρες, τούς Κυρίλλους, τῶν Ἱεροσολύμων καί τῆς Ἀλεξανδρείας,
καί συνεχίζεται αὐτή ἡ σκυταλοδρομία μέ τόν Μάξιμο τόν Ὁμολογητή,
τόν Μέγα Φώτιο τόν 9ο αἰῶνα, γιά νά κορυφωθεῖ τόν 14ο αἰῶνα στόν Ἅγιο
Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ καί ἐν συνεχείᾳ στούς ἁγίους Κολλυβάδες Πατέρες,
τούς ἡσυχαστές τοῦ 18ου αἰώνα.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ἀπό τήν ἄλλη πλευρά, Φώτιος, Γρηγόριος Παλαμᾶς καί
Μάρκος Εὐγενικός εἶναι στήν εὐθεία γραμμή τῆς παραδόσεως, ἡ ὁποία
προέβαλε τούς ἁγίους Πατέρες, τήν σκέψη τους καί τήν βιοτή τους ἀπέναντι
στήν ἀλλοτριωμένη καί διεστραμμένη Δυτική Χριστιανοσύνη. Παρ’ ὅλα
αὐτά, ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς -ὁ Θεός τό ἐπέτρεψε, γιά νά τόν
δυναμώσει περισσότερο- ἔγινε καί ὁμολογητής τῆς πίστεως. Κατηγορήθηκε
ὡς καινοτόμος καί μάλιστα ὡς αἱρετικός. Αὐτή ἤτανε ἡ κρίση τοῦ 14ου
αἰῶνος. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Μετά τήν Πενθέκτη Οἰκουμενική Σύνοδο (691/2) ἔχουμε
τέτοια παραδείγματα μέσα στή ζωή τῆς Ἐκκλησίας, ἀπό τά τέλη τοῦ
7ου αἰῶνος καί ἑξῆς. Οἱ Ἅγιοι νά θεωροῦνται ὡς καινοτόμοι, οἱ Ἅγιοι
νά θεωροῦνται ὡς αἱρετικοί, διότι δέν συμφωνοῦσαν μέ μιά πολιτική
Θεολογία, ἡ ὁποία εἶχε διαδοθεῖ, μέ Ἱεράρχες καί Θεολόγους, οἱ ὁποῖοι
προσπαθοῦσαν νά τά ἔχουν καλά μέ τήν ἐξουσία, γιά νά καρποῦνται ὀφέλη
γήινα καί προσωρινά. Τό 1343 ἐφυλακίσθη ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς
στή φυλακή τῶν ἀνακτόρων καί τό 1344 καταδικάσθηκε σέ ἀκοινωνησία!
Σύνοδοι εἴχαν καταδικάσει παλαιότερα τόν Ἱερό Χρυσόστομο, (σκεφτεῖτε
τόν ἱερό Χρυσόστομο!) δύο φορές σέ ἐξορία, ὥστε νά πεθάνει στήν ἐξορία.
Ἀνάλογες Σύνοδοι κατεδίκασαν τόν Ἅγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ, γιατί
δέν ἦταν πρόθυμος νά ὑπηρετήσει τά συμφέροντα τῶν ἰσχυρῶν τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ
χώρου καί τῆς πολιτείας. Δέν εἶναι σπάνιο τό φαινόμενο, ἀγαπητοί ἀδελφοί,
Σύνοδοι πού θεωροῦνται Ὀρθόδοξοι, νά ἀθωώνουν τούς ἐνόχους καί νά
καταδικάζουν τούς Ἁγίους. Αὐτό τό φαινόμενο, πού σημαίνει διαστροφή
τῆς Παραδόσεως ἐκ μέρους των, πού ἀποκαλύπτει τήν ἐκκοσμίκευση τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ
χώρου, θά συνεχίζεται ὅσο ὑπάρχει ἡ ἁμαρτία, καί φοβερά ἀποστασία,
μέσα στό ράσο. Ἔτσι, λοιπόν, -θά μοῦ ἐπιτρέψετε παρενθετικά- νά προσθέσω
κάτι: Συνήθως λέγουν κάποιοι, καί δέν εἶναι ἄστοχο τό ἐρώτημα, γιατί
δέν συμμετέχουν καί οἱ λαϊκοί, μέλη καί αὐτοί τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ,
εἰς τάς Συνόδους τῆς Ἐκκλησίας. Οἱ Ἅγιοι Πατέρες τά ἔχουν διατάξει
κατά τέτοιο τρόπο, ὥστε δέν χρειάζεται οὔτε ἐμεῖς οἱ πρεσβύτεροι,
οὔτε οἱ λαϊκοί νά συμμετέχουμε στίς Συνόδους. Διότι τότε θά ἀρχίσει
τό ἐρώτημα: γιατί αὐτός καί ὄχι ἐγώ! <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ὁ Ἐπίσκοπος μετέχει στή Σύνοδο, μεταφέροντας σ’ αὐτήν
αὐτούσια τή γνώμη τοῦ ποιμνίου του. Ὅταν, λοιπόν, κάθε Ἐπίσκοπος μέσα
στή Σύνοδο ἐκφράζει τήν γνώμη τῆς τοπικῆς του ἐκκλησίας, τότε συμμετέχει
σ’ αὐτήν, ἔμμεσα, καί τό πλήρωμά της. Φτάσαμε ὅμως σέ καταστάσεις, ἀγαπητοί
ἀδελφοί, πού ἄλλη εἶναι ἡ γνώμη τοῦ λαοῦ, ἄλλη εἶναι ἡ γνώμη τῶν πρεσβυτέρων,
τοῦ κλήρου τοῦ εὐρυτέρου, ἄλλη εἶναι ἡ γνώμη τῶν Ἐπισκόπων καί τελικά
ἄλλα ἀποφασίζουν οἱ Σύνοδοι. Αὐτή εἶναι ἡ κακοτυχία, ἡ ὁποία μᾶς
δέρνει. Καί θά μοῦ ἐπιτραπεῖ ταπεινά νά ὑποβάλω γονυπετής, τήν παράκλησή
μου στήν Ἱερά Σύνοδο. Ἄς πνεύσει καί σ’ αὐτήν ἕνας ἀέρας Πατερικός.
Ἄς γίνει καί στή Σύνοδό μας μία ἀναγέννηση, Πατερική ὅμως καί Ἀποστολική
καί Προφητική. Κι ἄς ἀκούει τή φωνή τοῦ ποιμνίου -ἡ Σύνοδος-, διότι
θά ἔλθει ἐποχή, ὅπου οἱ ἀταξίες πού συμβαίνουν στό πεζοδρόμιο καθημερινά,
θά εἰσέλθουν καί μέσα στήν Ἐκκλησία. Μόλις ὁλοκληρωθεῖ ὁ σχεδιαζόμενος
χωρισμός Ἐκκλησίας-Πολιτείας, μέ τήν πλέον ἀρνητική ἔννοια τοῦ ὅρου,
τότε θά καταντήσουμε χειρότερα ἀπό τούς Παλαιοημερολογίτες.
Καί ἄν δέν θελήσουμε μέ πρώτους τούς Ἐπισκόπους μας, τούς ὁποίους σέβομαι
ἀπόλυτα, ἐάν δέν θελήσουμε νά σωφρονισθοῦμε καί νά μήν προκαλοῦμε
τόν λαό τοῦ Θεοῦ, θά φθάσουμε σέ φοβερές καταστάσεις στό χῶρο τόν ἐκκλησιαστικό.
Δέν εἶμαι προφήτης, ἀλλά ὁ Θεός μοῦ ἐπέτρεψε νά ἀσχολοῦμαι μέ τήν ἐπιστήμη
τῆς Ἱστορίας. Ὁ ἱστορικός ἐργάζεται πάνω σέ νομοτέλειες. Ὄχι λοιπόν
μέ τήν διαίσθηση Προφήτου, διότι εἶμαι ἀκάθαρτος καί ἀσήμαντος, ἀλλά
μέ τήν διαίσθηση πού μοῦ δίνει ὁ χῶρος τῆς Ἱστορίας, προβλέπω ὅτι ἐκεῖ
θά καταλήξουμε. Κλείνω τήν παρένθεση.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ἀπελευθερώθηκε τό 1343 καί ἀπό
τό 1347 μέχρι τό 1359, μέχρι τήν κοίμησή του, διετέλεσε Ἀρχιεπίσκοπος
Θεσ/κης. Τό 1368, ὅπως εἶπα, ἡ Σύνοδος τοῦ Πατριαρχείου γιά πρώτη φορά
στήν ἱστορία ἐπεμβαίνει γιά νά διακηρύξει, ὄχι νά ἁγιοποιήσει,
-αὐτά εἶναι φράγκικα, δέν ἔχουμε ἁγιοποίηση- ἀλλά ἐπεμβαίνει ἡ
Σύνοδος νά διακηρύξει τήν ἁγιότητά του, τήν ὑπάρχουσα καί ἀποδεικνυομένη,
ὄχι ἀπό τά βιβλία του, ἀλλά ἀπό τά θαύματά του. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #990000;">Ὁ Θεσμός τῶν Οικουμενικῶν Συνόδων<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Μιλήσαμε ὅμως στόν τίτλο γιά 9η Οἰκουμενική Σύνοδο.
Ποιά εἶναι ἡ 9η Οἰκουμενική Σύνοδος, μέ τήν ὁποία θά συνδέσουμε
τήν παρουσία τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ; Εἶναι γνωστό ἀπό τήν Ἱστορία,
ὅτι ἔχουμε ἐπίσημα ἑπτά Οἰκουμενικές Συνόδους. Ἡ Οἰκουμενική
Σύνοδος εἶναι τό ἀνώτερο κριτήριο τῆς ἐκκλησιαστικότητος. Γιά
μᾶς τούς ὀρθοδόξους ὑψίστη μορφή ἐκκλησιαστικοῦ πολιτεύματος εἶναι
ἡ Οἰκουμενική Σύνοδος. Κορυφή μας δέν εἶναι ἕνας ἄνθρωπος, ἕνας Πάπας
-ἐδῶ εἶναι οὐσιαστική ἡ διαφορά μας μέ τόν παπισμό. Οἱ Προτεστάντες
τά κατήργησαν ὅλα, καί εἶναι πιό ἔντιμοι ἀπό τούς παπικούς. Εἶναι
πιό ἔντιμοι, γιατί δέ θέλησαν νά κρατήσουν τίποτε ἀπό τήν παράδοση
τῆς Ἐκκλησίας καί νά τό διαστρεβλώνουν. Ὁ Παπισμός ὅμως ὑποκατέστησε
τήν Οἰκουμενική Σύνοδο μέ τόν Πάπα καί τήν ἔκανε ὄργανο τοῦ παπισμοῦ
τήν Οἰκουμενική Σύνοδο, θεραπαινίδα τῶν παπικῶν σχεδίων.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Στήν Ὀρθοδοξία ὑπάρχει καί θά ὑπάρχει μέχρι τέλους
τῆς ἱστορίας, ὡς ὕψιστος θεσμός εἰς τήν ζωήν της, ἡ Οἰκουμενική Σύνοδος.
Ἡ Οἰκουμενική Σύνοδος –οἰκουμενική σημαίνει Σύνοδος ὅλου τοῦ κράτους.
Κατά τόν ὅρο τοῦ Ξενοφῶντος καί στό Ἑλληνικό Βυζάντιο, στήν Ἑλληνική,
δηλαδή, Ρωμανία, ἡ λέξη Οἰκουμένη, σημαίνει κατ’ οὐσίαν τό κράτος,
οἰκουμενικός διδάσκαλος, οἰκουμενικοί πατέρες κ.ο.κ.-. Ἡ Οἰκουμενική
Σύνοδος, λοιπόν, εἶναι ἡ Σύνοδος ὅλου τοῦ κράτους καί ἀντιμετωπίζει
τά μεγάλα προβλήματα τῆς πίστεως καί τάξεως τῆς Ἐκκλησίας. Οἱ Οἰκουμενικές
Σύνοδοι προϋποθέτουν κρίσεις εἰς τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας, πού σημαίνει
ὅτι ἀπειλεῖται ἡ σωτηρία. Καί τότε ἔρχεται ὡς στόμα τῆς Ἐκκλησίας
ἡ Οἰκουμενική Σύνοδος, γιά νά διακηρύξει, σέ κάθε περίπτωση, τήν
σώζουσα Ἀλήθεια, σύμφωνα μέ τούς Πατέρες, τούς Ἀποστόλους, τούς Προφῆτες
καί τίς Μητέρες ὅλων τῶν αἰώνων. Ἔχουμε ἐπί παραδείγματι τήν 1η καί
τήν 2α Οἰκ. Σύνοδο, 325 καί 381, οἱ ὁποῖες ἀσχολήθηκαν μέ τό πρόβλημα,
τή μάστιγα καλύτερα, τοῦ Ἀρειανισμοῦ καί τό Τριαδολογικό πρόβλημα.
Ἔχουμε, λοιπόν, τό 381 τήν ὁμολογία τῆς πίστεως πού εἶναι τό «Πιστεύω»,
τό ὁποῖο ἀπαγγέλλουμε στήν Θ. Λειτουργία καί σέ πολλές ἄλλες ἀκολουθίες.
Τό «Πιστεύω» εἶναι ἡ ὁμολογία τῆς πίστεως πού σώζει, πού ὁδηγεῖ στή
θέωση, μέ βάση τίς αἱρέσεις πού προέκυψαν ἀπό τόν Ἀρειανισμό. Δέν
εἶναι ὁλόκληρη ἡ πίστις τῆς Ἐκκλησίας. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Τήν περασμένη Κυριακή -πιστεύω ὅτι κι ἐδῶ, ὅπως
καί σέ ὅλη τήν Ὀρθοδοξία- ἀνεγνώσθη ἕνα μέρος τοῦ Συνοδικοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας.
Τό Συνοδικόν εἶναι ἡ συνέχεια τοῦ Συμβόλου τῆς πίστεως. Ἄρχισε νά
συντάσσεται στήν Σύνοδο τοῦ 843, πού ἔγινε ἡ ἀναστήλωση τῶν ἁγίων
Εἰκόνων, καί ὁλοκληρώθηκε τόν 14ον αἰ., στήν ἐποχή τοῦ Ἁγ. Γρηγορίου
τοῦ Παλαμᾶ, περιλαμβάνοντας καί ὅλες τίς μεταγενέστερες, μετά τό
843, αἱρέσεις. Τό Συνοδικόν τῆς Ὀρθοδοξίας εἶναι προέκταση, ἐπέκταση
τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως. Ὁ μακαρίτης ὁ Κοραῆς, ὁ ὁποῖος θέλησε νά
διαμορφώσει ὅλον τόν ἑλληνικό βίο, ἔλεγε: «Δέχομαι τό Σύμβολο τῆς
Πίστεως, ἄρα εἶμαι Ὀρθόδοξος»! Ἀλλά καί οἱ Προτεστάντες καί οἱ παπικοί,
ἔστω μέ τήν μικρή ἀλλαγή, πού ἔχει μεγάλη σημασία βέβαια, τοῦ Filioque,
τό ἴδιο Σύμβολο δέχονται. Ἐκεῖνο πού χαρακτηρίζει τήν Ὀρθοδοξία
εἶναι ἡ συνέχεια τοῦ Συμβόλου τῆς Πίστεως, καί σ’ αὐτήν ἀνήκει τό
κείμενο τοῦ Συνοδικοῦ τῆς Ὀρθοδοξίας. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ἀπό τήν 3η μέχρι τήν 7η Οἰκ. Σύνοδο, μέχρι τό 787, ἔχουμε
ἀντιμετώπιση ἀπό τούς Ἁγίους μας τοῦ Χριστολογικοῦ προβλήματος.
Εἶναι οἱ σχέσεις τῶν δύο φύσεων, ἀνθρωπίνης καί θείας εἰς Χριστόν, τῶν
δύο ἐνεργειῶν, θείας καί ἀνθρωπίνης καί τῶν δύο θελήσεων, μέ κορύφωση
εἰς τό πρόβλημα τοῦ εἰκονισμοῦ τοῦ Θείου Λόγου. Ἄν εἶναι δυνατόν ὁ Θεός
Λόγος, πού ἐσαρκώθη «δι’ ἡμᾶς τούς ἀνθρώπους καί διά τήν ἡμετέραν σωτηρίαν»,
ἄν εἶναι δυνατόν νά εἰκονισθεῖ. Ἔχουμε μία σύγκρουση μεταξύ τοῦ ἑλληνικοῦ
πνεύματος πού δέχεται τόν εἰκονισμό, καί τοῦ ἀσιατικοῦ πνεύματος,
μέ ὅλα τά παρακλάδια του πού ἀρνεῖται αὐτόν τόν εἰκονισμό, ἤδη στήν
Παλαιά Διαθήκη. Καί ἡ ἀπόφαση, ἡ διακήρυξη καλύτερα τῶν Ἁγίων
Πατέρων (7η Οἰκ. Σύνοδος καί Σύνοδος τοῦ 843) εἶναι ὅτι, ἀφοῦ ὁ Θεός
Λόγος προσέλαβε τόν ἄνθρωπο ὁλόκληρο, ψυχή καί σῶμα, καί ἔχουμε ἐν
Χριστῷ τέλειον ἄνθρωπον καί τέλειον Θεόν, εἰκονίζεται ὁ Θεῖος Λόγος,
κατά τήν ἀνθρώπινη φύση Του. Καί ἔτσι μποροῦμε νά ἔχουμε τόν Ἰησοῦν
Χριστόν σέ εἰκόνες καί νά προσκυνοῦμε διά τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως,
τήν θεότητα τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Αὐτό εἶναι τεράστιο ἐπίτευγμα τῆς Ἐκκλησίας,
ἀλλά καί τοῦ ἑλληνικοῦ πνεύματος, τό ὁποῖο προσέφερε καί αὐτό τήν
παράδοσή του, γιά νά ἐκφρασθεῖ, νά ἐνισχυθεῖ καί νά κηρυχθεῖ σέ ὅλο
τόν κόσμο ἡ Ὀρθοδοξία. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ἐάν εἴχαμε τόν Ἰησοῦν Χριστόν σήμερα, (βέβαια Ἐκεῖνος
ἐπέλεξε τό πότε θά ἤρχετο μέσα στήν Ἱστορία ὡς Θεάνθρωπος), ἐάν ὁ
Ἰησοῦς Χριστός κυκλοφοροῦσε ἀνάμεσά μας σήμερα, θά μπορούσαμε μέ
μία κινηματογραφική μηχανή ἤ μέ μία φωτογραφική μηχανή νά ἀποτυπώσουμε
τήν μορφή του, ὅπως θά φαινόταν ὁ ἴδιος ἀνάμεσά μας. Αὐτό εἶναι τεράστια
νίκη, ἐπαναλαμβάνω, τῆς Ὀρθοδοξίας καί ἡ λύσις τοῦ Χριστολογικοῦ
προβλήματος.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ὑπάρχει ὅμως καί ἡ 8η Οἰκ. Σύνοδος. Εἶναι ἡ Σύνοδος
τοῦ 879, ἐπί Μ. Φωτίου. Ὁ γνωστός δογματολόγος καί δάσκαλός μας, ὁ Ἰωάννης
Καρμίρης, στήν Θεολογική Σχολή Ἀθηνῶν, ἔλεγε ὅτι ἡ Σύνοδος τοῦ
879 ἐπί Μ. Φωτίου, εἶναι ἡ τελευταία πρό τοῦ Σχίσματος Γενική Σύνοδος
τῆς Ἀρχαίας Ἐκκλησίας, μέ ὅλα τά γνωρίσματα Οἰκ. Συνόδου. Ἡ Σύνοδος
αὐτή καταδικάζει τήν δυτική ἀλλοτρίωση εἰς τήν διατύπωση τοῦ Filioque,
τῆς ἐκπορεύσεως δηλαδή τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ὄχι μόνο ἀπό τόν Πατέρα,
ὅπως ὁ Χριστός μας τό λέει στό 15,26 τοῦ κατά Ἰωάννην Εὐαγγελίου -«ὅ
παρά τοῦ Πατρός ἐκπορεύεται»- ἀλλά καί «ἐκ τοῦ Υἱοῦ». <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Θά μοῦ ἐπιτρέψετε, μιλώντας γιά θεολογικά θέματα
νά πῶ ὅτι εἶναι ὑπόθεση ὄχι ἐπαγγελματιῶν τῆς Θεολογίας, ἀλλά εἶναι
ὑπόθεση ὅλου τοῦ Σώματος, ὅπως ἡ πίστις μας τόν 19ο αἰ. ἦταν ὑπόθεση
καί τοῦ ἀγραμμάτου –σχολικά- Μακρυγιάννη. Χριστιανός Ὀρθόδοξος, ὁ
ὁποῖος δέν ζητεῖ νά ἐνημερωθεῖ καί νά κατανοήσει τά προβλήματα τῆς
πίστεως, δέν εἶναι Ὀρθόδοξος. Γι’ αὐτό διάφοροι χῶροι πού παρουσιάζονται
ὡς Ὀρθόδοξοι ἀπό τόν 19ο αἰ. μέχρι σήμερα, ἀσχολοῦνται μέ ἠθικολογικά,
μέ ἠθικιστικά προβλήματα καί νομίζουν ὅτι ἡ ἐνασχόληση μέ τά δογματικά,
-λόγῳ τῶν σφαλμάτων τοῦ Μακράκη- θά ὁδηγήσει σέ παρεκτροπές. Ὄχι ἀδελφοί
μου, μέ ταπείνωση, μέ φόβο Θεοῦ καί μέ τήν στήριξη τῶν Γερόντων, τῶν
πνευματικῶν μας, πρέπει νά ἐπιδιώκουμε νά κατανοήσουμε τά θεολογικά
προβλήματα καί τή σημασία τους. Γιατί τά λέω αὐτά;<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Κάποτε ἕνας καθηγητής στό Πανεπιστήμιο τῆς Θεσσαλονίκης,
τό 1981 σέ ἕνα συνέδριο (αἰωνία του ἡ μνήμη) μοῦ λέει: «Μά εἶναι δυνατόν
νά ἑρίζουμε, νά φιλονικοῦμε μέ τούς Δυτικούς χριστιανούς γιά μία
λεξούλα; (γιά τό Filioque). Καί τότε ὁ παπα-Γιώργης –ὁ Θεός φώτισε-
τοῦ εἶπα ἕνα ἐπιχείρημα πού τό κηρύσσω μέχρι σήμερα. Λέω, πώς ὑπάρχει
μία φρασούλα πού λέγεται βλασφημία. Βλασφημοῦμε τόν Θεόν, τόν Χριστόν
μας, τήν Παναγία καί πολλά ἄλλα πρόσωπα τῆς ἐκκλησιαστικῆς μας πίστεως.
Ὁ αἱρετικός, ἕστω καί μέ μία φράση, ἐκτοξεύει συνεχῶς βλασφημία
κατά τοῦ Θεοῦ. Πῶς εἶναι δυνατόν, λοιπόν, ἔστω καί σέ ἀτελεῖς Θ. Λειτουργίες
νά μετέχουμε μέ τούς αἱρετικούς, ὅταν αὐτό πού λέγουν, αὐτό πού διδάσκουν,
ὁ παπισμός, τό πρωτεῖον, τό ἀλάθητον, εἶναι ἐκτόξευση «κατά ριπάς»
βλασφημιῶν ἐναντίον τοῦ Θεοῦ; Ἐμεῖς μέ τούς λόγους τῶν Ἁγίων μας, χωρίς
νά ἰσχυρίζομαι ὅτι ἐμεῖς εἴμαστε καλύτεροι ὡς ἄνθρωποι, ἀλλά μέ
τούς λόγους τῶν Ἁγίων μας ὑμνοῦμε θεαρέστως τόν Θεόν. Ἐκεῖνοι μέ τά
λόγια τῶν Παπῶν καί τῶν ψευδοσυνόδων τους βλασφημοῦν συνεχῶς τόν Θεό.
Πῶς εἶναι δυνατόν, λοιπόν, νά ὑπάρξει κοινωνία; Καταλαβαίνετε τή
σημασία καί μιᾶς μικρῆς λέξεως ἀκόμη. Ἄν τό σκεφθεῖτε ἔτσι, ὅτι κάθε
αἱρετική παρέκκλιση εἶναι βλασφημία κατά τοῦ Θεοῦ, θά καταλάβετε,
γιατί οἱ Ἅγιοι Πατέρες τρέμουν κυριολεκτικά, ὅταν ἀκοῦνε τά λόγια
τῶν αἱρετικῶν. Ἐμεῖς ἔχουμε φθάσει, μιλῶ γιά τόν ἑαυτό μου, σέ τέτοια
ἀναισθησία, ὥστε ἀκοῦμε συνεχῶς νά βλασφημεῖται ὁ Θεός καί δέ μᾶς ἐνδιαφέρει
καθόλου. Εἶναι θάνατος πνευματικός, νάρκωση πνευματική! <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ἡ 8η Οἰκ. Σύνοδος εἶναι ἡ σύνοδος τοῦ 879, ἡ ὁποία καταδικάζει
τό Filioque, τήν προσθήκη τῆς φράσεως αὐτῆς εἰς τό Σύμβολον
καί κυρίως ἐκείνους πού εἰσήγαγαν στό Σύμβολον αὐτή τήν προσθήκη,
δηλαδή τόν φραγκικό κόσμο καί τήν ἡγεσία του.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #990000;">Ἡ Διασταση Ἀνατολῆς καί Δύσεως<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Ὑπάρχει ὅμως καί ἡ 9η Οἰκ. Σύνοδος. Εἶναι οἱ Σύνοδοι
τῆς περιόδου τῆς ἐκρήξεως τοῦ προβλήματος πού ἀφοροῦσε στόν ἡσυχασμό.
Δέν εἶναι «ἡσυχαστικές ἕριδες», οἱ Φράγκοι μᾶς μάθανε νά τίς λέμε ἡσυχαστικές
ἕριδες. Εἶναι ἡ ἔκρηξη τῆς ἀντιστάσεως τῶν ἡσυχαστῶν, τῶν Ὀρθοδόξων
δηλαδή, ἀπέναντι στίς παπικές καί σχολαστικές προκλήσεις. </p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Εἶναι οἱ Σύνοδοι τοῦ 1341, τοῦ 1347, τοῦ 1351, μέ κατακλείδα
τήν Σύνοδο πού ἀνέφερα πρίν, τοῦ 1368. Ἡ ἀφορμή ἐδόθηκε ἀπό τά προβλήματα,
τά ὁποῖα δημιούργησε ἡ σύγκρουση τῶν δύο παραδόσεων, τῆς Ἀνατολῆς
καί τῆς Δύσεως. Ἐπίσης σχολαστικοί τοῦ Βυζαντίου, τῆς Ρωμανίας, λατινίζοντες,
ρίχνουν λάδι στή φωτιά. Ἐκεῖνα ὅμως τά πρόσωπα, τά ὁποῖα ἡγοῦνται,
στήν διασπορά πλανῶν εἰς τήν Ὀρθοδοξο Ἀνατολή εἶναι, ὅπως ξέρετε,
ὁ Βαρλαάμ ὁ Καλαβρός καί ὁ Γρηγόριος Ἀκίνδυνος ἤ Πολυκίνδυνος, ὅπως
τόν ἔλεγαν, ὁ μαθητής του. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ὁ Βαρλαάμ καί ὁ Ἀκίνδυνος ἀλλά καί οἱ ἄλλοι ὀπαδοί
τους, μετέφεραν τήν δυτική ἀλλοτρίωση στήν Ἀνατολή. Ἤδη στή Δύση εἶχε
διαμορφωθεῖ ἕνας ἄλλος Χριστιανισμός, εἶχε ἀλλάξει ἡ οὐσία τοῦ
Χριστιανισμοῦ μέ τήν ἐκκοσμίκευση τοῦ Χριστιανισμοῦ στή Δύση, ἡ ὁποία
ἐκκοσμίκευση σαρκώνεται καί κορυφώνεται στήν δημιουργία τοῦ παπικοῦ
κράτους.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ἐμεῖς σήμερα, μέ ποιόν Πάπα μιλοῦμε; Μέ τόν Πάπα ἐπίσκοπο,
ἔστω καί super ἐπίσκοπο, ὅπως θέλει νά ὀνομάζεται, -γενικός ἐπίσκοπος
ὑπεράνω ὅλων τῶν ἐπισκόπων- ἤ μέ τόν Πάπα βασιλέα καί αὐτοκράτορα
καί ἀρχηγό κράτους; Διερωτῶμαι αὐτοί πού διεξάγουν τέτοιους διαλόγους,
πότε θά τό συνειδητοποιήσουν; Δύο τινά συμβαίνουν. Ἤ δέν μποροῦν νά
τά καταλάβουν τά προβλήματα –κάτι πού δέν θέλω νά πιστέψω, γιατί διαθέτουν
λογικό καλύτερο ἀπό τό δικό μου-, ἤ ἀδιαφοροῦν καί τά θεωροῦν ὅλα
αὐτά ἄνευ σημασίας, ἀσχολούμενοι μέ κοινωνικά, μέ πολιτικά καί
διπλωματικά θέματα.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ἡ Δύση καί ὅλος ὁ Χριστιανισμός εἶχε ἀλλοτριωθεῖ
σέ σημεῖο πού νά λέγει ὁ Ντοστογιέφσκυ, δύο φορές, εἰς τούς ἀδελφούς
Καραμάζωφ καί εἰς τόν Ἠλίθιον: Μέ τόν ἄθεο, -ἦταν ἡ ἐποχή τῆς ἄθεης
ἰντελιγκέντσιας εἰς τήν Ρωσία- μέ τούς ἀθέους μπορῶ νά μιλήσω, διότι
ξέρω ποῦ κινεῖται ἡ σκέψη τους καί ὁ λόγος τους, τί πιστεύουν καί τί δέν
πιστεύουν. Μέ τόν παπισμό δέν μπορῶ νά μιλήσω, διότι ὁ παπισμός μοῦ
δίνει ἀλλοτριωμένη πίστη, «μοῦ δίνει Χριστό πού δέν ὑπάρχει, μοῦ δίνει
τόν Ἀντίχριστο». Αὐτό τό λέγει ὁ Φιοντόρ, ὁ Θεόδωρος, δηλαδή, Ντοστογιέφσκι. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ἔτσι λοιπόν ἡ Δύσις εἰσάγει ὅ,τι εἰσάγει, χτυπώντας
τήν καρδιά τῆς Ὀρθοδοξίας πού εἶναι ὁ ἡσυχασμός. Ὁ ἡσυχασμός ὥς ἄσκηση,
ὡς πρακτική πνευματικότητος, συνοδεύει τόν ἄνθρωπο ἀπό τήν ἀρχή τῆς
Δημιουργίας. Ἡ ἐπιστροφή τῶν Πρωτοπλάστων γίνεται μέσῳ τῆς πνευματικῆς
ζωῆς, ὅπως καί ἡ πτῶσις τους ἦταν καρπός τῆς ἀρνήσεως τῆς πνευματικῆς,
τῆς ἁγιοπνευματικῆς, καλύτερα, ζωῆς. Ὁ ἡσυχασμός μέ τήν κάθαρση
τῆς καρδιᾶς, τόν φωτισμό τῆς καρδιᾶς ἀπό τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ, τήν ἄκτιστη,
καί μέ τήν θέωση, ἀνατρέπει τήν πλάνη, τήν ἁμαρτία μας, ἀνατρέπει
τήν τραγικότητά μας. Ἡ θεολογική ταυτότητα τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου
τοῦ Παλαμᾶ, εἶναι ὁ ἡσυχασμός. Συνεχίζει καί ἐπανεκφράζει τήν πατερικότητα,
ἀλλά κυρίως ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ἀντελήφθη τήν ἀλλοτρίωση τῆς Δύσεως.
Μία Δύση πού οἱ σχολαστικοί οἱ δικοί μας τήν ἤθελαν καί τότε ὡς συνομιλητή
καί συνοδοιπόρο. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #990000;">Ἡ Θεολογία τῆς Θεώσεως<o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p>Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, σ’ αὐτό τό σημεῖο, συνεχίζει
τόν Μ. Φώτιο. Ὁ πρῶτος πού ἀντελήφθη τήν ἀλλοτρίωση τοῦ Δυτικοῦ Χριστιανισμοῦ,
-ὅτι εἶναι κάτι ἄλλο, ἀλλά ὄχι Χριστιανισμός τῶν Ἁγίων Πατέρων- ἦταν
ὁ Ἅγιος Φώτιος, μέ τό περίφημο ἔργο του «Περί τῆς μυσταγωγίας τοῦ Ἁγίου
Πνεύματος», πού εἶναι πηγή μέχρι σήμερα εἰς τήν διδασκαλία καί στά
συγγράμματα ὅλων τῶν θεολόγων μας περί Ἁγίου Πνεύματος. Ὁ Ἅγιος
Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, ἀνοίγει περισσότερο τόν δρόμο. Εἶχε δέ τίς
προκλήσεις τοῦ Καλαβροῦ Βαρλαάμ, ὥστε νά συλλάβει τήν πλήρη ἀλλοτρίωση
τῆς Δυτικῆς Θεολογίας. Ποιά εἶναι ἡ οὐσία τῆς διδασκαλίας τοῦ Ἁγίου
Γρηγορίου, πού εἶναι ἡ συνέχεια τῆς πατερικότητος; Ἀνακεφαλαιώνει
τούς Ἁγίους Πατέρες ὅλων τῶν ἐποχῶν ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς
καί ἐπαναδιατυπώνει καί ἐπανεκφράζει τήν πίστη μέ τά μέσα, πού τοῦ
ἔδιδε ἡ ἐποχή του. Τήν ἴδια Ὀρθοδοξία ἐκφράζει καί ὁ Ἅγιος Γρηγόριος
ὁ Παλαμᾶς, μέ τή δική του γλώσσα, μέ τόν δικό του τρόπο, μένοντας ὅμως
πιστός στήν θεολογική ὁμολογία τῶν πατέρων τοῦ 4ου, τοῦ 5ου κ.ο.κ αἰῶνος.
Δέχεται πρῶτον τήν διάκριση οὐσίας καί ἐνέργειας εἰς τόν Θεόν, τήν ὀνομάζει
«διάκρισιν θεοπρεπή καί ἀπόρρητο», πού εἶναι ἡ προϋπόθεση τῆς θεώσεως. </p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ἐάν ἀρνηθοῦμε, ὅπως ὁ σχολαστικισμός, ἡ θεολογία
τοῦ παπισμοῦ δηλαδή, τήν διάκριση οὐσίας καί ἐνέργειας μένει μετέωρον
τό θέμα τῆς θεώσεως. Πῶς θεούμεθα; Ὁ σκοπός, ὁ ἀπόλυτος σκοπός καί
προορισμός κάθε ἀνθρώπου, ὄχι μόνο τῶν χριστιανῶν, εἶναι ἡ θέωση.
Κάθε ἄνθρωπος νά φτάσει στή θέωση. «Ὁ Θεός πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι
καί εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας ἐλθεῖν» (Α΄ Τιμ. 2, 4). Ἡ «ἐπίγνωση τῆς ἀληθείας»
εἶναι ἡ θέωση. Νά ἑνωθοῦμε μέ τήν ἄκτιστη Χάρη τοῦ Θεοῦ. Μέ τήν οὐσία
τοῦ Θεοῦ δέν ὑπάρχει δυνατότητα ἑνώσεως. Ὑπερβαίνει πᾶσα κατάληψη
ἡ οὐσία τοῦ Θεοῦ. Ἑνούμεθα μέ τήν ἄκτιστη Χάρη καί ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ,
ὁπότε, ἄν δέν ὑπάρχει αὐτή ἡ ἐνέργεια, ἀλλά ἡ ἐνέργεια εἶναι κτιστή,
- ἡ μεγαλύτερη βλασφημία μετά τό Filioque εἶναι ἡ παραδοχή
κτιστῆς χάριτος, κτιστῆς ἐνέργειας εἰς τόν Θεόν-, δέν εἶναι δυνατή ἡ
σωτηρία.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Κτιστή ἐνέργεια σημαίνει, ἔχει ἀρχή καί τέλος. Πῶς
θά σέ σώσει κάτι πού ἔχει ἀρχή καί τέλος; Ἡ ἐνέργεια τῆς Ἁγίας Τριάδος,
οὔτε ἀρχή ἔχει, οὔτε τέλος. Εἶναι ἄναρχη καί ἀτελεύτητη, ὅπως ἡ οὐσία
τοῦ Θεοῦ. Ἀφοῦ, λοιπόν, τήν οὐσία δέν μποροῦμε νά τήν δεχτοῦμε -τήν οὐσία
τοῦ Θεοῦ-, δεχόμεθα τήν ἐνέργειά Του. Χάρις, ἐνέργεια, Βασιλεία,
δύναμις, ἤ Βασιλεία τῶν οὐρανῶν, ὅλα αὐτά σημαίνουν τήν ἄκτιστη ἐνέργεια
πού ἐκπορεύεται ἀπό τήν Ἁγία Τριάδα.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Σέ κάποιο ἔργο πού προέρχεται ἀπό τόν ἡσυχαστικό
κύκλο, ἐπιτρέψτε μου αὐτή τή στιγμή νά ὁμολογήσω τήν ἀδυναμία μου
νά πῶ ἄν εἶναι τοῦ Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Παλαμᾶ, ἤ ὄχι (ἀλλά δέν ἔχει
καμμιά σημασία, ἴσως ἀνήκει στόν Ἅγιο Γρηγόριο τόν Παλαμᾶ), ἀποσαφηνίζεται
πῶς βλέπει τόν Θεό ἡ Δύση, ὁ παπισμός. Βλέπει τόν Θεό ὡς ἕναν δίσκο ἡλιακό,
πού βρίσκεται στόν οὐρανό, ἀλλά οἱ ἀκτῖνες του δέν φτάνουν στήν γῆ. Τότε
ἤ ὑπάρχει ὁ ἥλιος ἤ δέν ὑπάρχει εἶναι τό ἴδιο πράγμα. Δέν μᾶς ζεσταίνει,
δέν μᾶς ζωογονεῖ, ἀφοῦ οἱ ἀκτῖνες του δέν φτάνουν εἰς τόν κόσμον.
Ὁ Θεός τῆς Ὀρθοδοξίας, τῶν Ἁγίων Πατέρων, εἶναι ἕνας ἥλιος πού
στέλνει τίς ἀκτῖνες του καί ζωογονεῖ τή γῆ, καί ὅλη τήν κτίση, ἁγιοπνευματικά.
Ὁπότε ἀπό τά διάφορα ὑπόγεια, ἀπό τήν ἁμαρτία μας, ἀπό τήν πτώση
μας, σπεύδουμε νά ἀνεβοῦμε στήν ἐπιφάνεια τοῦ ἐδάφους, γιά νά δεχθοῦμε
τίς ζωογόνες ἀκτῖνες, ὄχι τοῦ φυσικοῦ ἡλίου, ἀλλά τοῦ ὑπερφυσικοῦ
Ἡλίου, τοῦ Ἡλίου τῆς Δικαιοσύνης.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Γι’ αὐτό ἔφτασε ἡ Δύση ἀπό τόν Deismus, στόν «θάνατο
τοῦ Θεοῦ». Deismus τί σημαίνει; Θεός, Δημιουργός, ἀλλά ὄχι κυβερνήτης
τοῦ κόσμου. Deus creator, sed non gubernator. Αὐτό σημαίνει
ὅτι ὁ Θεός εἴτε ὑπάρχει, εἴτε δέν ὑπάρχει, δέν ἔχει καμμία σημασία.
Γι’ αὐτό ἀσχολεῖται ἡ Δύση μέ κοινωνικά, μέ ἠθικά προβλήματα. Ὄχι
ὅτι δέν τά συμμεριζόμεθα κι ἐμεῖς, ἀλλά δέν εἶναι ἡ κύρια προτεραιότητα
τῆς πίστεώς μας. Αὐτοί ἀσχολοῦνται μέ τά ἀποτελέσματα, χωρίς νά ἀναζητοῦν
τίς ρίζες, τήν οὐσία. Ἡ Δύση, λοιπόν, ἔφτασε ἀπό τόν Deismus, εἰς
τόν θάνατον τοῦ Θεοῦ. Στήν δεκαετία τοῦ 1950 στήν Ἀμερική καί μετά
στήν Εὐρώπη ὁ θεολογικός κόσμος μιλεῖ γιά τόν «θάνατο τοῦ Θεοῦ» καί
γιά τήν θεολογία «μετά τόν θάνατο τοῦ Θεοῦ». Τί σημαίνει θάνατος
τοῦ Θεοῦ; Δέν σημαίνει ὅτι ὁ Θεός καθ’ ἑαυτόν πεθαίνει. Δέν τούς ἀπασχολεῖ,
γιατί ἤ ὑπάρχει ἤ δέν ὑπάρχει ὁ Θεός δέν λέει τίποτε γι’ αὐτούς.Θάνατος
τοῦ Θεοῦ σημαίνει ὅτι ὁ Θεός δέν ἔχει καμμιά σχέση μέ τή ζωή μας. Ὁ
Θεός δέν μπορεῖ νά μᾶς σώσει. Καταλαβαίνετε, λοιπόν, ὄχι μόνο βλασφημία,
πόση ἀνοησία κρύβει αὐτή ἡ πορεία. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς,
μιλώντας γιά τή διάκριση οὐσίας καί ἐνεργείας, ὅπως ὁ Μ. Βασίλειος
καί οἱ λοιποί Ἅγιοι Πατέρες, σώζει τήν Πίστη καί τήν δυναμική της συγχρόνως
εἰς τήν θέωση τοῦ ἀνθρώπου. Μιλεῖ, ἐπίσης, γιά τήν οὐσία τοῦ Θαβωρίου
Φωτός. Στήν συζήτηση μέ τούς σχολαστικούς καί τόν Βαρλαάμ ἐτέθη τό
θέμα τοῦ Θαβωρίου Φωτός. Τί φῶς εἶναι; κτιστό ἤ ἄκτιστο; Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος
μᾶς λέγει ὅτι καί στό Σινᾶ καί στό Θαβώρ καί στήν Πεντηκοστή ἔχουμε
τήν ἄκτιστη ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ ὡς ἄκτιστο φῶς. Ἡ αἵρεση εἶναι πού προκαλεῖ
ὅλα αὐτά τά προβλήματα. Ὁ Βαρλαάμ ὁ Καλαβρός ἐχαρακτηρίζετο σοφός.
Εἶχε σπουδάσει στήν Ρώμη μαθηματικά, φιλοσοφία. Ἦταν οὑμανιστής.
ἀνθρωπιστής. Γιά νά καταλάβετε αὐτό τό θέμα, παραπέμπω σέ μιά πρόσφατη
μελέτη τοῦ ἀγαπητοῦ ἀδελφοῦ καί συναγωνιστοῦ, τοῦ πατρός Θεοδώρου
Ζήση, Καθηγητοῦ στήν Θεσσαλονίκη (εἶναι καί αὐτός τώρα ὁμότιμος ὅπως
καί ὁ ὁμιλῶν αὐτή τή στιγμή) εἰς τόν Ὀρθόδοξον Τύπον. Σέ τρεῖς συνέχειες
ἀναλύει τό ἄν ὁ Μέγας Φώτιος ἦταν ἀνθρωπιστής, ὅπως διάφοροι φιλοσοφοῦντες
θέλουν νά τόν παρουσιάσουν. Δέν θά ἐπιμείνω περισσότερο γιατί θέλω
νά ὁλοκληρώσω αὐτές τίς σκέψεις.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ἦρθε, λοιπόν, ὁ Βαρλαάμ ὁ Καλαβρός ἀπό τή Μεγάλη Ἑλλάδα,
τήν Καλαβρία. Ἦρθε καί ἔγινε καθηγητής εἰς τήν Κων/πολη. Δέχτηκε μεγάλες
τιμές. Μάλιστα ἐξεπροσώπησε τήν Ὀρθοδοξία σέ μιά Σύνοδο στίς ἀρχές
τοῦ 14ου αἰ. εἰς τήν Avinion τῆς Γαλλίας, ὅπου οἱ πάπες μέσα στίς συγκρούσεις
τους ἦταν ἐξόριστοι. Ὁ Παλαμᾶς διέγνωσε ἀμέσως τόν αἱρετικό τρόπο
σκέψεως τοῦ Βαρλαάμ. Κάποιος μοναχός, γιά νά καταλάβετε τί σημαίνει
Ἅγιος καί Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας, κάποιος μοναχός ἔδωσε στόν Ἅγιο
Γρηγόριο ἕνα κείμενο περί Ἁγίου Πνεύματος, κατά τοῦ filioque,
τό ὁποῖο εἶχε γράψει ὁ Βαρλαάμ. Καί ὅλοι πίστευαν ὅτι εἶναι ἡ κορυφή
τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καί παραδόσεως. Μόλις διάβασε λίγες γραμμές
ὁ Ἅγιος Γρηγόριος λέει «εἶναι αἱρετικό τό κείμενο». Ἔκανε τόν ἀντιπαπικό
ὁ Βαρλαάμ, ἀλλά ἡ μέθοδος τήν ὁποία ἀκολουθοῦσε προέδιδε τήν ἐξάρτησή
του ἀπό τήν πτώση τοῦ παπισμοῦ, ἀπό τήν σχολαστική φιλοσοφία. Διότι
ἡ σκέψη του στηρίζονταν σέ συλλογισμούς ἀνθρωπίνους καί ὄχι στήν ἀποκάλυψη
τοῦ Θεοῦ διά τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ στήν Παλαιά καί Καινή Διαθήκη καί
στούς Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας. Ἡ φιλοσοφία, λοιπόν, γιά τόν Βαρλαάμ
εἶχε λυτρωτική σημασία, λυτρωτικό χαρακτήρα, καί ζητοῦσε οὔτε
λίγο οὔτε πολύ τήν ἐκφιλοσόφηση τῆς πίστεως. Ἔπρεπε δηλαδή, ἔλεγε
ὁ Βαρλαάμ, νά γίνει κανείς φιλόσοφος, γιά νά μπορέσει νά σωθεῖ. Ἕνας
«ἐλιτισμός» στόν χῶρο τῆς πίστεως, στόν χῶρο τῆς σωτηριολογίας. Ὁ Ἅγιος
Γρηγόριος ἀπαντοῦσε ὅτι ὁ Θεός πάντας ἀνθρώπους θέλει σωθῆναι, εἴτε
ξέρουμε γράμματα, εἴτε δέν ξέρουμε. Ἔχουμε μιά ἄλλη παιδεία μέσα
στήν καρδιά μας, τήν παιδεία καί τήν νουθεσίαν τοῦ Θεοῦ. Καί δέν στηριζόμαστε
στά ἀνθρώπινα γράμματα. Τώρα κατανοεῖτε γιατί κατεδίκασα ὅλα
τά πτυχία πού μέ τήν χάρη τοῦ Θεοῦ μπόρεσα νά ἀποκτήσω. Μηδέν καί κάτω
τοῦ μηδενός εἰς τήν σωτηρία. Ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ καί τό ἄνοιγμα τῆς καρδιᾶς
σ’ αὐτή τή Χάρη εἶναι ἡ δυνατότητα τῆς σωτηρίας μας καί ὄχι τά γράμματα.
Ὄχι ἡ ἐπίδειξη γνώσεων. Ὅλα αὐτά μποροῦν νά ὠφελήσουν σέ πρακτικά
θέματα, νά κηρύξεις καλύτερα, νά χρησιμοποιήσεις μιά ὑψηλότερη
γλώσσα, ἀλλά τίς περισσότερες φορές, τά προσόντα αὐτά τά κοσμικά γίνονται
ἡ ἀφορμή τῆς πτώσεώς μας. Διότι «φυσιοῦται» ὁ ἄνθρωπος. Ἀποκτᾶ ὁ ἄνθρωπος
ἔπαρση, στηριζόμενος εἰς τίς γήινες γνώσεις του. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς στή συνέχεια γίνεται
ὑπερασπιστής τοῦ μοναχισμοῦ, τοῦ μοναχισμοῦ τῆς πατερικῆς παραδόσεως,
τόν ὁποῖον πολεμοῦσε ὁ Βαρλαάμ. Ξέρετε ἡ Δύση εἶχε χάσει τόν αὐθεντικό
μοναχισμό, ὅπως εἶχε χάσει καί τήν ἀληθινή θεολόγηση. Ἡ ἀληθινή
θεολόγηση περνάει μέσα ἀπό τήν ἀσκητική πραγματικότητα καί πράξη,
δηλαδή ἡ Θεολογία εἶναι καρπός ἀσκήσεως, ἀνοίγματος τοῦ ἀνθρώπου
στήν Χάρη τοῦ Θεοῦ. Ἡ Θεολογία δέν εἶναι ὑπόθεση διανοητική. Ὅταν
σπούδαζα στή Δύση, ἔμαθα τήν φράση «lavoro da tavolino», ἐργασία
τοῦ τραπεζιοῦ, τοῦ γραφείου. Δέν εἶναι αὐτή ἡ Θεολογία. Ἡ Θεολογία
γεννιέται μέσα στήν καρδιά τοῦ ἀνθρώπου, μέ τόν φωτισμό τοῦ ἀνθρώπου
ἀπό τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ. Διαφορετικά συντάσσουμε ὡραῖα κείμενα, τά
ὁποῖα ὅμως δέν μποροῦν νά μᾶς ὁδηγήσουν στήν Θεολογία, διότι δέν εἶναι
καρπός ἁγιοπνευματικῆς ἐμπειρίας.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"> Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς στή συνέχεια εἶναι
ὁ Θεολόγος τῆς Θείας Χάριτος. Ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ, λέγει, εἶναι ἄκτιστη,
δέν εἶναι δημιουργημένη χάρις, κτιστή χάρις, gratia creata. Οἱ
θεούμενοι εἶναι οἱ αὐθεντίες καί ὄχι τά κείμενα. Αὐτό τό εἶχε ὑποστηρίξει
πρῶτον ἕνας μικρασιάτης Θεολόγος, Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας στό κέντρον
τῆς Εὐρώπης, στό Λούγδουνον, τήν Λυών, ὁ Ἅγιος Εἰρηναῖος, τόν 2ο αἰ. Ὅτι
αὐθεντίες στήν Ἐκκλησία δέν εἶναι τά κείμενα, ἀλλά εἶναι ὁ θεούμενος,
ὁ ἅγιος. Αὐτός εἶναι αὐθεντία. Ὁ προφήτης, ὁ Ἀπόστολος, ὁ Πατέρας
καί ἡ Μητέρα ὅλων τῶν αἰώνων. Αὐτός πού φτάνει στήν θέωση. Οἱ θεολόγοι
τῆς Ἐκκλησίας, λοιπόν, εἶναι οἱ θεόπτες, εἶναι οἱ προφῆτες πού ὀνομάζονται
στήν Παλαιά Διαθήκη «Ροέ» ἀπό τό ἑβραϊκό ρῆμα «ραά» (αὐτό δέν εἶναι
ἐπίδειξη, εἶναι γνωστότατο). Τό ρῆμα «ραά» σημαίνει βλέπω. Προφῆτες
εἶναι οἱ βλέποντες. Τί βλέπουν; Τήν Χάρη τοῦ Θεοῦ, τήν ἄκτιστη. (Ἔχει ἕνα
σπουδαῖο βιβλίο ὁ σεβαστός καί ἀγαπητός συναγωνιστής, ὁ π. Ἱερόθος
Βλάχος, Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ναυπάκτου: «Οἱ βλέποντες»). Ἔτσι,
λοιπόν, οἱ Θεολόγοι εἶναι οἱ θεόπτες. Οἱ Θεολόγοι εἶναι αὐτοί πού
βλέπουν τό ἄκτιστο φῶς, αὐτοί πού φθάνουν εἰς τήν θεοπτίαν. Καί κάτι ἄλλο.
Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, σέ ἀντίθεση μέ τόν Βαρλαάμ, ὁ ὁποῖος
ζητοῦσε τήν ἐκφιλοσόφηση τῆς πίστεως καί τόνιζε ἰδιαίτερα τίς φιλοσοφικές
γνώσεις τοῦ ἀνθρώπου ὡς παράγοντα σωτηριολογίας, ὁ Ἅγιος Γρηγόριος
ὁ Παλαμᾶς ἱεραρχεῖ τήν σοφία-παιδεία. Ἔχουμε, διδάσκει, τήν θύραθεν,
τήν κοσμική σοφία-παιδεία πού παίρνουμε στά σχολεῖα, καί τήν ἐσωτερική
σοφία-παιδεία πού παίρνουμε μέσα ἀπό τόν πνευματικό ἀγώνα. Ὁπότε,
λοιπόν, αὐτό περνάει στό Συνοδικόν τῆς Ὀρθοδοξίας ἐξ ἀφορμῆς τοῦ Ἰωάννου
τοῦ Ἰταλοῦ καί ἄλλων νοθευτῶν τῆς πίστεως. Εἶναι τό περίφημο ἐκεῖνο:
«τοῖς τά ἑλληνικά διεξιοῦσι μαθήματα, οὐ πρός παίδευσιν μόνον, ἀλλά
καί ταῖς ματαίαις αὐτῶν γνώμαις ἑπομένοις καί ὡς ἀληθέσι πιστεύουσι,
ἀνάθεμα»! Τό ἀνάθεμα δέν εἶναι, ὅπως νομίζουν πολλοί, κατάρα. Τό ἀνάθεμα
σημαίνει χωρισμός. Οἱ ἀναθεματιζόμενοι δέν ἀνήκουν στό Σῶμα τοῦ
Χριστοῦ καί ὀρθά πρέπει νά ἐκφωνεῖται «πᾶσι τοῖς αἱρετικοῖς ἀνάθεμα».
Τά γράμματα, δηλαδή, δέν μᾶς σώζουν. Τό πρόβλημα εἶναι νά μελετᾶς φυσική,
ἀστροφυσική, καί νά νομίζεις ὅτι αὐτό μπορεῖ νά σέ σώσει. Ἄλλο ἡ ἐκπαίδευση
τοῦ ἀνθρώπου, (αὐτά καθορίζονται ἀπό τόν Γρηγόριον τόν Θεολόγον
τόν 4ο αἰώνα) καί ἄλλο τό θέμα τῆς σωτηρίας, τῆς αἰωνιότητός μας. Ὁ
Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς διακρίνει δύο σοφίες, δύο γνώσεις. Ὅπως
καί ὅλοι ὅσοι ἀκολουθοῦν τήν παράδοση ἀπό τόν Ἀπόστολο Παῦλο καί
τόν Ἰάκωβο τόν Ἀδελφόθεο μέχρι τόν Εὐγένιο Βούλγαρη. Δέχεται ὅτι
ἡ Ἀποκάλυψις εἶναι ὑπέρ κατάληψιν. Δέχεται ὅτι ἡ Ἀποκάλυψις τοῦ
Θεοῦ εἶναι ὁ Ἀληθινός Λόγος τοῦ Θεοῦ. Θά σᾶς πῶ δέ κάτι πού κάποιους
θά τούς ξενίσει. Ἐμεῖς λέμε συνήθως ἡ Βίβλος, ἡ Ἁγία Γραφή περιέχει
τό Λόγο τοῦ Θεοῦ. Δέν εἶναι ἡ Βίβλος ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ, ἀλλά εἶναι καταγραφή
τῆς Ἀποκαλύψεως τοῦ Θεοῦ στήν καρδιά τῶν Ἁγίων, τῶν Προφητῶν καί τῶν
Ἀποστόλων. Ὁ Θεός δέν ἐπικοινωνεῖ μέ γλῶσσα ἀνθρώπινη. Ὁ Θεός δέν ἐπικοινωνεῖ
μέ κείμενα. Ὁ Θεός ἐπικοινωνεῖ, εἰσερχόμενος διά τοῦ Ἀκτίστου Φωτός
Του μέσα στήν καρδιά τοῦ ἀνθρώπου, ὁ ὁποῖος φθάνει νά γίνει δεκτικός
τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ. Ἑπομένως ἡ Βίβλος δέν εἶναι ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ καθεαυτόν,
εἶναι «λόγος περί τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ». Προηγεῖται ἡ Ἀποκάλυψη τῆς
καταγραφῆς της, τοῦ γράμματος, τῆς Βίβλου. Πιστεύω νά ἔγινα κατανοητός.
Ἐκεῖ μᾶς ὁδηγεῖ ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς. Ἐμεῖς μιλοῦμε συνεχῶς
γιά τήν Γραφή ὡς τόν Λόγον τοῦ Θεοῦ. Εἶναι «λόγος γιά τόν Λόγο τοῦ Θεοῦ».
Ὁ Λόγος τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ φανέρωση τῆς Χάριτος τοῦ Θεοῦ μέσα στήν καρδιά
τῶν Προφητῶν, τῶν Ἀποστόλων καί ὅλων τῶν Ἁγίων. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal"><b><span style="color: #990000;"><o:p> </o:p>Ἡ Μέλλουσα Πανορθόδοξος Σύνοδος</span></b></p><p class="MsoNormal"><b><span style="color: #990000;"><o:p></o:p></span></b></p>
<p class="MsoNormal">Ἀγαπητοί ἀδελφοί, οἱ Σύνοδοι τοῦ 14ου αἰῶνος διατυπώνουν
τήν θεολογία περί τῆς Θείας Χάριτος. Ἡ Ὀρθόδοξη Παράδοση δέχεται
αὐτές τίς Συνόδους ὡς 9η Οἰκουμενική καί πανορθόδοξα γίνεται αὐτό
ἀποδεκτό ἀπό γνωστούς Θεολόγους. Διότι καί ἡ Σύνοδος αὐτή, ὅπως
καί ἡ 8η τό 879, διαφοροποιοῦν ριζικά τήν ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, στήν
πατερική συνέχειά της, ἀπό τόν χριστιανισμό τῆς Δύσεως. Ὁ Ἅγιος
Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, λοιπόν, μέ τήν θεολογία του, καρπό τῆς παρουσίας
τοῦ Ἁγίου Πνεύματος μέσα στήν φωτισμένη ἀπό τό Ἅγιο Πνεῦμα καρδιά
του, εἶναι ὁ Πατέρας τῆς 9ης Οἰκουμενικῆς Συνόδου. </p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ἕνα ἐπίκαιρο ἐρώτημα εἶναι: Ἡ μέλλουσα νά συνέλθει
πανορθόδοξος Σύνοδος τί θά κάνει; Ἑτοιμάζεται αὐτή ἡ Σύνοδος, γιά
νά μᾶς ὁδηγήσει, ὅπως διαβάζουμε καί ὅπως βλέπουμε, στήν ἀποδοχή
τοῦ παπισμοῦ καί τοῦ Προτεσταντισμοῦ ὡς αὐθεντικῶν χριστιανισμῶν.
Αὐτό εἶναι τό τραγικό. Εὔχομαι νά μή γίνει ποτέ. Ἀλλά ἐκεῖ ὁδηγοῦνται
τά πράγματα. Ἐάν, λοιπόν, συνέλθει ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος, πού θά ἔχει
τόν χαρακτήρα γιά μᾶς Οἰκουμενικῆς Συνόδου, ἐάν συνέλθει καί δέν
δεχθεῖ μεταξύ τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων τήν 8η καί τήν 9η, θά εἶναι
ψευδοσύνοδος. Ὅπως ἡ Σύνοδος Φεράρας-Φλωρεντίας. Καί τότε ἐπεβλήθη
ἀπό κάποιους δεσποτάδες Ἀνατολικούς καί Δυτικούς, ἐπεβλήθη ἡ Σύνοδος
Φεράρας-Φλωρεντίας, ἀλλά ἦταν ἀρκετή ἡ ἀντίσταση ἐν Ἁγίῳ Πνεύματι
κάποιων κορυφῶν τῆς παραδόσεώς μας, ὅπως ὁ Ἅγιος Μάρκος ὁ Εὐγενικός,
ὥστε τελικά νά χαρακτηριστεῖ ψευδοσύνοδος. Αἱρετική Σύνοδος, ἀποτυχημένη
Σύνοδος, ἡ Σύνοδος Φεράρας-Φλωρεντίας. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ἡ μέλλουσα νά συνέλθει, λοιπόν, Πανορθόδοξος Σύνοδος
θά κριθεῖ σ’ αὐτό τό σημεῖο. Ἐάν παρακάμψει αὐτές τίς δύο Συνόδους
πού τοποθετοῦν τήν ὀρθοδοξία ἀπέναντι στόν Δυτικό χριστιανισμό.
Ἐκεῖ εἶναι τό κρίσιμο ἐρώτημα. Αὐτοί θέλουν νά παρουσιάσουν τήν ἑνότητα,
ὅτι ὁ Δυτικός Χριστιανισμός εἶναι παράλληλη μορφή τῆς Ὀρθοδοξίας
τῶν Ἁγίων Πατέρων. Ἐκεῖ κάποιοι ἐργάζονται, πρός τά ἐκεῖ κάποιοι
θέλουν νά ὁδηγήσουν. Ὁ Θεός ὅμως εἶναι πάνω ἀπό ὅλους μας. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ἕνα ψευδοεπιχείρημα, λοιπόν, πού κυκλοφορεῖται
στό χῶρο τῆς δικῆς μας Θεολογίας, τῆς Ἀκαδημαϊκῆς Θεολογίας, εἶναι
ὅτι οὐδεμία Οἰκουμενική Σύνοδος κατεδίκασε τόν Δυτικό Χριστιανισμό.
Καί ὅμως ἔχουμε δύο Οἰκουμενικές Συνόδους, τοῦ 879 καί ἐκείνης τοῦ
14ου αἰῶνος, πού διαφοροποιοῦν τήν Ὀρθοδοξία ἀπό τόν Δυτικό Χριστιανισμό. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Εἶναι τραγικό! Δέν ἐπιχαίρω, οὔτε θριαμβολογῶ. Ἡ ἐπιθυμία
ὅλων μας πρέπει νά εἶναι νά συναντηθοῦμε στήν ἑνότητα τῶν Προφητῶν,
τῶν Ἀποστόλων καί τῶν Πατέρων ὅλων τῶν αἰώνων. Διαφορετικά κάθε ἕνωση
θά εἶναι ψευδένωσις καί ὄχι μόνον αὐτό, ἀλλά θά καταστρέφει καί θά
διαστρέφει κάθε προσπάθεια, εἰλικρινή προσπάθεια, πού θέλει νά ὁδηγηθεῖ
στό θέμα τῆς σωτηρίας. Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς ἐλέγχει τήν σημερινή
κατάσταση τῆς Ὀρθοδοξίας. Ὑπάρχει σύγχυση. Σχετικοποίηση τῆς πίστεως,
πολιτικοί συμβιβασμοί. Οἱ διάλογοι οἱ ἐκκλησιαστικοί εἶναι ἀπομίμηση
τῶν πολιτικῶν συζητήσεων. Ἔτσι, ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς -γι’
αὐτό δέν γίνεται εὐχάριστα δεκτός- ἐμπνέει διάθεση ὁμολογίας
καί μαρτυρίου ἀκόμη, ἄν ὁ Θεός τό ἐπιτρέψει, στήν ἐποχή μας. Βοηθεῖ,
ἐπίσης, στή συνέχεια τῆς Ὀρθοδοξίας, τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως. Ἡ
ἐπανέκφραση τῆς Πίστεως μέ τά μέσα κάθε ἐποχῆς δέν ἔχει τίποτε τό
κοινό μέ τήν ἀναζητούμενη ἀπό δικούς μας θεολόγους Οἰκουμενιστές
«ἐπανερμηνεία» τῆς πίστεως. Δέν εἶναι θέμα ἐπανερμηνείας, πῶς θά
κατανοήσουμε λ.χ. τό παπικό πρωτεῖο. Συγγνώμη γιά τήν φράση, καί ὁ
σκύλος χορτάτος καί ἡ πίτα ἀφάγωτη! Μά εἶναι αὐτά σοβαρά πράγματα,
ὅταν παίζουμε «ἐν οὐ παικτοῖς»; Ὅταν παίζουμε μέ τή σωτηρία; Ὅταν
παίζουμε μέ τήν αἰωνιότητα; Διαγράφουμε ὅλους τούς Ἁγίους ἐν ὀνόματι
τῶν Ἁγίων. Διότι τό πνεῦμα, τό ὁποῖον κυριαρχεῖ, εἶναι νά ἐκθειάζουμε
τούς Ἁγίους. Κι ὅπως, μακαρίτης τώρα, Ἀρχιεπίσκοπος ἔλεγε: Δεχόμεθα
τόν Μάρκο τόν Εὐγενικό καί τόν τιμᾶμε. Ἐκεῖνος ἔτσι ἔπρεπε νά μιλήσει
στήν ἐποχή του, ἐμεῖς μιλοῦμε μέ τόν δικό μας τρόπο στήν δική μας ἐποχή.
Κάτι παρόμοιο ἐλέχθη. Ὁ Χριστός ὅμως εἶναι πάντα ὁ αὐτός «παρατεινόμενος
εἰς τούς αἰῶνες». Καί ἡ πίστη πού σώζει εἶναι μία συνταγή, ἕνα φάρμακο
πού δέν ἀλλοιώνεται, δέν δέχεται ἀλλαγές. Εἶναι μία καί ἑνιαία ἡ
πίστις. Ἡ ἀποδοχή τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ ἀπό τήν ἐμπειρία τῶν Ἁγίων, γιά
νά γίνει καί δική μας ἐμπειρία. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal">Ἡ κατανόηση, λοιπόν, τῶν Ἁγίων, ὅπως ὁ Ἅγιος Γρηγόριος
ὁ Παλαμᾶς, θέτει τό πρόβλημα τῆς ἀποδοχῆς τῆς γλώσσας τῶν Ἁγίων. Ἡ
γλώσσα τῶν Ἁγίων εἶναι ἡ ἔκφραση τῆς Ὀρθοδόξου Παραδόσεως. Μέ αὐτή
τή σκέψη καταλήγω κι εὔχομαι ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς νά συνοδεύει
τή ζωή μας. Καλόν τό ὑπόλοιπον Στάδιον τῆς Μεγάλης Τεσσαρακοστῆς
καί Καλή Ἀνάσταση!<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal"><o:p> </o:p></p>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-50329151465302750912021-03-23T20:31:00.003+02:002021-03-23T20:33:40.827+02:00 Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου: Δίκαιος ἔπαινος στούς ἥρωες τοῦ ’21<p style="text-align: center;"><span style="color: #073763;"><b> <span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 15pt; text-indent: 21.25pt;">Δίκαιος ἔπαινος
στούς ἥρωες τοῦ ’21</span></b></span></p><p class="1" style="line-height: 115%; margin: 0cm; text-indent: 21.25pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 15pt; line-height: 115%;"><span style="color: #073763;"><b><o:p></o:p></b></span></span></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjesvKhFaMqHzuOPfsqt3MwIJmxC1aUdTcvHyya50vhLk8mIRK4ewbouX2C0qEOgftjvY5MgogT0mNzNf7W1rDtexqChga3BCUz9_mlWFbXsfYr_wkJZJ-tJe8mux34qw7SO4A-to4-A8P7/s1200/%25CE%25A0%25CE%25B1%25CF%2580%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25BB%25CE%25AD%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="843" data-original-width="1200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjesvKhFaMqHzuOPfsqt3MwIJmxC1aUdTcvHyya50vhLk8mIRK4ewbouX2C0qEOgftjvY5MgogT0mNzNf7W1rDtexqChga3BCUz9_mlWFbXsfYr_wkJZJ-tJe8mux34qw7SO4A-to4-A8P7/s320/%25CE%25A0%25CE%25B1%25CF%2580%25CE%25B1%25CF%2586%25CE%25BB%25CE%25AD%25CF%2583%25CF%2583%25CE%25B1%25CF%2582.jpg" width="320" /></a></div><p class="1" style="line-height: 115%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 3.0pt; text-indent: 21.25pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;"><br /></span></p><p class="1" style="line-height: 115%; margin: 3pt 0cm 0cm; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">τοῦ Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου<o:p></o:p></span></p>
<p class="1" style="line-height: 115%; margin: 0cm; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><span style="font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 12pt; line-height: 115%;">Προηγουμένου Ἱερᾶς Μονῆς Μεγάλου Μετεώρου<o:p></o:p></span></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: middle;"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";"> </span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: middle;"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Ἄς μή βρέξει ποτέ<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: middle;"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">τό σύννεφον, καί ὁ ἄνεμος<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: middle;"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">σκληρός ἄς μή σκορπίσει<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: middle;"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">τό χῶμα τό μακάριον<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: middle;"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">πού σᾶς σκεπάζει.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: middle;"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">Ὦ γνήσια τέκνα τῆς Ἑλλάδος<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: middle;"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">τέκνα ψυχαί πού ἐπέσατε<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: middle;"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">εἰς τόν ἀγῶνα ἀνδρείως,<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: middle;"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">τάγμα ἐκλεκτῶν Ἡρώων,<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: middle;"><i><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">καύχημα νέον.<o:p></o:p></span></i></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 115%; mso-layout-grid-align: none; text-align: center; text-autospace: none; vertical-align: middle;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13.0pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">(Ἄνδρέας Κάλβος)<o:p></o:p></span></p>
<p class="6" style="line-height: 115%; text-indent: 21.25pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-width: 100%;"> </span></p>
<p class="6" style="line-height: 115%; text-indent: 21.25pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-width: 100%;">Αὐτό τό λαμπρό καύχημα, τό τάγμα τῶν ἐκλεκτῶν ἡρώων
τοῦ 1821 τιμοῦμε σήμερα, καί τούς ἀποδίδουμε τόν δίκαιο καί πηγαῖο ἔπαινο
καί τήν ἄπειρη εὐγνωμοσύνη μας. Ἀποδίδουμε τόν δίκαιο ἔπαινο σ’ αὐτούς
πού γέννησαν μέ τό αἷμα τους καί μέ τό δάκρυ τῆς ψυχῆς τους τήν λευτεριά
τῆς ἱερῆς μας γῆς, τῆς εὐλογημένης μας πατρίδος, τῆς Ἑλλάδος μας. Σ’ αὐτούς
πού πῆραν τά ὅπλα καί ἐπαναστάτησαν ἐνάντια στόν ζυγό τοῦ ὀθωμανοῦ
κατακτητῆ.<o:p></o:p></span></p><p class="6" style="line-height: 115%; text-indent: 21.25pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Palatino Linotype",serif; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-font-width: 100%;">Διαβάστε ὁλόκληρο τό κείμενο ἐδῶ:</span></p><p></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"> <a href="https://www.scribd.com/document/499993951/1821-2021#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View 1821_2021 on Scribd">1821_2021</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a> on Scribd</p><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_36933" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/499993951/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-svggO2dbVXjnJVs99j4E" title="1821_2021" width="100%"></iframe>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-53991418887474498572021-03-20T17:45:00.004+02:002021-03-20T17:48:28.247+02:00ΟΡΘΟ∆ΟΞΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ Λόγος ἐπί τῇ ἑορτῇ τῆς Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας<p style="text-align: center;"><span style="color: #990000;">ΟΡΘΟ∆ΟΞΙΑ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ
Λόγος ἐπί τῇ ἑορτῇ τῆς Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας. </span></p><p style="text-align: center;">Ἀρχιμ. Γεωργίου
Καθηγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους </p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2017/06/ger.georgios3.jpg?w=640" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="450" data-original-width="600" height="150" src="https://www.pemptousia.gr/wp-content/uploads/2017/06/ger.georgios3.jpg?w=640" width="200" /></a></div><span style="color: #444444; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; text-align: justify; text-indent: 1cm;">Aἱ ψυχές μας γεμίζουν εὐγνωμοσύνη πρός τόν ἐν Τριάδι προσκυνούμενο Θεό μας, διότι μᾶς ἀξίωσε νά παραλάβουμε καί νά διακρατοῦμε τόν ἀτίμητο θησαυρό τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως «ἐν ὀστρακίνοις σκεύεσι» (Β΄ Κορ. δ΄ 7), στίς ταπεινές καί ἁμαρτωλές μας ὑπάρξεις.</span><p></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κοιτάζουμε τόν ἑαυτό μας καί λυπούμεθα, διότι μέ τίς ἁμαρτίες μας φέρουμε κατάστικτο τόν χιτῶνα τῆς ψυχῆς. Ἀλλά κοιτάζουμε καί τόν θησαυρό τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως πού μᾶς ἐνεπιστεύθη ὁ Κύριος καί χαιρόμεθα.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αὐτός ὁ θησαυρός δέν εἶναι κάποιο ἰδεολόγημα. Εἶναι αὐτός ὁ Θεάνθρωπος Χριστός. Ἡ κεφαλή καί τό Σῶμα Του, ἡ Ἁγία μας Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Εἶναι ὁ ἀληθής Θεάνθρωπος τῶν Προφητῶν, τῶν Ἀποστόλων, τῶν Πατέρων.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ὁ Θεάνθρωπος ὁ ἀκαινοτόμητος. Ὁ «ἀεί ὤν» καί ὁ «ὡσαύτως ὤν». Ὁ «χθές καί σήμερον ὁ Αὐτός καί εἰς τούς αἰῶνας» (Ἑβρ. ιγ΄ 8).</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Οἱ Προφῆται ὡς εἶδον, οἱ Ἀπόστολοι ὡς ἐδίδαξαν, ἡ Ἐκκλησία ὡς παρέλαβεν, οἱ Διδάσκαλοι ὡς ἐδογμάτισαν, ἡ Οἰκουμένη ὡς συμπεφρόνηκεν, ἡ χάρις ὡς ἔλαμψεν· ἡ ἀλήθεια ὡς ἀποδέδεικται, τό ψεῦδος ὡς ἀπελήλαται, ἡ σοφία ὡς ἐπαρρησιάσατο, ὁ Χριστός ὡς ἐβράβευσεν· οὕτω φρονοῦμεν, οὕτω λαλοῦμεν, οὕτω κηρύσσομεν, Χριστόν τόν ἀληθινόν Θεόν ἡμῶν».</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αὐτόν τόν Θεάνθρωπο δέν θέλουμε νά προδώσουμε ἀποδεχόμενοι τους ψευδοθεανθρώπους τοῦ δυτικοῦ Χριστιανισμοῦ, τοῦ ἀλαθήτου “Πάπα”, τοῦ “ἀλαθήτου” Προτεστάντου, τόν ψευδοθεάνθρωπον τοῦ δυτικοῦ ἀνθρωποκεντρισμοῦ.<span></span></span></p><a name='more'></a><p></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Μένουμε, χάριτι Χριστοῦ, πιστοί καί ἀμετακίνητοι στήν ἁγία μας Ὀρθόδοξο Πίστι, τήν «ἅπαξ παραδοθεῖσα τοῖς ἁγίοις» (Ἰούδα 3) καί μακαρίζουμε τούς ἁγίους Ὁμολογητάς τῆς Πίστεως, (Ὀρθοδόξους Βασιλεῖς, Πατριάρχας, Ἀρχιεπισκόπους, Ἐπισκόπους, Πρεσβυτέρους, Διακόνους, Μοναχούς καί λαϊκούς), οἱ ὁποῖοι μᾶς τήν παρέδωσαν ὑπομείναντες θανάτους, ἐξορίες, βασανιστήρια, προπηλακισμούς.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> «Αὕτη ἡ πίστις τῶν Ἀποστόλων, αὕτη ἡ πίστις τῶν Πατέρων, αὕτη ἡ πίστις τῶν Ὀρθοδόξων, αὕτη ἡ πίστις τήν Οἰκουμένην ἐστήριξεν. Ἐπί τούτοις τούς τῆς εὐσεβείας Κήρυκας, ἀδελφικῶς τε καί πατροποθήτως, εἰς δόξαν και τιμήν τῆς εὐσεβείας, ὑπέρ ἧς ἠγωνίσαντο, ἀνευφημοῦμεν καί λέγομεν, Γερμανοῦ, Ταρασίου, Νικηφόρου, καί Μεθοδίου, τῶν ὡς ἀληθῶς Ἀρχιερέων Θεοῦ, καί τῆς Ὀρθοδοξίας προμάχων καί Διδασκάλων (καί πάντων τῶν ἁγίων Ὁμολογητῶν), Αἰωνία ἡ μνήμη».</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἀλλ᾿ αὐτή ἡ φιλτάτη Ὀρθοδοξία μας καί σήμερα κινδυνεύει. Προσπαθοῦν κάποιοι νά νοθεύσουν τό δυνατό της κρασί, νά ἀμβλύνουν τά δόγματα, τίς παραδόσεις της, τό ἦθος της, γιά νά μπορῇ νά συνυπάρχῃ μέ τά ἄλλα “δόγματα”.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τό ἔργο αὐτό ἔχει ἀναλάβει ὁ Οἰκουμενισμός.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Καί δέν ἐννοοῦμε φυσικά ἕναν Ὀρθόδοξο Οἰκουμενισμό, πού μένοντας πιστός στήν Ὀρθοδοξία θά μποροῦσε νά διαλέγεται μέ τούς ἑτεροδόξους, για νά τούς βοηθήσῃ νά ἀντιληφθοῦν ὅτι ἐπάνοδός τους στήν Ὀρθόδοξο Ἐκκλησία εἶναι ἐπάνοδος στό πατρικό τους σπίτι, ἀπό τό ὁποῖο οἱ πρόγονοί τους ἐμακρύνθησαν.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἐννοοῦμε τόν συγκρητιστικό Οἰκουμενισμό, τόν διαχριστιανικό καί διαθρησκειακό.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Μέ πόνο χαράσσω τίς γραμμές αὐτές:</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">- Διά τούς Οἰκουμενιστάς ἐκείνους πού συμπροσεύχονται ὄχι μόνο με ἑτεροδόξους ἀλλά καί ἑτεροθρήσκους καί ἀνάβουν κεριά μαζί μέ τούς Ἰουδαίους, Μουσουλμάνους, Βουδιστάς, Εἰδωλολάτρας, γιά τήν εἰρήνη. Σέ ποιόν Θεό ἄραγε προσφέρουν τά κεριά αὐτά; Ξεχνοῦν ὄχι μόνο τούς Ἱερούς Κανόνας, ἀλλά καί αὐτές τίς θεῖες Γραφές. «Τίς δέ κοινωνία φωτί πρός σκότος;» (Β΄ Κορ. στ΄ 14).</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">- Διά τούς Οἰκουμενιστάς πού χωρίς ἐνδοιασμό συμπροσεύχονται με Προτεστάντισσες ἱέρειες.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">- Διά τούς Οἰκουμενιστάς πού συμμετέχουν στό Π.Σ.Ε., χωρίς ὅμως να τούς ἐπιτρέπεται νά καταθέτουν ἰδιαιτέρα δήλωσι πού νά ἐκφράζῃ τάς Ὀρθοδόξους θέσεις, μέ συνέπεια ἡ φωνή τους νά χάνεται μέσα στήν παμπροτεσταντική χοάνη.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">- Διά τούς Οἰκουμενιστάς πού κατήρτισαν τό κείμενο τῆς Συμφωνίας Ὀρθοδόξων καί Ρωμαιοκαθολικῶν τοῦ Balamand, μέ τό ὁποῖο οἱ Ὀρθόδοξοι γιά πρώτη φορά ἀνεγνώρισαν τόν Ρωμαιοκαθολικισμό ὡς πλήρη Ἐκκλησία καί ὡς ἀδελφή Ἐκκλησία, χωρίς οἱ Ρωμαιοκαθολικοί νά παραιτηθοῦν ἀπό το Filioque, τό “ἀλάθητο” καί τό πρωτεῖο ἐξουσίας τοῦ Πάπα ἐφ᾿ ὅλης τῆς Ἐκκλησίας, τήν ἑτεροδιδασκαλία περί κτιστῆς Χάριτος καί τίς λοιπές κακοδοξίες τους.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">- Διά τούς Οἰκουμενιστάς πού μέ τίς Κοινές Δηλώσεις (κατά τόν διάλογο Ὀρθοδόξων καί Ἀντιχαλκηδονίων) ἀνεγνώρισαν ὄχι μόνον τούς νῦν Ἀντιχαλκηδονίους ὡς Ὀρθοδόξους, ἀλλά καί τούς πατέρας αὐτῶν Διόσκορο, Σεβῆρο, 'Ιάκωβο Βαραδαῖο καί λοιπούς, τούς ἀναθεματισθέντας ὑπό Οἰκουμενικῶν Συνόδων, ἐρχόμενοι ἔτσι σέ φανερά ἀντίθεσι μέ τάς θεοπνεύστους Οἰκουμενικάς μας Συνόδους, ἀλλά καί τούς μεγάλους Πατέρας, 'Ιωάννη τόν Δαμασκηνό, Μ. Φώτιο, Μάξιμο τόν Ὁμολογητή, Σωφρόνιο Ἱεροσολύμων καί λοιπούς.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">- Διά τούς Οἰκουμενιστάς οἱ ὁποῖοι κηρύττουν ὅτι Ἀνατολική καί Δυτική Ἐκκλησία εἶναι ἀδελφαί Ἐκκλησίαι καί ὅτι ἡ μεταξύ αὐτῶν κοινωνία εἶναι ἀντίστοιχος πρός τήν κοινωνία τῶν τοπικῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν, ὡς ἐάν ἡ Δυτική προσῆλθε στήν Ὀρθοδοξία. ῎Η κηρύττουν ὅτι Ἀνατολή καί Δύσις εἶναι οἱ δύο πνεύμονες μέ τούς ὁποίους ἀναπνέει ἡ Ἐκκλησία, ὡς ἐάν ἡ Δυτική Ἐκκλησία ὀρθοδοξῇ καί δέν πάσχῃ ἀνιάτως. ῎Η κηρύττουν ὅτι ἡ Ὀρθόδοξος Ἀνατολή καί ἡ αἱρετική Δύσις ἀποτελοῦν δύο διαφορετικές ὄψεις τῆς ἰδίας Εὐαγγελικῆς Ἀληθείας καί ὅτι δῆθεν αὐτή εἶναι ἡ Φωτιανή Παράδοσις.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ὁποία διαστρέβλωσις τῆς Ἱστορίας! Ὁ ὁμολογητής Μέγας Φώτιος, ὁ ἐλέγξας σθεναρῶς τούς κακοδόξους Λατίνους, νά θεωρῆται ὡς τάχα ἐκφράζων τήν ἴδια πίστι μέ ἐκείνους τούς ὁποίους διά βίου ἐστηλίτευσε!</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Δέν ἀντιλαμβάνονται οἱ τά τοιαῦτα λέγοντες ὅτι ὑποτιμοῦν τήν νοημοσύνη τῶν ἀκροατῶν καί ἀναγνωστῶν τους; ῞Ωστε λοιπόν Filioque καί μή Filioque, παποκεντρική ἐκκλησιολογία καί Ὀρθόδοξος ἐκκλησιολογία, κτιστή και ἄκτιστος Χάρις, ἐκφράζουν μέ διαφορετικό τρόπο τήν ἴδια Ἀλήθεια καί ὄχι δύο διαφορετικές διδασκαλίες, ἤτοι μία Ὀρθόδοξο καί μία αἱρετική;</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἰδού ποῦ καταντᾷ τό Οἰκουμενιστικό παραλήρημα!</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Καί ἀφοῦ ὁ λόγος περί ἁγίου Φωτίου, θά πρέπει νά ἐπισημάνουμε, ὅτι εἶναι τοὐλάχιστον ἄδικο καί ἱστορικῶς ἀναπόδεικτο ὅτι καί οἱ Ὀρθόδοξοι Πατέρες εὐθύνονται διά τό σχίσμα. Εὐθύνεται ὁ Μ. Φώτιος, ὁ Πατριάρχης Μιχαήλ Κηρουλάριος, ὁ ἅγιος Μᾶρκος Ἐφέσου, ὁ ἅγιος Γρηγόριος ὁ Παλαμᾶς, οἱ ὁποῖοι ὡς γνήσιοι ποιμένες τῆς Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ ἀπέρριψαν τίς αἱρέσεις τῶν Δυτικῶν καί ἠρνήθησαν νά ὑποτάξουν τήν Ὀρθόδοξο Ἀνατολική Ἐκκλησία στόν Πάπα;</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ποῖος εὐθύνεται; Οἱ Ὀρθόδοξοι, ὅταν ἀντιστέκωνται στούς αἱρετικούς, ἤ ἀντιθέτως οἱ αἱρετικοί, ὅταν μέ ἑωσφορικό πεῖσμα προσπαθοῦν νά ἐπιβάλλουν τήν αἵρεσι σέ ὅλη τήν Ἐκκλησία;</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Καί μήπως θέλουμε καλλιτέρα ἀπόδειξι τῆς εὐθύνης καί δολιότητος τῶν Δυτικῶν ἀπό τήν ἐπάρατο Οὐνία, ἡ ὁποία προκάλεσε καί προκαλεῖ τόσο πόνο καί τόσους βιαίους προσηλυτισμούς μεταξύ τῶν Ὀρθοδόξων;</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">- Δι᾿ ὅλους τούς Οἰκουμενιστάς πού μέ πράξεις, ἄρθρα καί λόγους ἀμβλύνουν τό Ὀρθόδοξο αἰσθητήριο τοῦ Ἑλληνορθοδόξου λαοῦ, ὥστε νά τοῦ ἀφαιροῦν κάθε δύναμι ἀντιστάσεως ἐναντίον ὅσων ἐπιβουλεύονται τήν Ὀρθοδοξία του.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Τάς σκέψεις αὐτάς μᾶς προεκάλεσεν ἐκτός τῶν ἄλλων καί ἡ ἀνάγνωσις τοῦ κατωτέρω ἀποσπάσματος ἐκ τοῦ Συνοδικοῦ τῆς Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Ἅπαντα τά παρά τήν Ἐκκλησιαστικήν παράδοσιν, καί τήν διδασκαλίαν, καί ὑποτύπωσιν τῶν ἁγίων καί ἀοιδίμων Πατέρων καινοτομηθέντα, ἤ μετά τοῦτο πραχθησόμενα, Ἀνάθεμα».</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Αὐστηροί ὄντως οἱ Πατέρες, ἀλλά καί φιλάνθρωποι. ῞Οσοι πραγματικά ἀγαποῦν, πρέπει νά λέγουν τήν ἀλήθεια, διότι αὐτή μόνον σώζει, «γνώσεσθε τήν ἀλήθειαν, καί ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς» ('Ιωάν. η΄ 32).</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Στό σημεῖο αὐτό θά ἤθελα νά ἐρωτήσω τούς ἐκ τῶν Ὀρθοδόξων Οἰκουμενιστάς: Μήπως θά ἔπρεπε νά διερωτηθοῦν, ἐάν τά ὑπ᾿ αὐτῶν πραττόμενα και λεγόμενα εἶναι καινοτομίες «παρά τήν ἐκκλησιαστικήν παράδοσιν καί διδασκαλίαν»;</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ὑπάρχει βέβαια ἕνας εὔκολος τρόπος νά κατασιγάσουν τήν συνείδησί τους ὅσοι ὁδηγοῦν τήν Ἐκκλησία στόν συγκρητιστικό Οἰκουμενισμό. Νά χαρακτηρίζουν τούς ἐμμένοντας στήν πατροπαράδοτο εὐσέβεια συλλήβδην ὡς φανατικούς φονταμενταλιστάς. Μέ αὐτήν τήν λογική θά ἐχαρακτηρίζοντο και οἱ Ἅγιοι Πατέρες οἱ συντάξαντες τό ἀνωτέρω ἀνάθεμα, ὡς καί τά λοιπά πολλά ἀναθέματα κατά τῶν αἱρετικῶν, ἐπίσης ὡς φονταμενταλισταί, ἀκραῖοι και φανατικοί.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἔχω τήν αἴσθησι ὅτι ἡ γλῶσσα τῶν Οἰκουμενιστῶν δέν εἶναι ἡ γλῶσσα τῶν Ἁγίων Πατέρων καί διδασκάλων μας. Δέν εἶναι γλῶσσα ὁμολογίας τῆς ἀμωμήτου Πίστεως, ἀλλά γλῶσσα διπλωματίας, πολιτικῆς. Γλῶσσα πού κνήθει (γαργαλίζει) τίς ἀκοές πολλῶν συγχρόνων ἀνθρώπων, οἱ ὁποῖοι εἶναι ὀλιγόπιστοι ἤ ἄπιστοι καί δι᾿ αὐτό ἡ δογματική των εὐαισθησία ἔχει χαθῆ. Κατά τον μέγα Παῦλο:</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Ἔσται γάρ καιρός ὅτε τῆς ὑγιαινούσης διδασκαλίας οὐκ ἀνέξονται, ἀλλά κατά τάς ἐπιθυμίας τάς ἰδίας ἑαυτοῖς ἐπισωρεύσουσι διδασκάλους κνηθόμενοι τήν ἀκοήν, καί ἀπό μέν τῆς ἀληθείας τήν ἀκοήν ἀποστρέψουσιν, ἐπί δέ τούς μύθους ἐκτραπήσονται» (Β΄ Τιμ. δ΄ 3, 4).</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Οἱ κοσμικόφρονες ἄνθρωποι τῆς ἐποχῆς μας ἀρέσκονται νά ἀκούουν και νά λέγουν ὅτι καλές εἶναι ὅλες οἱ θρησκεῖες καί ὅτι ὅλες πρέπει νά συνεργάζωνται γιά τήν εἰρήνη.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἡ ἐκκλησιαστική διπλωματία θυσιάζει τήν Ἀλήθεια στόν καιροσκοπισμό, στήν ἀνθρωπαρέσκεια, στήν ἐπίτευξι γηΐνων στόχων.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἡ πανθρησκειακή συμπροσευχή τῆς Ρουμανίας ἔγινε καθ᾿ ὑπαγόρευσιν τοῦ ἀρχηγοῦ τοῦ Ρουμανικοῦ κράτους, γιά νά καλοπιάσῃ τόν ἐμπνευστή της Πάπα καί τούς Δυτικούς, προκειμένου νά γίνῃ δεκτή ἡ Ρουμανία στήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωσι. Γιά τόν ἴδιο λόγο θά γίνῃ δεκτός ὁ Πάπας στήν Ρουμανία, στην πρώτη Ὀρθόδοξο χώρα πού θά δεχθῇ τήν ἐπίσκεψί του. Τά ὀχυρά πέφτουν. Ἡ καταταλαιπωρημένη ἀπό τήν Οὐνία καί τούς Παπικούς Ρουμανία λησμονεῖ τήν ἱστορία της, τούς μάρτυράς της, χάριν τόσον εὐτελῶν σκοπῶν. Ὁ γηραιός Πατριάρχης σύρεται στό ἅρμα τοῦ Παπισμοῦ. Οἱ Ὀρθόδοξες χῶρες νά χάσουν τήν ψυχή τους, γιά νά γίνουν δεκτές στήν Εὐρωπαϊκή Ἕνωσι;</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κάτι παρόμοιο γίνεται καί στήν χώρα μας, ὅπου πολλοί εἶναι πρόθυμοι νά ἀπεμπολήσουν τίς παραδόσεις μας, νά ἀπορθοδοξοποιήσουν τήν Ἑλλάδα, γιά νά γίνουν ἀρεστοί στούς Εὐρωπαίους ἡγέτας ἤ δυνάστας.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πρόσφατο παράδειγμα ἡ ἀντιεκκλησιαστική συμπεριφορά τοῦ Κρατικοῦ Ραδιοφώνου. Σιγά σιγά περικόπτουν κάθε ἐκπομπή πού θυμίζει Ὀρθοδοξία. Περιεκόπη κατ᾿ ἀρχάς ἡ πρωινή προσευχή. Κατόπιν οἱ ἐκκλησιαστικές ἐκπομπές τοῦ πρώτου προγράμματος τῆς Κυριακῆς. Οἱ ἀναμεταδόσεις τῶν μεγάλων Πανηγύρεων τῆς Ὀρθοδοξίας, ὡς τῆς Παναγίας τῆς Τήνου. Πρόσφατα περιέκοψε καί τήν ἀναμετάδοσι τῶν Χαιρετισμῶν. Οἱ ἰθύνοντες τό Κρατικό Ραδιόφωνο ἀγνοοῦν φαίνεται ὅτι οἱ Χαιρετισμοί τῆς Παναγίας, τά “Χαιρονύμφια” ὅπως τά λέγει ὁ λαός, εἶναι μία ἀπό τίς ἑλληνορθόδοξες παραδόσεις μας, καί ὅτι αὐτοί πού δέν ἠμποροῦν νά μεταβοῦν στίς ἐκκλησίες γιά σοβαρούς λόγους ἄκουγαν ἀπό τό Ραδιόφωνο τούς Χαιρετισμούς, καί μάλιστα στίς περιοχές πού δέν ἀκούονται οἱ ἐκκλησιαστικοί σταθμοί.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ὁ ὁδοστρωτήρας τοῦ ἐξευρωπαϊσμοῦ ἐξαφανίζει σιγά σιγά τήν ἐκκλησιαστική καί ἐθνική μας ταυτότητα. Τά συμπτώματα εἶναι πολλά καί δέν εἶναι τοῦ παρόντος νά ἀναφερθοῦν διεξοδικῶς ἐδῶ.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πολλοί μᾶς κατηγοροῦν ὅτι, ἐνῶ ἀγωνιζόμεθα κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, δέν διακόπτουμε τήν κοινωνία μέ τούς Οἰκουμενιστάς.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πράγματι, ἐνῶ πιστεύουμε ὅτι ὁ συγκρητιστικός Οἰκουμενισμός εἶναι μία σοβαρά ἐκκλησιολογική παρέκκλισις, πού τείνει νά γίνῃ καί αἵρεσις, δηλαδή παγιωμένο αἱρετικό φρόνημα, ἐμεῖς μένουμε στήν Ἁγία μας Ἐκκλησία, διότι πιστεύουμε ὅτι μέσα ἀπό τήν Ἐκκλησία καί ὄχι ἐκτός αὐτῆς ἠμποροῦμε να ἀγωνισθοῦμε, γιά νά συνειδητοποιηθῇ ἡ ἐκκλησιολογική αὐτή παρέκκλισις ἑνίων. Ὡς ἀποδεικνύει ἡ ἐκκλησιαστική ἱστορία, αἱ αἱρετικαί δοξασίαι δέν συνειδητοποιοῦνται ἀμέσως ἀπό τό πλήρωμα τῆς Ἐκκλησίας.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Κατά τήν ταπεινή μας κρίσι, ὁ εἰκοστός αἰών ὑπῆρξε ὁ αἰών τῆς ἀναπτύξεως τοῦ συγκρητιστικοῦ Οἰκουμενισμοῦ. Θέλουμε νά πιστεύουμε ὅτι πολλοί ἐκ τῶν Ὀρθοδόξων ἐνθουσιωδῶς ὑπεστήριζαν τόν Οἰκουμενισμό, ὄχι ἐκ διαθέσεως νά προδώσουν τήν Ὀρθοδοξία, ἀλλά καλῇ τῇ πίστει ἤ καί ἐκ τῆς ἀνάγκης νά συμβιώνουν εἰρηνικά μέ ἑτεροδόξους στήν ἀλλοδαπή. Χάριν μιᾶς προσδοκωμένης οἰκουμενικῆς προσεγγίσεως, Ὀρθόδοξοι ἡγέται ἤρχισαν δυστυχῶς να υἱοθετοῦν τήν ἐκκλησιολογία τῶν κλάδων ἤ τῶν ἀδελφῶν Ἐκκλησιῶν, χωρίς προηγουμένη δογματική συμφωνία.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Συνετέλεσαν βεβαίως στήν υἱοθέτησι μή ὀρθοδόξων ἐκκλησιολογικῶν θέσεων καί ἄλλοι παράγοντες: Ἡ διασπορά τῶν Ὀρθοδόξων στίς χῶρες τῶν Προτεσταντῶν καί Ρωμαιοκαθολικῶν, ἡ ἀποδυνάμωσις τῶν παλαιφάτων Πατριαρχείων ἀπό τά παραδοσιακά τους Ὀρθόδοξα ποίμνια, ἡ ἐπίδρασις ἐπί τῶν κληρικῶν καί θεολόγων τῆς περιρρεούσης ἀτμοσφαίρας τοῦ ὑλιστικοῦ ἀνθρωποκεντρικοῦ πνεύματος, πού δέν ἀνέχεται ἀπόλυτα μεγέθη ἀλλά σχετικοποιεῖ κάθε πίστι.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἐλπίζουμε ὅτι ὁ εἰκοστός πρῶτος αἰών θά εἶναι ὁ αἰών τῆς συνειδητοποιήσεως ἐκ μέρους τῶν Ὀρθοδόξων τῆς ἐκκλησιολογικῆς παρεκκλίσεως τοῦ συγκρητιστικοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί τῆς ἐπανόδου ὅλων τῶν Ὀρθοδόξων εἰς τήν πρό τοῦ 20οῦ αἰῶνος γενικῶς ἐπικρατοῦσα ἐκκλησιολογία, κατά τήν ὁποία τήν Μίαν, Ἁγίαν, Καθολικήν καί Ἀποστολικήν Ἐκκλησίαν ἀποτελεῖ μόνον ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία.</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἡμεῖς δέ οἱ ταπεινοί ἑπόμενοι τοῖς ἁγίοις Πατράσι ἐπί τῇ σημερινῇ εὐσήμῳ ἡμέρᾳ τῆς Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας ἐπαναλαμβάνουμε μετά τῆς Ἁγίας Ἐκκλησίας:</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">«Τούτων τοῖς ὑπέρ εὐσεβείας μέχρι θανάτου ἄθλοις τε καί ἀγωνίσμασι, καί διδασκαλίαις παιδαγωγεῖσθαί τε καί κρατύνεσθαι Θεόν ἐκλιπαροῦντες, καί μιμητάς τῆς ἐνθέου αὐτῶν πολιτείας μέχρι τέλους ἀναδείκνυσθαι ἐκδυσωποῦντες ἀξιωθείημεν τῶν ἐξαιτουμένων, οἰκτιρμοῖς, καί χάριτι τοῦ μεγάλου καί πρώτου Ἀρχιερέως Χριστοῦ, τοῦ ἀληθινοῦ Θεοῦ ἡμῶν· πρεσβείαις τῆς ὑπερενδόξου Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου, καί Ἀειπαρθένου Μαρίας, τῶν θεοειδῶν Ἀγγέλων, καί πάντων τῶν Ἁγίων. Ἀμήν» (Συνοδικόν Κυριακῆς τῆς Ὀρθοδοξίας).</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ὁ Καθηγούμενος τῆς Ἱερᾶς Μονῆς τοῦ Ὁσίου Γρηγορίου</span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: center; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">†Ἀρχιμ. Γεώργιος</span></p><p class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: justify; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ Α΄ Κυριακῇ τῶν Νηστειῶν 1999.</span></p><p style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;"> </p><p align="right" class="MsoNormal" style="background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; color: #444444; font-family: Verdana, Geneva, sans-serif; font-size: 13px; margin: 0.5em 0px 0.0001pt; outline: 0px; padding: 0px; text-align: right; text-indent: 1cm; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">Πηγή: </span><a href="http://www.grigoriou.monastery.gr/Epikaira_arthra/Oikoumenismos/1.%20orthodoxia%20&%20oikoumenismos.pdf" style="background: transparent; border: 0px; color: black; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;"><span style="background: transparent; border: 0px; font-family: Tahoma, sans-serif; font-size: 10pt; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;">http://www.grigoriou.monastery.gr/Epikaira_arthra/Oikoumenismos/1.%20orthodoxia%20&%20oikoumenismos.pdf</span></a></p>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-49688182821248625712021-03-13T17:09:00.002+02:002021-03-13T17:13:39.840+02:00ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ ΤΟΥ ΧΑΜΕΝΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ<div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"><b><span face=""segoe ui", sans-serif" style="color: #c00000; font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">ΤΟ ΚΛΕΙΔΙ ΤΟΥ ΧΑΜΕΝΟΥ ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΥ<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"><b><span face=""segoe ui", sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px;">(Θεολογικό σχόλιο στην Κυριακή της Τυρινής)<o:p></o:p></span></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn7O3A6r6W1oSYNTUrTSYipB6TFIaWDXE60V1xGylyfQPmxcXOpopvy80NlNN2FptXv35ceXfGB04G5cxS3JSrsPnqqbP6GgqO1KvjkmenvKeuqyxw8BPF5y_wu6s6iybdMnHHsNSdJSYv/s251/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="251" data-original-width="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhn7O3A6r6W1oSYNTUrTSYipB6TFIaWDXE60V1xGylyfQPmxcXOpopvy80NlNN2FptXv35ceXfGB04G5cxS3JSrsPnqqbP6GgqO1KvjkmenvKeuqyxw8BPF5y_wu6s6iybdMnHHsNSdJSYv/s0/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" /></a></div></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: center;"><span face=""segoe ui", sans-serif" style="font-size: 12pt; line-height: 18.4px; text-align: left;"><span style="color: black;"><a href="http://aktines.blogspot.gr/" style="color: #940f04;">ΛΑΜΠΡΟΥ Κ. ΣΚΟΝΤΖΟΥ Θεολόγου - Καθηγητού</a></span></span><span face=""segoe ui", sans-serif" style="font-size: 12pt; text-align: justify;"> </span></div><div class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #333333; font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 1.3em; margin: 0px 0px 0.75em; text-align: justify;"><p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η τέταρτη Κυριακή του
Τριωδίου, η Κυριακή της Τυρινής όπως ονομάζεται, είναι αφιερωμένη στην ενθύμηση
της εξόδου των Πρωτοπλάστων από τον παράδεισο της τρυφής. Στην πικρή ανάμνηση
του πιο τραγικού γεγονός της ανθρώπινης ιστορίας.</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 10pt; line-height: 120%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ο άνθρωπος
δημιουργήθηκε από το Θεό ως το τελειότερο και εκλεκτότερο δημιούργημα Του,
ως <b>«εικόνα και καθ’ ομοίωσις»</b> Αυτού (Γέν.1,26). Πλάστηκε να
ζει αιώνια μέσα στη χάρη και τις ευλογίες του Θεού, ατέρμονο βίο άπαυτης
ευδαιμονίας. Αυτή τη σημασία έχει η βιβλική διήγηση περί του κήπου της Εδέμ
(Γεν.2<sup>ο</sup> κεφ.). Ο άνθρωπος όμως έκαμε κακή χρήση της ελεύθερης
βούλησής του και προτίμησε το κακό. Ο αρχέκακος διάβολος τον παρέσυρε στην
πτώση και την καταστροφή. Αυτή η επιλογή του στέρησε τον Παράδεισο, δηλαδή την
αέναη και ζωοποιό κοινωνία με το Θεό και τη στέρηση των ακένωτων ευλογιών Του.<span></span></span></p><a name='more'></a><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 10pt; line-height: 120%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span><p></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Μέγα χάσμα ανοίχτηκε
ανάμεσά τους (Εφ.2,13). Η αγία Γραφή αναφέρει συμβολικά πως οι πρωτόπλαστοι
διώχτηκαν από τον κήπο της Εδέμ και δύο αγγελικά όντα τάχθηκαν να φυλάγουν με
πύρινες ρομφαίες την πύλη του, για να μην μπορούν να την παραβιάσουν αυτοί. Το
ατέλειωτο δράμα του ανθρωπίνου γένους άρχισε! Ο Αδάμ και η Εύα τότε κάθισαν
απέναντι από τον κήπο της τρυφής και θρηνούσαν για το κακό που τους
βρήκε. </span><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 10pt; line-height: 120%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αναλογίζονταν την
πρότερη ευδαιμονία τους, την σύγκριναν με την τωρινή δυστυχία τους,
προβλέποντας το μέλλον ζοφερό και γι’ αυτό έκλαιγαν γοερά. Τα καυτά τους δάκρυα
πότιζαν την άνυδρη γη και οι σπαραχτικές κραυγές τους έσπαζαν την ηρεμία της
έξω του παραδείσου ερήμου, όπου ήταν αναγκασμένοι να ζήσουν. Όμως δυστυχώς ο
θρήνος τους δεν ήταν αποτέλεσμα μεταμέλειας για την ανυπακοή και την ανταρσία
τους κατά του Θεού. Δεν ήταν πράξη μετάνοιας και αίτημα συγνώμης προς το Θεό,
αλλά ωφελιμιστικός σπαραγμός. Δε θρηνούσαν για τη χαμένη αθωότητα και αγιότητα,
αλλά για τη χαμένη υλική ευμάρεια του παραδείσου. Ούτε ένας λόγος μετάνοιας δεν
ακούστηκε από τα χείλη τους! Οι Πατέρες της Εκκλησίας μας λένε πως αν εκείνη
την τραγική στιγμή οι προπάτορές μας μετανοούσαν ειλικρινά και ζητούσαν ταπεινά
συγνώμη από τον απόλυτα φιλάνθρωπο Θεό, θα είχαν αποκατασταθεί στην πρότερη της
πτώσεως κατάστασή τους. </span><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 10pt; line-height: 120%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Αλλά ο Θεός οικονόμησε
ώστε το ανθρώπινο γένος να σωθεί δια του νέου Αδάμ, του Υιού και Λόγου Του, του
Ιησού Χριστού, ο Οποίος καταδέχτηκε να γίνει όμοιος με τον πρώτο χοϊκό Αδάμ,
χωρίς όμως την αμαρτία, για να λυτρώσει <b>«παγγενή τον Αδάμ»</b>, δηλαδή
ολόκληρο το γένος εκείνου. Δια του επί γης σωτηρίου έργου Του επιτέλεσε τη
σωτηρία υπακούοντας στο θέλημα του Ουράνιου Πατέρα <b>«</b>εγώ σε εδόξασα
επὶ της γης, το έργον ετελείωσα ο δέδωκάς μοι ίνα ποιήσω» (Ιωάν.17,4), <b>«γενόμενος
υπήκοος μέχρι θανάτου, θανάτου δε σταυρού» </b>(Φιλιπ.2,8). Αν η ανυπακοή
του πρώτου Αδάμ έφερε την συμφορά και την καταστροφή στο ανθρώπινο γένος και
ολόκληρη τη δημιουργία, η υπακοή του δευτέρου Αδάμ έφερε την ευλογία, την
καταλλαγή και την απολύτρωση. Ο πρώτος άνθρωπος έκλεισε την πόρτα του
Παραδείσου και ο δεύτερος την άνοιξε διάπλατα, να εισέρχονται, δι’ Αυτού, όσοι
το επιθυμούν και έχουν διάθεση να αγωνισθούν.</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 10pt; line-height: 120%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Την ημέρα αυτή μας
διδάσκει η εκκλησία μας να μιμηθούμε το Χριστό μας συγχορώντας τα παραπτώματα
των συνανθρώπων μας. Όπως Εκείνος πήρε επάνω Του τις αμαρτίες όλων των
ανθρώπων, και <b>«το καθ’ ημών εξαλείψας χειρόγραφον…προσηλώσας αυτό τω
σταυρώ»</b> (Κολ.2,14), οφείλουμε και εμείς να συγχωρούμε τα παραπτώματα
των αδελφών μας, αφού η συγχώρηση των δικών μας αμαρτιών από το Θεό,
προϋποθέτει την συγχώρηση των παραπτωμάτων εναντίον μας, σταυρώνοντας τον
εγωισμό μας και το μίσος μας για τους αδελφούς μας.</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 10pt; line-height: 120%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η συγχώρηση αυτή θα
πρέπει να συνοδεύεται και από έμπρακτα έργα αγάπης. Καλούμαστε να ανοίξουμε τις
αποθήκες της ψυχής μας και συνάμα τις αποθήκες των υλικών θησαυρών μας
και να μοιράσουμε την αγάπη μας σε όσους την έχουν ανάγκη. Η ελεημοσύνη δεν
είναι μιαν τυπική εντολή, αλλά τρόπος ζωής για τον πιστό, διότι η «<b>ελεημοσύνη
εκ θανάτου ρύεται, και αύτη αποκαθαριεί πάσαν αμαρτίαν»</b> (Τωβίτ12,9). Η
ελεημοσύνη θα πρέπει να εξαλείψει το αμαρτωλό πάθος μας για τη συσσώρευση
υλικών αγαθών, την πλεονεξία μας. Καλούμαστε να πάψουμε να αποθηκεύουμε στις
γήινες αποθήκες, αλλά στις ουράνιες, με την αγαθοεργία μας. Μόνο που αυτή θα
πρέπει να μην έχει υποκριτικό και εγωιστικό χαρακτήρα, να γίνεται <b>«εν
τω κρυπτώ»</b>, χωρίς την παραμικρή επίδειξη της φιλανθρωπίας μας.</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 10pt; line-height: 120%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Ακόμη μας συμβουλεύει
η Εκκλησία μας πως η νηστεία και γενικά ο πνευματικός μας αγώνας αυτή την ιερή
περίοδο μπορεί να μας ωφελήσει υπό μια προϋπόθεση. Ο Κύριος, έχοντας υπόψη του
την υποκριτική νηστεία των φαρισαίων της εποχής του, μας συμβουλεύει να
νηστεύουμε με διακριτικότητα και ταπείνωση, κρυφά από τα μάτια των ανθρώπων,
ώστε να μην εγείρεται στην ψυχή μας ίχνος εγωπάθειας για το «κατόρθωμά» μας. Η
νηστεία είναι άλλωστε το πολύτιμο μέσο για την ψυχοσωματική κάθαρση,
διότι, όπως μας διαβεβαίωσε ο Κύριος <b>«</b></span><b><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">τούτο το γένος εν ουδενί δύναται εξελθείν </span></b><b><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">ει μη </span></b><b><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">εν </span></b><b><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">προσευχή</span></b><b><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> και </span></b><b><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">νηστεία</span></b><b><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">»</span></b><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #222222; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> (Μαρκ.9,29). <o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Δια της ηδονής, της
λαιμαργίας και της ακράτειας γίναμε ξένοι του Θεού και απομακρυνθήκαμε, σαν τον
Άσωτο, της πατρικής οικίας. Δια της νηστείας επιστρέφουμε και πάλι στην αγκαλιά
του Θεού Πατέρα και στην πατρική μας εστία. </span><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 10pt; line-height: 120%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η ενθύμηση του
αδαμιαίου θρήνου αυτή την ημέρα είναι επιβεβλημένη από την Εκκλησία μας, διότι
από την επόμενη ημέρα αρχίζει η αυστηρή νηστεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και ο
αγώνας κατά των ψυχοκτόνων παθών μας, <b>«το στάδιον των αρετών ηνέωκται»,
«έφθασε καιρός, η των πνευματικών αγώνων αρχή, η κατά των δαιμόνων νίκη,
πάνοπλος εγκράτεια», «ο καλός της νηστείας αγών», </b>όπως ψάλλει η
Εκκλησία μας. Οι προπάτορές μας αποτελούν ιδανικό παράδειγμα συνετισμού μας. Η
λαιμαργία τους, τους οδήγησε στην απώλεια. Η ψυχοσωματική νηστεία η δική μας
και η άσκηση των αρετών μας φέρνει στην ουρανοδρόμο πορεία για να συναντήσουμε
ξανά το Θεό. Μόνο που ο θρήνος μας δεν θα πρέπει να είναι ωφελιμιστικός, όπως
των πρωτοπλάστων, αλλά οντολογική συντριβή και μετάνοια για την αμαρτωλότητά
μας. Είναι το μόνο αντίδοτο για την ύβρη μας απέναντι στο Θεό και ο μόνος
τρόπος της σωτηρίας μας.</span><span face=""Verdana",sans-serif" style="color: #333333; font-size: 10pt; line-height: 120%; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: 120%; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 36pt;"><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="background: white; color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">Η Εδέμ βρίσκεται δίπλα
μας, κλεισμένη. Όμως ο φιλάνθρωπος Θεός μας έδωσε το κλειδί να ανοίξουμε τη
θύρα και να εισέλθουμε, με την ειλικρινή μετάνοιά μας και την προσαρμογή της
ζωής μας στη ζωή του Χριστού, <b>«</b></span><b><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="background: white; color: #222222; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">άχρις
ου </span></b><i><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="background: white; color: #222222; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">μορφωθή Χριστός εν ημίν</span></i><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="background: white; color: #222222; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">» (Γαλ.4,19). Η Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή είναι μια
καλή ευκαιρία για να αξιωθούμε της εν Χριστώ μορφοποίησής μας, με</span><span face=""Segoe UI",sans-serif" style="background: white; color: #333333; font-size: 12pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"> προσευχή, νηστεία, εκκλησιασμό, μετάνοια,
εξομολόγηση, Θεία Κοινωνία, μελέτη της Αγία Γραφής και άλλων πνευματικών
και ψυχωφελών αναγνωσμάτων. Ας αρχίσουμε από αύριο τον καλό αγώνα μας για
προσωπική σωματική και ψυχική κάθαρση από τα πάθη μας και τις αμαρτωλές μας
έξεις, <b>«ειδότες τον καιρόν, ότι ώρα ἡμᾶς ήδη εξ ύπνου εγερθῆναι· νυν
γαρ εγγύτερον ημών η σωτηρία ή ότε επιστεύσαμεν. Η νυξ προέκοψεν, η δε ημέρα
ήγγικεν. Αποθώμεθα ουν τα έργα του σκότους και ενδυσώμεθα τα όπλα του φωτός. Ως
εν ημέρᾳ ευσχημόνως περιπατήσωμεν, μη κώμοις και μέθαις, μη κοίτας και
ασελγείαις, μη έριδι και ζήλῳ, ἀλλ᾿ ενδύσασθε τον Κύριον Ιησοῦν Χριστόν, και
της σαρκὸς πρόνοιαν μη ποιείσθε εις επιθυμίας»</b> (Ρωμ.13,11-14). Ας
πάρουμε λοιπόν τη μεγάλη απόφαση, να βρούμε το χαμένο Παράδεισο και να τον
ανοίξουμε, ξεκλειδώνοντάς τον με τη σώζουσα χάρη του Χριστού και τη δική
μας συντριβή και μετάνοια!</span><span style="color: black; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 13.5pt; line-height: 120%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;"><o:p></o:p></span></p></div>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-76200302350280499652021-03-07T19:08:00.002+02:002021-03-07T19:09:58.030+02:00Ὁ Θεάνθρωπος Κύριος Ἰησοῦς Χριστός καί ὁ Ἀνθρωπόθεος τῆς Νέας Ἐποχῆς<p style="text-align: center;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;" wfd-id="5"><a href="https://i2.wp.com/www.parembasis.gr/images/article-images/2012/12_11_10.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="463" data-original-width="339" height="320" src="https://i2.wp.com/www.parembasis.gr/images/article-images/2012/12_11_10.jpg" width="234" /></a></div> <span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 14pt;">Ὁ Θεάνθρωπος Κύριος Ἰησοῦς Χριστός </span><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype", serif; font-size: 14pt;">καί ὁ Ἀνθρωπόθεος τῆς Νέας Ἐποχῆς</span><p></p>
<p class="0" style="line-height: 150%; margin-bottom: 0cm; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt; margin: 12pt 0cm 0cm;"></p><div style="text-align: right;" wfd-id="4"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου</span></div><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"></span><p></p><p class="a0" style="line-height: 150%; text-align: right;"><span style="font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 12pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Προηγουμένου Ἱ.Μ. Μεγάλου Μετεώρου<o:p wfd-id="3"></o:p></span></p>
<p class="a"><span lang="EN-US">T</span>ό προηγούμενο
(<a href="http://epomeni-tois-agiois-patrasi.blogspot.com/2021/02/blog-post_19.html" target="_blank">δεύτερο</a>) κείμενό μας εἶχε ὡς θέμα τήν μετάνοια ὡς πορεία ἀπό τό κατ’εἰκόνα στό
καθ’ ὁμοίωση. Ἀναφερθήκαμε ἐκεῖ στήν κατ’ εἰκόνα καί καθ’ ὁμοίωση δημιουργία τοῦ
ἀνθρώπου ἀπό τόν Θεό, περιγράψαμε τά ἰδιαίτερα χαρίσματα μέ τά ὁποῖα προίκισε ὁ
Θεός τόν ἄνθρωπο, τόν κύριο προορισμό τοῦ ἀνθρώπου, πού εἶναι ἡ θέωσή μας καί
τήν δημιουργία τῆς ψυχῆς καί τά γνωρίσματά της.<o:p wfd-id="2"></o:p></p>
<span face=""Calibri",sans-serif" style="font-size: 11pt; line-height: 107%; mso-ansi-language: EL; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US; mso-fareast-theme-font: minor-latin; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">Πρόκειται γιά κεφαλαιώδη θέματα τῆς ὀρθοδόξου ἀνθρωπολογίας,
τῆς ὀρθοδόξου θεολογίας καί σωτηριολογίας, τῆς ὀρθοδόξου πίστεώς μας. Δυστυχῶς,
γιά αὐτά τά τόσο σοβαρά ζητήματα ὁ περισσότερος κόσμος ἐλάχιστα γνωρίζει. Οἱ αἰτίες
αὐτῆς τῆς ἄγνοιας ἐντοπίζονται σέ ποικίλους παράγοντες, ὅπως εἶναι ἡ ἔλλειψη
συστηματικῆς κατηχήσεως ἀπό τήν πλευρά τῆς Ἐκκλησίας, ἡ ἀλλοίωση τῆς ἑλληνορθοδόξου,
κατά τό Σύνταγμα, παιδείας στά δημόσια σχολεῖα, πού ἀποβαίνει ἐπιζήμια, ἡ
μονόπλευρη ἀνατροφή τῶν παιδιῶν στίς σημερινές οἰκογένειες, πού στοχεύει κυρίως
στήν ἐγκεφαλική μόρφωση ἤ ἐπαγγελματική-οἰκονομική ἀποκατάσταση, παραμελώντας
τήν πνευματική ἀνάπτυξη ἤ τήν ψυχική τους ὑγεία μέσα στόν ὑλόφρονα τρόπο ζωῆς
καί στίς ἐφήμερες κοσμικές ἀπολαύσεις.</span><div wfd-id="1"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: 14.6667px;"><br /></span></span></div><div wfd-id="0"><span face="Calibri, sans-serif"><span style="font-size: 14.6667px;">Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο εδώ:<br /></span></span><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"> <a href="https://www.scribd.com/document/497751479/3-%E1%BD%89-%CE%98%CE%B5%CE%AC%CE%BD%CE%B8%CF%81%CF%89%CF%80%CE%BF%CF%82-%CE%9A%CF%8D%CF%81%CE%B9%CE%BF%CF%82-%E1%BC%B8%CE%B7%CF%83%CE%BF%E1%BF%A6%CF%82-%CE%A7%CF%81%CE%B9%CF%83%CF%84%CF%8C%CF%82#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View 3. Ὁ Θεάνθρωπος Κύριος Ἰησοῦς Χριστός on Scribd">3. Ὁ Θεάνθρωπος Κύριος Ἰησοῦς Χριστός</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a> on Scribd</p><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_5499" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/497751479/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-1m32NcrQcq7oVGj572Wd" title="3. Ὁ Θεάνθρωπος Κύριος Ἰησοῦς Χριστός" width="100%"></iframe></div>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-19366736404293326072021-03-01T15:20:00.000+02:002021-03-01T16:38:25.008+02:00«ΟΣΑ ΕΙΔΑΜΕ ΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΑΜΕ ΜΕ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΜΑΣ»<div class="separator" style="background-color: white; clear: both; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"><b style="font-size: 13.2px; text-indent: 0cm;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="font-size: 13.2px; text-indent: 0cm;"><span style="text-indent: 0cm;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6XCROQjre90H-Xw2GKphTNgENf7miT4iJU-132n6ktPYEjaQD-H-uAWA0kdmpcLnHqX8PPdsUG2fxzA6BN7FVyiGJ3nZZ6JGJqUkc5SnA_DaRqe3fmKn4oWZkp8tohP09eoGujLlRXFnC/s660/HmerAgDimitrios_Tseleggidis660.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="660" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh6XCROQjre90H-Xw2GKphTNgENf7miT4iJU-132n6ktPYEjaQD-H-uAWA0kdmpcLnHqX8PPdsUG2fxzA6BN7FVyiGJ3nZZ6JGJqUkc5SnA_DaRqe3fmKn4oWZkp8tohP09eoGujLlRXFnC/s320/HmerAgDimitrios_Tseleggidis660.jpg" width="320" /></a></div><br />Δημητρίου Ἰ. Τσελεγγίδη<br /></span></b><b style="font-size: 13.2px; text-indent: 0cm;"><span style="text-indent: 0cm;">Καθηγητῆ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Θεσσαλονίκης</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="font-size: 13.2px; text-indent: 0cm;"><span style="text-indent: 0cm;"><br /></span></b></div></b></div><div><h2 style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; margin: 0px; position: relative; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;"><b>«ΟΣΑ ΕΙΔΑΜΕ </b><b style="text-indent: 0cm;">ΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ</b></span></h2><h2 style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; margin: 0px; position: relative; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;"><b>ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΑΜΕ </b><b style="text-indent: 0cm;">ΜΕ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΜΑΣ»</b></span></h2><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span style="text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></div><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span style="text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></div><h4 style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 0cm -17pt; position: relative; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;">Ὑπότιτλος:<br /></span></span><span style="color: #990000;">«Οἱ προϋποθέσεις ἐνεργοποιήσεως καί διατηρήσεως τῆς Θείας Χάριτος ἐντός μας, <br /></span><span style="color: #990000;">κατά τόν Ἅγιο Γέροντα Ἐφραίμ Κατουνακιώτη»<br /></span><span style="color: #990000;"><span style="text-indent: 0cm;"><b>(6/12/1912-27/2/1998)</b></span><span style="text-align: left; text-indent: 0cm;"> </span></span></h4></div><p align="center" class="MsoNormal" style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-align: center;"><b>Γ΄ Μέρος</b></p><p class="MsoNormal"><span style="font-family: inherit;">Καρπός τῆς ὑπακοῆς,
κατά τόν Ἅγιο Ἐφραίμ, εἶναι ἡ νοερά προσευχή. Κατ’ αὐτήν ὁ νοῦς τοῦ ἀνθρώπου
γίνεται τό νοερό θυσιαστήριο, ἀπ’ ὅπου ἀναπέμπεται ἡ λογική λατρεία
μας πρός τό Θεό.<o:p></o:p></span></p><p style="background-color: white; color: #222222; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px; text-align: justify;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: inherit;">Ὅπως ἡ
ἀδιάλειπτη νοερά προσευχή ἀποτελεῖ ἐντολή τοῦ Θεοῦ πρός ὅλους
τούς πιστούς, σύμφωνα μέ τίς Βιβλικές μαρτυρίες, ἐξίσου καί ὁ μετεωρισμός
τοῦ νοῦ κατ’ αὐτήν ἀποτελεῖ σαφῆ ἀπαγόρευση ἐκ μέρους τοῦ Χριστοῦ.
Κατά τόν Ἅγιο Ἐφραίμ, ἡ πνευματική ποιότητά μας προσδιορίζεται ἀπό
τήν ποιότητα τῆς προσευχῆς μας. Ἡ προσευχή μᾶς προάγει πνευματικῶς,
κατά τρόπο βιωματικό. Δι’ αὐτῆς ἀποκτοῦμε σαφῆ αἴσθηση τῆς καταστάσεώς
μας. </span></span></p><p style="background-color: white; color: #222222; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"><span style="font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο εδώ:</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS", sans-serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"> <a href="https://www.scribd.com/document/496494709/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%95%CF%86%CF%81%CE%B1%CE%AF%CE%BC-%CE%93-%CE%9C%CE%AD%CF%81%CE%BF%CF%82#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Άγιος Εφραίμ_Γ΄ Μέρος on Scribd">Άγιος Εφραίμ_Γ΄ Μέρος</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a> on Scribd</p><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_56693" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/496494709/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-lyDV2hqLrZ9RB7BNwSeD" title="Άγιος Εφραίμ_Γ΄ Μέρος" width="100%"></iframe><p> </p>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-90568472605379310442021-02-28T16:15:00.003+02:002021-02-28T16:15:47.291+02:00«ΟΣΑ ΕΙΔΑΜΕ ΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΑΜΕ ΜΕ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΜΑΣ»<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinBXMlBMxEv1jmptUkUgLDcKLBbmtg3tp14n3fjDGWY_nK2njIIR0NQBOCKqJWVjGQBeO7OwIJH4lcUjOZf3Ti-dpBQDtiqjxbfskXnYBWQ8maQZOy2Ig-D0E2Fnhw-8bXrJ307xrVwRLj/s220/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="220" data-original-width="164" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinBXMlBMxEv1jmptUkUgLDcKLBbmtg3tp14n3fjDGWY_nK2njIIR0NQBOCKqJWVjGQBeO7OwIJH4lcUjOZf3Ti-dpBQDtiqjxbfskXnYBWQ8maQZOy2Ig-D0E2Fnhw-8bXrJ307xrVwRLj/w238-h320/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582.jpg" width="238" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-indent: 0cm;"><span style="text-indent: 0cm;">Δημητρίου Ἰ. Τσελεγγίδη<br /></span></b><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-indent: 0cm;"><span style="text-indent: 0cm;">Καθηγητῆ τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Θεσσαλονίκης</span></b></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px; text-indent: 0cm;"><span style="text-indent: 0cm;"><br /></span></b></div><h2 style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; margin: 0px; position: relative; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;"><b>«ΟΣΑ ΕΙΔΑΜΕ </b><b style="text-indent: 0cm;">ΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ</b></span></h2><h2 style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 22px; margin: 0px; position: relative; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;"><b>ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΑΜΕ </b><b style="text-indent: 0cm;">ΜΕ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΜΑΣ»</b></span></h2><div style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;"><span style="color: #990000;"><b style="text-indent: 0cm;"><br /></b></span></div><h3 style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 0cm -17pt; position: relative; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: small;">Ὑπότιτλος:</span></span></h3><h2 style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 0cm -17pt; position: relative; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #990000;">«Οἱ προϋποθέσεις ἐνεργοποιήσεως καί διατηρήσεως τῆς Θείας Χάριτος ἐντός μας, <br /></span><span style="color: #990000;">κατά τόν Ἅγιο Γέροντα Ἐφραίμ Κατουνακιώτη»</span></span></h2><h3 style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; margin: 0cm -17pt; position: relative; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;"><span style="font-size: small;"><span style="text-indent: 0cm;"><b>(6/12/1912-27/2/1998)</b></span><span style="text-align: left; text-indent: 0cm;"> </span></span></span></h3><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Β΄ Μέρος<o:p></o:p></b></p><p style="-x-system-font: none; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px; text-align: justify;"><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: EN-US;">Στό ἐρώτημά μας, πῶς ἀρχίζει πρακτικῶς
νά ἐνεργεῖ σ’ ἐμᾶς ἡ Θεία Χάρη αἰσθητά, ὁ ἅγιος Ἐφραίμ μᾶς παρέπεμπε
στά λόγια τοῦ Χριστοῦ καί στήν ἐμπειρία τῶν ἁγίων. Τό πνεῦμα τῶν λεγομένων
του ἑστίαζε καί στήν προσωπική του πνευματική ἐμπειρία. Ὅταν δηλαδή
ὁ πιστός ἀρχίζει νά καθαίρεται ἀπό τήν ἀκαθαρσία τῶν παθῶν, μέ τήν ἐν
ἐπιγνώσει μετοχή στά θεουργά Μυστήρια τῆς Ἐκκλησίας, σέ συνδυασμό
μέ τή συντονισμένη ἀσκητική καί ἀγαπητική τήρηση τῶν θείων ἐντολῶν,
ὁπωσδήποτε ἐνεργοποιεῖται ἡ Χάρη τοῦ Ἁγίου Χρίσματός μας, ἀπό
τήν πηγή τοῦ ζῶντος καί ἀκτίστου ὕδατος, ὡς ἐπιβεβαίωση τῆς ἀξιοπιστίας
τοῦ Δοτῆρα της, Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ.</span></p><p style="-x-system-font: none; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"><span style="background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 13.2px;">Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο εδώ:</span><span style="font-family: "Arial Unicode MS",sans-serif; font-size: 12.0pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-fareast-language: EN-US;"> </span></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"> <a href="https://www.scribd.com/document/496360212/%CE%86%CE%B3%CE%B9%CE%BF%CF%82-%CE%95%CF%86%CF%81%CE%B1%CE%AF%CE%BC-%CE%92-%CE%9C%CE%AD%CF%81%CE%BF%CF%82#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Άγιος Εφραίμ_Β΄ Μέρος on Scribd">Άγιος Εφραίμ_Β΄ Μέρος</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a> on Scribd</p><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_32882" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/496360212/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-eFzFNH2QhBSGf8NUHkPq" title="Άγιος Εφραίμ_Β΄ Μέρος" width="100%"></iframe><p> </p>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-20736107499570793982021-02-27T14:46:00.005+02:002021-02-27T14:51:56.067+02:00«ΟΣΑ ΕΙΔΑΜΕ ΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΑΚΟΥΣΑΜΕ ΜΕ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΜΑΣ»<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNmfFhgyY0B6-_a8Co35hjBoD_pR_gkCBdeB1P-WYOcdrJorpbfCf-4dBEQHHczc61Un4OFeAkhZMObNo1BcUfB9qCrGjXWICs7VH-41X8pLiG0riNSGjRPOoKrTc5ypuzRhYlh6x8Fakg/s350/logoi-gerontos-efraim-katounakioti-465x315-1-350x250.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="250" data-original-width="350" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNmfFhgyY0B6-_a8Co35hjBoD_pR_gkCBdeB1P-WYOcdrJorpbfCf-4dBEQHHczc61Un4OFeAkhZMObNo1BcUfB9qCrGjXWICs7VH-41X8pLiG0riNSGjRPOoKrTc5ypuzRhYlh6x8Fakg/s320/logoi-gerontos-efraim-katounakioti-465x315-1-350x250.jpg" width="320" /></a></div><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="text-indent: 0cm;"><br /></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 0cm;"><b><span style="text-indent: 0cm;">Δημητρίου
Ἰ. Τσελεγγίδη<br /></span><span style="text-indent: 0cm;">Καθηγητῆ
τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς Θεσσαλονίκης</span></b></p><h2 style="text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;"><b>«ΟΣΑ
ΕΙΔΑΜΕ<br /></b><b style="text-indent: 0cm;">ΜΕ ΤΑ ΜΑΤΙΑ ΜΑΣ</b></span></h2><h2 style="text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;"><b>ΚΑΙ
ΑΚΟΥΣΑΜΕ <br /></b><b style="text-indent: 0cm;">ΜΕ ΤΑ ΑΥΤΙΑ ΜΑΣ»</b></span></h2><div><span style="color: #990000;"><b style="text-indent: 0cm;"><br /></b></span></div><h3 style="margin-bottom: 0cm; margin-left: -17.0pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -17pt; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></h3><div><span style="text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></div><div><span style="text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;"><br /></span></span></div><h3 style="margin-bottom: 0cm; margin-left: -17.0pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -17pt; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;">Ὑπότιτλος:</span></span></h3><h3 style="margin-bottom: 0cm; margin-left: -17.0pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -17pt; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;">«Οἱ προϋποθέσεις ἐνεργοποιήσεως καί διατηρήσεως
τῆς Θείας Χάριτος ἐντός μας, </span></h3><h3 style="margin-bottom: 0cm; margin-left: -17.0pt; margin-right: -17.0pt; margin-top: 0cm; margin: 0cm -17pt; text-align: center; text-indent: 0cm;"><span style="color: #990000;">κατά τόν Ἅγιο Γέροντα Ἐφραίμ Κατουνακιώτη»<br /><span style="text-indent: 0cm;"><b>(6/12/1912-27/2/1998)</b></span><span style="text-align: left; text-indent: 0cm;"> </span></span></h3><p align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;"><b>Α΄ Μέρος<o:p></o:p></b></p><p style="-x-system-font: none; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;">
</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Ὁ Ἅγιος Ἐφραίμ –στό μέτρο πού τόν γνώρισα- ὑπῆρξε γιά
μένα ἡ πολύ εὐχάριστη ἐκείνη ἔκπληξη, τήν ὁποία γεύεται ὁ κάθε πιστός,
ὅταν βρίσκεται μπροστά στό ὀντολογικῶς αὐτονόητο τῶν πραγματικά
ζωντανῶν μελῶν τῆς Ἐκκλησίας. Μέ ἄλλα λόγια, ὁ Ἅγιος Ἐφραίμ ἦταν αὐτό,
πού λίγο-πολύ ὅλοι μας ὀφείλουμε νά εἴμαστε, ὡς ὀργανικά μέλη τοῦ
θεανθρωπίνου σώματος τῆς Ἐκκλησίας.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span face="Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif" style="background-color: white; color: #222222; font-size: 13.2px; text-align: start;">Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο εδώ:</span></p><p style="-x-system-font: none; display: block; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;"> <a href="https://www.scribd.com/document/496240095/%CE%91-%CE%9C%CE%AD%CF%81%CE%BF%CF%82#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View Α΄ Μέρος on Scribd">Α΄ Μέρος</a> by <a href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="text-decoration: underline;" title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd">EpomeniToisAgPatrasi</a> on Scribd</p><iframe class="scribd_iframe_embed" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" data-auto-height="false" frameborder="0" height="600" id="doc_89946" scrolling="no" src="https://www.scribd.com/embeds/496240095/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-m5dTgk5brTGJ8BtjZWWz" title="Α΄ Μέρος" width="100%"></iframe>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-25602458340240740592021-02-19T15:32:00.005+02:002021-02-27T14:23:16.481+02:00Μετάνοια: πορεία ἀπό τό κατ’ εἰκόνα στό καθ’ ὁμοίωση<p style="text-align: center;"> </p><span style="color: #cc0000;"><b><o:p wfd-id="4"></o:p></b></span><p></p><p class="0" style="line-height: 150%; margin: 12pt 0cm 0cm; text-align: right;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;" wfd-id="3"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiALQ7SCincmwfUMI2n3GRZDBo7rJLseazQwxSnRhv_rZ42CgAMq4gO4CnI3WyiNrrVbnv7OEGxLQEZVTD4t0gf6LuLgVerJts16ozvurx7Q456G5uqM_YbUr0hNET7y6NQRg9-oyP8K1EY/s1281/DSC00682.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="1281" data-original-width="1040" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiALQ7SCincmwfUMI2n3GRZDBo7rJLseazQwxSnRhv_rZ42CgAMq4gO4CnI3WyiNrrVbnv7OEGxLQEZVTD4t0gf6LuLgVerJts16ozvurx7Q456G5uqM_YbUr0hNET7y6NQRg9-oyP8K1EY/w163-h200/DSC00682.jpg" width="163" /></a></div><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;"><div style="text-align: right;" wfd-id="3"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου, </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; text-align: center;">Προηγουμένου Ἱ.Μ. Μ. Μετεώρου</span></div></span><p></p><p class="a0" style="text-align: left;">Ἀναφερθήκαμε στό <a href="https://epomeni-tois-agiois-patrasi.blogspot.com/2021/02/blog-post_4.html" target="_blank">προηγούμενο κείμενό μας</a> στήν ἐπιτακτική ἀνάγκη τῆς βαθειᾶς,
ὑπαρξιακῶς βιουμένης μετανοίας σέ αὐτή τήν τόσο κρίσιμη περίοδο πού διανύουμε.</p><p class="a"><o:p wfd-id="2"></o:p></p><p class="a">Μετάνοια εἶναι τό «κλειδί», τό «φάρμακο» ἐκεῖνο διά τοῦ ὁποίου ἐπέρχεται
ἡ ἐξυγίανση, ἡ κάθαρση τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τά πάθη καί ἡ ἐπαναφορά τοῦ νοῦ του
πρός τόν Θεό. Μετά-νοῶ, σημαίνει, ἀναστροφή τοῦ νοῦ μας ἀπό τήν ἀποστασία πρός
τήν πηγή τῆς ζωῆς, τόν Θεό. Σημαίνει τήν πορεία τοῦ ἀνθρώπου ἀπό τό κατ’ εἰκόνα
στό καθ’ ὁμοίωση.<o:p wfd-id="1"></o:p></p><p style="-x-system-font: none; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size-adjust: none; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font: 14px Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: normal; margin: 12px auto 6px;">
</p><p class="a">Στό σημεῖο αὐτό -καί πρίν προχωρήσουμε στήν ἀνάπτυξη τῆς ἔννοιας τῆς
μετανοίας- εἶναι, θεωροῦμε, ἀπαραίτητο νά ἀναφερθοῦμε καί νά περιγράψουμε
συνοπτικά τό πῶς δημιούργησε ὁ Θεός τόν ἄνθρωπο, μέ ποιά χαρακτηριστικά καί μέ
ποιό σκοπό. Ποιά εἶναι τά ἰδιαίτερα χαρίσματα πού τοῦ προσέδωσε; Τί εἶναι ἡ
ψυχή, τί εἶναι ὁ νοῦς, τί εἶναι ἡ λογική, τί εἶναι τό αὐτεξούσιο, πῶς ὁ ἄνθρωπος
γνωρίζει τήν κτιστή δημιουργία καί πῶς γνωρίζει τόν Θεό.<o:p wfd-id="0"></o:p></p><p class="a">Διαβάστε ολόκληρο το κείμενο εδώ: <p style=" margin: 12px auto 6px auto; font-family: Helvetica,Arial,Sans-serif; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; font-size: 14px; line-height: normal; font-size-adjust: none; font-stretch: normal; -x-system-font: none; display: block;"> <a title="View Μετάνοια Πορεία Ἀπό Τό Κατ’ Εἰκόνα Στό Καθ’ Ὁμοίωση on Scribd" href="https://www.scribd.com/document/495173488/%CE%9C%CE%B5%CF%84%CE%AC%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CE%B1-%CE%A0%CE%BF%CF%81%CE%B5%CE%AF%CE%B1-%E1%BC%88%CF%80%CF%8C-%CE%A4%CF%8C-%CE%9A%CE%B1%CF%84-%CE%95%E1%BC%B0%CE%BA%CF%8C%CE%BD%CE%B1-%CE%A3%CF%84%CF%8C-%CE%9A%CE%B1%CE%B8-%E1%BD%89%CE%BC%CE%BF%CE%AF%CF%89%CF%83%CE%B7#from_embed" style="text-decoration: underline;" >Μετάνοια Πορεία Ἀπό Τό Κατ’ Εἰκόνα Στό Καθ’ Ὁμοίωση</a> by <a title="View EpomeniToisAgPatrasi's profile on Scribd" href="https://www.scribd.com/user/271990630/EpomeniToisAgPatrasi#from_embed" style="text-decoration: underline;" >EpomeniToisAgPatrasi</a> on Scribd</p><iframe class="scribd_iframe_embed" title="Μετάνοια Πορεία Ἀπό Τό Κατ’ Εἰκόνα Στό Καθ’ Ὁμοίωση" src="https://www.scribd.com/embeds/495173488/content?start_page=1&view_mode=scroll&access_key=key-91EOylqVws8VErFcJ2kN" data-auto-height="false" data-aspect-ratio="0.7080062794348508" scrolling="no" id="doc_85838" width="100%" height="600" frameborder="0"></iframe>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-1444061975737784822021-02-04T19:54:00.001+02:002021-02-04T19:57:17.269+02:00Ἡ μετάνοια ὡς μονόδρομος γιά τήν ἀντιμετώπιση τῆς σύγχρονης ἀποστασίας<p style="text-align: justify;"><br /></p><p class="MsoTitle"></p><div style="text-align: justify;" wfd-id="49"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;" wfd-id="50"><span style="font-weight: bold; text-align: justify;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 14pt;"><div class="separator" style="clear: both; color: #c00000; font-weight: bold; text-align: center;" wfd-id="51"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiELtqCx5QBC2-aiiOfwECUkMPLiGcQclpz7g9Iihad3nl6GPr3vvVks2FdU0tbCXCM5GVGVizPl2zdW8rXcRHvWjMZA52YO1nbvLLMkVY5sVmZkEURW3BYECzys7ufwai06taQmOnI7GgB/s463/12_11_10.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="463" data-original-width="339" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiELtqCx5QBC2-aiiOfwECUkMPLiGcQclpz7g9Iihad3nl6GPr3vvVks2FdU0tbCXCM5GVGVizPl2zdW8rXcRHvWjMZA52YO1nbvLLMkVY5sVmZkEURW3BYECzys7ufwai06taQmOnI7GgB/s320/12_11_10.jpg" /></a></div><h1 style="text-align: right;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 150%;">Ἀρχιμ. Ἀθανασίου Ἀναστασίου</span></span></h1><h1 style="text-align: right;"><span style="font-weight: normal;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Προηγουμένου Ἱ.Μ. Μεγάλου Μετεώρου</span></span></h1></span></span></div></div>
<p class="MsoTitle" style="text-align: justify;"><span style="color: #c00000; font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 14pt;"><o:p wfd-id="48"> </o:p></span>Ἡ καθαρότητα τῆς ψυχῆς εἶναι ἡ φυσική κατάσταση τοῦ ἀνθρώπου, καθώς ἔτσι
δημιουργήθηκε ἐξ ἀρχῆς ἀπό τόν Θεό. Ὅπως ἀναφέρει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός:
«<i>Ἐποίησεν οὖν ὁ Θεός τόν ἄνθρωπον ἄκακον, εὐθύν, ἐνάρετον, ἄλυπον, ἀμέριμνον,
πάσῃ ἀρετῇ κατηγλαϊσμένον, πᾶσιν ἀγαθοῖς κομῶντα..</i>»<a href="file://lacie-cloudbox/Family/%CE%93%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%99%CE%91_%CE%A4%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9A%CE%91/%E1%BC%A9%20%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%AC%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CE%B1%20%E1%BD%A1%CF%82%20%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%B4%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%82.doc#_ftn1" name="_ftnref1" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span></span></a></p><p class="a" style="text-align: justify;"><o:p wfd-id="47"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Μέ τήν παρακοή, ὅμως, τῶν Πρωτοπλάστων ἀρχίζει διαρκῶς νά φθείρεται
καί νά ἀμαυρώνεται αὐτή ἡ θεία εἰκόνα καί τή θέση τῶν ἀρετῶν, πού κοσμοῦσαν τήν
ἀνθρώπινη ψυχή, κατέλαβαν οἱ παντοειδεῖς κακίες, μέ ἀποτέλεσμα ὅλο καί περισσότερο
ὁ ἄνθρωπος νά χάνει τό πρωτόκτιστο κάλλος καί νά περιπίπτει στήν παρά φύσιν
κατάσταση, πού εἶναι ἡ ἁμαρτία καί τά πάθη. <o:p wfd-id="46"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Ἔτσι ἀμβλύνεται διαρκῶς ἡ συνείδηση -ὁ ἔμφυτος ἠθικός νόμος μέσα
στόν ἄνθρωπο- καί ἐπέρχεται βαθμηδόν ἡ λησμόνηση τοῦ Θεοῦ καί ἡ δαιμονική
κυριαρχία. <span style="color: black; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-fareast-font-family: "Arial Unicode MS";">Ἐπέρχεται ἡ τραγική ἄρνηση τοῦ ἴδιου τοῦ ἑαυτοῦ
μας, τῆς φύσεώς μας, τῆς ἀνθρωπιᾶς μας, τοῦ προορισμοῦ μας. Ἐπέρχεται ὁ ἀπανθρωπισμός
τοῦ ἀνθρώπου, ἡ ἀμαύρωση τοῦ κατ’ εἰκόνα, ἡ ἀπροσπάθειά μας γιά τό καθ’
ὁμοίωσιν, ἡ ἀποστασία μας ἀπό τόν Θεό, ἡ ἄρνηση τοῦ Θεοῦ καί ἡ θεοποίηση
τοῦ ἀνθρώπου. Ἐπέρχεται ἡ ἀναστροφή (τό ἀναποδογύρισμα) τῆς πυραμίδος
Θεός-ἄνθρωπος-κόσμος.<span></span></span></p><a name='more'></a><o:p wfd-id="45"></o:p><p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Αὐτό ἀκριβῶς τό ἀναποδογύρισμα βιώνουμε στήν ἐποχή μας. Ζοῦμε
πραγματικά, καί μέ τόν πιό ἔντονο τρόπο, ἕναν τεράστιο παραλογισμό, μία ἀνισορροπία,
μία ἀντιστροφή καί μία διαστροφή τῶν πάντων. Καθημερινά βρισκόμαστε, ὁλοένα καί
περισσότερο, ἀντιμέτωποι μέ τό ὀξύμωρο καί τό ἀντιφατικό. Ἀμφισβητεῖται καί ἀντιστρέφεται
καί αὐτό τό ἴδιο τό αὐτονόητο, ἡ κοινή λογική, τό ἀντικειμενικά ἰσχύον καί τό
κοινῶς ἀποδεκτό. <o:p wfd-id="44"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Ἡ ἐποχή μας χαρακτηρίζεται ἔντονα ἀπό μία κυρίαρχη καί διαβρωτική ἀμφισβήτηση∙
ἀπό μία συνολική ἀπαξίωση καί ἀπόρριψη τῶν πάντων. Ζοῦμε στήν Νέα Ἐποχή τοῦ ἄκρατου
λαϊκοῦ καί συγκρητιστικοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τῆς πανθρησκείας, τῆς σατανολατρείας. Ζοῦμε
στήν Νέα Ἐποχή τῆς σύγχυσης, τῆς πλάνης, τῆς ἀποστασίας καί τῆς ἀμετανοησίας∙
μιά ἐποχή ἀθεΐας, ἀντιθεΐας, αὐτονομημένης ἰσοθεΐας καί αὐτοθεοποίησης. Ζοῦμε
στήν ἐποχή μιᾶς ἐκπληκτικῆς ἐπιστημονικῆς καί τεχνολογικῆς ἀνάπτυξης, πού ὁδήγησαν
τόν ἄνθρωπο στήν θεοποίηση τῆς λογικῆς του, τῆς ἐπιστήμης του καί τῶν φυσικῶν
του δυνατοτήτων.<o:p wfd-id="43"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Αὐτή ἡ Νέα Ἐποχή ὑπάρχει καί δραστηριοποιεῖται στούς ἀντίποδες
τοῦ Θεανθρώπου Κυρίου μας Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τοῦ σωτηριολογικοῦ Του ἔργου.
Ἀρνεῖται καί ἀντιμάχεται τήν ἀποκεκαλυμμένη ἀλήθεια τοῦ Εὐαγγελίου.
Περιθωριοποιεῖ καί ἀπορρίπτει τόν Θεάνθρωπο Κύριό μας Ἰησοῦ Χριστό, τήν
Παναγία μας, τούς Ἁγίους μας καί ὅλους ὅσοι ἀγωνίζονται νά ἐπιτύχουν τόν ἁγιασμό
τους, τήν θέωσή τους.<o:p wfd-id="42"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Γευόμαστε καθημερινά καί σέ συλλογικό ἐπίπεδο τόν πόλεμο πού
γίνεται κατά τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας, κατά τῆς ἑλληνορθοδόξου παραδόσεώς
μας, τῶν ἀρχῶν, τῶν ἀξιῶν καί τῶν ἰδανικῶν τοῦ λαοῦ μας. Στήν Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα
μας, τήν ἁγιοτόκο καί ἀπαστράπτουσα πνευματικά πατρίδα μας, κάποιοι ἐπηρμένοι,
αὐτοαποκαλούμενοι διαφωτιστές, γοητευμένοι ἀπό τά ψευδο-σπινθηρίσματα
τῆς ἀλλοιωτικῆς νεοεποχικῆς ἰδεοληψίας τους, ἐπιδιώκουν νά καταργήσουν
τήν πίστη, τήν παράδοση καί τήν ἱστορική αὐτοσυνειδησία τοῦ εὐλαβοῦς
καί πιστοῦ λαοῦ μας.<o:p wfd-id="41"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Ἔχουμε φτάσει, δυστυχῶς, στό σημεῖο, ὅπου ἡ ἀρετή χλευάζεται ὡς ὀπισθοδρομική,
ἐνῶ ἡ ἁμαρτία ἐπαινεῖται· ἡ ἠθική καταπατᾶται ὡς ἀναχρονιστική, ἐνῶ ἡ ἀνηθικότητα
προβάλλεται καί ἐπιβάλλεται ὡς πρόοδος· ἡ τιμιότητα ἀπορρίπτεται ὡς ἀναποτελεσματική,
ἐνῶ ἡ παρανομία τείνει νά καταστεῖ κοινός τόπος. Φτάσαμε στό σημεῖο τό ἀφύσικο
νά θεωρεῖται ὡς φυσιολογικό καί τό παραβατικό ὡς νόμιμο· ἡ παραδοχή τοῦ
φυσιολογικοῦ καί παραδεδομένου νά θεωρεῖται ρατσισμός· ἡ ἀγάπη γιά τήν πατρίδα
καί ὁ ἁγνός πατριωτισμός νά θεωροῦνται ἐθνικισμός καί ἡ ὑπεράσπιση τῆς ἐθνικῆς
μας ταυτότητας καί αὐτοσυνειδησίας νά θεωρεῖται φανατισμός, φασισμός καί μισαλλοδοξία.<o:p wfd-id="40"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Ὅλα αὐτά εἶναι τά σημεῖα τῆς σύγχρονης ἀποστασίας. Εἶναι τά ἀπότοκα
τῆς ἀνομίας καί τῆς ἁμαρτίας πού ἐνεργεῖται καί πού γνωρίζει τεράστια ἔξαρση
καί ἔνταση στίς μέρες μας καί μᾶς φέρνει ἀντιμέτωπους μέ μία πρωτοφανῆ καί
πολύπλευρη κρίση <span style="mso-bidi-font-family: Calibri;">καί μία ἰδιαίτερα
ὀδυνηρή πραγματικότητα. Μία πραγματικότητα γεμάτη διλήμματα καί ἀδιέξοδα,
γεμάτη σύγχυση καί διχοστασία, ἀμφιβολία καί ὀλιγοπιστία, πού</span> συνοδεύεται
ἀπό τό πλέονασμα τῆς ἁμαρτίας, τῆς ἔκπτωσης, τῆς ἀπαξίας, τῆς διαφθορᾶς σέ προσωπικό
καί συλλογικό ἐπίπεδο.<o:p wfd-id="39"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Μιά πραγματικότητα, στήν διαμόρφωση τῆς ὁποίας ἔχουμε ὅλοι ἀνεξαιρέτως
τό μερίδιο τῆς εὐθύνης μας, ἀφοῦ ἔχουμε ἐνδώσει ἀσυγχώρητα καί ἐμεῖς οἱ
ἴδιοι στά ἀλλότρια κελεύσματα. Οἰκειοποιηθήκαμε ἀβασάνιστα τά
νέα ἤθη, τίς ἀξίες, τά ἰδανικά, τίς συνήθειες καί τά πρότυπα πού μᾶς
προέβαλαν. Ἐνδώσαμε ἀμαχητί στίς πιέσεις, τίς ἀπειλές, τούς πειθαναγκασμούς.
Παγιδευτήκαμε ἀδιάκριτα στά ψευδοδιλήμματα τῆς εὐημερίας, τῆς
ἀναπτύξεως, τῆς προόδου, τῆς ἀσφάλειας. Ἀποδεχτήκαμε αὐτάρεσκα
τήν εὐμάρεια, τήν ἄνεση, τήν πολυτέλεια, τήν εὐδαιμονία καί τήν ἐπίπλαστη
εὐτυχία πού μᾶς προσέφεραν. Χάσαμε τήν αἴσθηση τοῦ μέτρου στήν ζωή, στίς ἀπολαύσεις,
στίς δραστηριότητες, στίς ἐκδηλώσεις, στίς ἐπιδιώξεις, στά κέρδη. Ξεχάσαμε
τόν κύριο προορισμό καί σκοπό τῆς ζωῆς μας, πού εἶναι ἡ Οὐράνια Πατρίδα μας.<o:p wfd-id="38"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Παρεκλίναμε στά θέματα τῆς πίστως, καθώς μᾶς κυρίευσε ὁ πνευματικός
ἐφησυχασμός, ἡ ἄγνοια τῶν Γραφῶν καί τῶν θείων ἐντολῶν, ἡ ἔλλειψη ὁμολογιακοῦ
φρονήματος, ἡ ἀδιαφορία γιά τήν ἀλλοίωση τῆς ἐκκλησιαστικῆς καί
δογματικῆς συνειδήσεως καί τῆς λατρευτικῆς παραδόσεώς μας. Μᾶς
κυρίευσε ἡ διαβρωτική ἐκκοσμίκευση καί ὁ ἀλλοτριωτικός νεωτερισμός,
ἡ χλιαρότητα καί μαλθακότητα τοῦ βίου, ἡ ἀποφυγή τῆς εὐλογημένης
ἀσκήσεως καί ἡ σφοδρή ἐπιθυμία πλουτισμοῦ καί ἐπιδείξεως. <o:p wfd-id="37"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Ἡ ἀποστασία μας, ἡ ἀπομάκρυνσή μας ἀπό τόν Θεό καί ἡ ἀμετανοησία μας
εἶναι ἡ αἰτία καί τῶν παρόντων καί τῶν ἐπερχόμενων δεινῶν καί προβλημάτων μας. Εἶναι
ἀπόλυτη καί ἄμεση ἀνάγκη νά ἀναλογιστοῦμε καί νά ἀναγνωρίσουμε ταπεινά ὁ
καθένας τά λάθη μας καί τήν ἁμαρτωλότητά μας, νά ἀποδεχθοῦμε καί νά ἀναλάβουμε ὁ
καθένας μας τό μερίδιο εὐθύνης πού μᾶς ἀναλογεῖ, χωρίς νά θεωροῦμε πάντα ὑπεύθυνους
γιά ὅλα τούς ἄλλους. <o:p wfd-id="36"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Ἡ εὐθύνη βαρύνει ὅλους μας, ἐπισκόπους, κληρικούς, μοναχούς καί
λαϊκούς, πού γινόμαστε μερικές φορές ἀχθοφόροι τοῦ ὀνόματος καί τῆς
ἰδιότητός μας ὡς μελῶν τῆς Ἐκκλησίας, τήν ὁποία μετατρέπουμε λαθεμένα
σέ θρησκεία, σέ ἰδεολογία, σέ σύστημα κοινωνικῆς πρόνοιας, σέ πολιτιστικό
καί οἰκονομικό ὀργανισμό, σέ διοικητικό κατεστημένο καί στεγανό ἀδιαφάνειας
στήν λήψη τῶν ἀποφάσεων.<o:p wfd-id="35"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Δυστυχῶς ἡ Διοικοῦσα Ἐκκλησία ἀποδεικνύεται κατώτερη τῶν περιστάσεων.
Σιωπῶσα καί ὑπνώττουσα, ἐγκλωβισμένη καί ὑποτεταγμένη στήν πολιτειοκρατία,
βαθειά διαβρωμένη ἀπό τήν ἐκκοσμίκευση, ἄνευρη καί νωχελική, ἀδυνατεῖ νά ὀρθώσει
σθεναρό θεολογικό, ὁμολογιακό, ἀντιρρητικό καί θεραπευτικό λόγο. Ἀδυνατεῖ νά ἀντιδράσει
καί νά ἀντιταχθεῖ ἀποφασιστικά στό ἀντίθεο καί ἀνθελληνικό κατεστημένο πού
συνεχῶς ἰσχυροποιεῖται καί ἑδραιώνεται.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p wfd-id="34"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Αὐτός, ταπεινά φρονοῦμε, εἶναι καί ὁ λόγος, πού ἡ μαρτυρία τῆς
Διοικούσης Ἐκκλησίας μας εἶναι στίς μέρες μας ἀνεπαρκής καί τό κῦρος
της ἔχει κλονισθεῖ στήν συνείδηση τῶν πιστῶν. Καί αὐτό τό λέμε ὄχι κατακριτικά
οὔτε ἐλεγκτικά, ἀλλά μέ ἀληθινό πόνο ψυχῆς καταθέτοντας ἁπλά καί
σεμνά τόν καλογερικό μας λογισμό, χωρίς νά ἐξαιροῦμε τόν ἑαυτό μας
καί νά ἀποποιούμαστε τό μερίδιο εὐθύνης πού μᾶς ἀναλογεῖ.<o:p wfd-id="33"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Ἄλλωστε, τά ἴδια τά μοναστήρια μας εἶναι τά πρῶτα πού ἔχουν
ἀρχίσει νά νοσοῦν προσβεβλημένα ἀπό τήν δυσίατη ἀσθένεια τῆς ἐκκοσμικεύσεως
καί τοῦ ἐκσυγχρονισμοῦ. Ἡ πολυπραγμοσύνη, ἡ ἔντονη κοινωνικότητα,
ὁ νεωτερισμός, ἡ ἐπιχειρηματική δραστηριότητα, ἡ ἄμετρη χρήση
τῆς συγχρόνου τεχνολογίας ἀπειλοῦν νά ἁλώσουν ἀρκετά ἀπό τά πνευματικά
προπύργια τῆς ὀρθοδόξου πίστεώς μας καί τῆς Ἐκκλησίας μας, πού εἶναι
οἱ μονές. Παρατηροῦμε, ἔτσι, τήν μείωση στόν ἡσυχασμό, τήν νήψη, τήν προσευχή,
τήν μελέτη καί τό ὁμολογιακό καί μαρτυρικό φρόνημα. Ἔχουν χαλαρώσει
τήν ἀγάπη καί τήν ἀφοσίωση στήν περιφρούρηση τῶν ἀκριτικῶν συνόρων
τῆς ἱερῆς μας γῆς, τῆς πίστεως δηλαδή καί τῆς πατρίδος μας, στήν ὑπηρεσία
τῶν ὁποίων ἦταν πάντοτε ταγμένοι καί πρωτοπόροι οἱ μοναχοί.<o:p wfd-id="32"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Κινδυνεύει, δυστυχῶς, ὁ σύγχρονος ὀρθόδοξος μοναχισμός μας
νά καταλήξει σκιά τοῦ ἐνδόξου παρελθόντος του, ἐκκοσμικευμένος, πολυπράγμων,
κοινωνικός, ἐπιδοτούμενος καί χρηματοδοτούμενος, ἀλλοτριωμένος,
κωφεύων, σιωπῶν καί ἀπών συμβάλλοντας καί αὐτός μέ τόν τρόπο του στήν
ἀπουσία τῆς ζωντανῆς καί οὐσιαστικῆς ἐκκλησιαστικῆς μαρτυρίας
σήμερα.<o:p wfd-id="31"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Ὅμως, ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, ἀκόμη καί σέ αὐτή τήν τραγική κατάσταση δέν ἐγκαταλείπει
τό δημιούργημά Του. Ὁ Νόμος τοῦ Θεοῦ, ἔτσι ὅπως ἐκφράζεται στήν Ἁγία Γραφή -τήν
Παλαιά καί τήν Καινή Διαθήκη- σκοπό ἔχει νά ἐπαναφέρει τόν ἄνθρωπο ἀπό τήν παρά
φύσιν κατάσταση τῆς ἁμαρτίας στήν κατά φύσιν κατάσταση τῆς ἀρετῆς καί νά τόν
θεώσει μέ τήν χάρη τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.<o:p wfd-id="30"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Αὐτή ἡ ἐπιστροφή καί ἡ ἐπαναφορά τοῦ ἀνθρώπου στόν Θεό καί ἡ ἀνταπόκριση
στό διαρκές κάλεσμά Του γίνεται πρωτίστως μέ τήν μετάνοια. Σήμερα, περισσότερο
ἀπό κάθε ἄλλη ἐποχή, τό κήρυγμα τῆς μετανοίας εἶναι ἐπίκαιρο καί ἀπόλυτα
ἀναγκαῖο. Ἡ ὀντολογική, σωστική καί ἀνατρεπτική μετάνοια εἶναι αὐτή <span style="mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS";">πού θά ἑλκύσει τήν χάρη, τήν εὐσπλαχνία
καί τό ἔλεος τοῦ Θεοῦ. Ἡ ὑπαρξιακή, ἀποφασιστική, ἔμπρακτη, εἰλικρινής καί ἔμπονη
μετάνοιά μας εἶναι αὐτή πού μπορεῖ νά ἀποτρέψει, νά ἀναστρέψει καί νά ἀπωθήσει
χρονικά καί τά παρόντα καί τά ἐπερχόμενα δεινά. <o:p wfd-id="29"></o:p></span></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Ὁ Χριστός μας εἶναι Αὐτός καί μόνον Αὐτός πού, ἄν δεῖ τήν μετάνοιά
μας, μπορεῖ νά ἀντιστρέψει τόν θλιβερό μας κατήφορο. Αὐτό μᾶς τό βεβαιώνουν τά ἁγιογραφικά
κείμενα καί πληθώρα περιπτώσεων ἀπό τήν ζωή τῆς Ἐκκλησίας μας.<o:p wfd-id="28"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Ἀπό τήν Παλαιά Διαθήκη ἀκόμη ἔχουμε ἄπειρες περιπτώσεις, ὅπου οἱ Ἰσραηλίτες
ἐκλήθησαν καί ἀπό τόν ἴδιο τόν Θεό, ἀλλά καί διά μέσου τῶν Ἁγίων Προφητῶν καί τῶν
Δικαίων Του, σέ μετάνοια. Ἄπειρες, ἐπίσης, εἶναι οἱ φορές πού ὁ Θεός ματαίωσε
τήν τιμωρία του γιά τά τόσα ἁμαρτήματα τοῦ λαοῦ Του, παρότι τήν εἶχε ἀποφασίσει,
καί αὐτό γιατί αὐτοί ἐπέδειξαν εἰλικρινῆ, ἔνδακρυ καί ἔμπρακτη μετάνοια καί Αὐτός
τούς εὐσπλαχνίσθηκε.<o:p wfd-id="27"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Κλασικό παράδειγμα καί ὑπόδειγμα γιά ὅλους μας, ἡ ἰσχυρή καί ἀποφασιστική
μετάνοια τῶν Νινευϊτῶν<b>,</b> πού ἔκανε τόν ἴδιο τόν Θεό νά «μετανοήσει»(!)
καί νά δείξει τό ἔλεός Του καί τήν φιλανθρωπία Του ἀποτρέποντας τά δεινά πού εἶχαν
καθορισθεῖ καί προαναγγελθεῖ ἀπό τόν Προφήτη Ἰωνᾶ γιά τούς Νινευΐτες. «<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ἴδωμεν τόν Θεόν διά φιλανθρωπίαν ψευδόμενον...</i>»(!),
ἀναφωνεῖ μέ θαυμασμό καί ἔκπληξη ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος. «<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Μετενόησαν Νινευΐται καί <u>μετενόησεν ὁ Θεός(!)</u></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">. Ἔσχισεν ἡ μετάνοια τῆς ἀπωλείας τό
πρόσταγμα... Ὤ πάντα δυναμένης μετανοίας! Ἐπί γῆς τελεῖται καί τά ἐν οὐρανοῖς ἀναστρέφει</i>»<a href="file://lacie-cloudbox/Family/%CE%93%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%99%CE%91_%CE%A4%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9A%CE%91/%E1%BC%A9%20%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%AC%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CE%B1%20%E1%BD%A1%CF%82%20%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%B4%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%82.doc#_ftn2" name="_ftnref2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a>. (Δηλ.
Ἄς δοῦμε τόν Θεό νά <u>ψεύδεται(!)</u> ἀπό φιλανθρωπία... Μετανόησαν οἱ Νινευῖτες
καί <u>μετανόησε καί ὁ Θεός(!)</u>. Ἡ μετάνοια ἔσχισε τό διάταγμα τοῦ ἀφανισμοῦ...
Ὤ παντοδύναμη μετάνοια! Στή γῆ τελεῖται καί ἀναστρέφει τά οὐράνια.)<o:p wfd-id="24"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Ὁ μεγάλος Ἅγιος τῆς ἐποχῆς μας, ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ ἁγιορείτης, τόνιζε
μέ ἐμφατικό τρόπο τήν ἀδήριτη ἀνάγκη τῶν ἡμερῶν μας γιά μετάνοια: «<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial;">Σήμερα,
ἂν διδασκόταν ἡ μετάνοια στὸν κόσμο,</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial;"> <b>μόνον αὐτὴ θὰ μποροῦσε νὰ
βοηθήση</b></span></i><span style="color: black; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EL;">... </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-bidi-font-family: Arial;">Ἂν ὑπῆρχε μετάνοια, τὰ πράγματα θὰ εἶχαν τακτοποιηθῆ. Μπόρες, μπόρες θὰ περνοῦμε!
Ὁ Θεὸς νὰ βάλη τὸ χέρι Του! Νὰ ζητοῦμε μετάνοια γιὰ ὅλον τὸν κόσμο καὶ γιὰ ὅσους
ἐν ψυχρῷ κάνουν κακὸ στὴν Ἐκκλησία καὶ δὲν ἔχουν σκοπὸ νὰ διορθωθοῦν, νὰ τοὺς δίνη
ὁ Θεὸς μετάνοια καὶ ἔπειτα νὰ τοὺς παίρνη. <b>Νὰ βοηθοῦμε, ὅσο μποροῦμε, τὸν κόσμο
στὴν μετάνοια, γιὰ νὰ δεχθοῦμε τὶς εὐλογίες τοῦ Θεοῦ. Μετάνοια καὶ ἐξομολόγηση,
αὐτὸ χρειάζεται σήμερα. Ἐγὼ συνέχεια συνιστῶ μετάνοια καὶ ἐξομολόγηση, γιὰ νὰ χάση
τὰ δικαιώματα ὁ διάβολος, νὰ κοποῦν οἱ ἐξωτερικὲς δαιμονικὲς ἐπιδράσεις</b>»<a href="file://lacie-cloudbox/Family/%CE%93%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%99%CE%91_%CE%A4%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9A%CE%91/%E1%BC%A9%20%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%AC%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CE%B1%20%E1%BD%A1%CF%82%20%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%B4%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%82.doc#_ftn3" name="_ftnref3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 13pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-font-size: 14.0pt; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: Calibri; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></b></span><!--[endif]--></span></span></a>.<o:p wfd-id="21"></o:p></span></i></p>
<p class="a" style="text-align: justify;">Γιά τόν λόγο αὐτό, θά παραθέσουμε, μέ τήν χάρη τοῦ Θεοῦ, τμηματικά
καί σέ συνέχειες, κάποια κείμενα (στηριγμένα στήν Ἁγία Γραφή καί στούς Πατέρες
τῆς Ἐκκλησίας μας) σχετικά μέ τήν μετάνοια, τήν ἔννοια καί τά γνωρίσματά της, τίς
ὁδούς τῆς μετανοίας, τούς τρόπους μέ τούς ὁποίους αὐτή ἀποκτᾶται, τούς καρπούς
καί τά ὀφέλη της, διάφορα παραδείγματα μετανοίας ἀπό τήν Ἁγία Γραφή καί τό
Γεροντικό κ.ἄ., ὥστε νά γνωρίσουμε καί νά βιώσουμε, ὅσο τό δυνατό περισσότερο,
αὐτή τήν μεγάλη καί σωστική ἀρετή τῆς μετανοίας. <o:p wfd-id="20"></o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;"><o:p wfd-id="19"> </o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;"><o:p wfd-id="18"> </o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;"><o:p wfd-id="17"> </o:p></p>
<p class="a" style="text-align: justify;"><o:p wfd-id="16"> </o:p></p>
<div style="mso-element: footnote-list;" wfd-id="0"><div style="text-align: justify;" wfd-id="15"><br /></div><!--[if !supportFootnotes]-->
<hr size="1" style="text-align: left;" width="33%" />
<!--[endif]-->
<div id="ftn1" style="mso-element: footnote;" wfd-id="9">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file://lacie-cloudbox/Family/%CE%93%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%99%CE%91_%CE%A4%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9A%CE%91/%E1%BC%A9%20%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%AC%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CE%B1%20%E1%BD%A1%CF%82%20%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%B4%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%82.doc#_ftnref1" name="_ftn1" style="mso-footnote-id: ftn1;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif;"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-font-family: "Arial Unicode MS"; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[1]</span></span><!--[endif]--></span></span></span></a><span style="font-family: "Palatino Linotype",serif;"> Ἁγ. Ἰω. Δαμασκηνοῦ, ΕΠΕ 1, σελ.
210<o:p wfd-id="10"></o:p></span></p>
</div>
<div id="ftn2" style="mso-element: footnote;" wfd-id="5">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file://lacie-cloudbox/Family/%CE%93%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%99%CE%91_%CE%A4%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9A%CE%91/%E1%BC%A9%20%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%AC%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CE%B1%20%E1%BD%A1%CF%82%20%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%B4%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%82.doc#_ftnref2" name="_ftn2" style="mso-footnote-id: ftn2;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial Unicode MS",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[2]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: "Minion Pro",serif;">Ἁγ. Ἰωάννου Χρυσοστόμου, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Εἰς τήν μετάνοιαν τῶν Νινευϊτῶν</i>, ΕΠΕ 8Α, 510-520</span><o:p wfd-id="6"></o:p></p>
</div>
<div id="ftn3" style="mso-element: footnote;" wfd-id="1">
<p class="MsoFootnoteText" style="text-align: justify;"><a href="file://lacie-cloudbox/Family/%CE%93%CE%95%CE%A1%CE%9F%CE%9D%CE%A4%CE%91%CE%A3/%CE%9C%CE%95%CE%A4%CE%91%CE%9D%CE%9F%CE%99%CE%91_%CE%A4%CE%95%CE%9B%CE%99%CE%9A%CE%91/%E1%BC%A9%20%CE%BC%CE%B5%CF%84%CE%AC%CE%BD%CE%BF%CE%B9%CE%B1%20%E1%BD%A1%CF%82%20%CE%BC%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%B4%CF%81%CE%BF%CE%BC%CE%BF%CF%82.doc#_ftnref3" name="_ftn3" style="mso-footnote-id: ftn3;" title=""><span class="MsoFootnoteReference"><span style="mso-special-character: footnote;"><!--[if !supportFootnotes]--><span class="MsoFootnoteReference"><span face=""Arial Unicode MS",sans-serif" style="font-size: 10pt; mso-ansi-language: EL; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: EN-US;">[3]</span></span><!--[endif]--></span></span></a> <span style="font-family: "Minion Pro",serif;">Γέροντος Παϊσίου Ἁγιορείτου Λόγοι Β΄, Πνευματική Ἀφύπνιση,
ἐκδ. Ἱ. Ἡσυχαστηρίου «Εὐαγγελιστής Ἰωάννης ὁ Θεολόγος», Σουρωτή
Θεσσαλονίκης, 1999,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>σελ. 350-352</span><o:p wfd-id="2"></o:p></p>
</div>
</div>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-51165352236825797342021-02-01T15:39:00.015+02:002021-02-02T10:07:13.183+02:00«Ὅποιος εἶναι ἑνωμένος μέ τόν Χριστό, αὐτός θά διακρίνει καί τά σημεῖα τῶν καιρῶν»<p></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><br /></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><br /></p><h2 style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><span style="text-indent: 21.25pt;">Μακαριστοῦ Καθηγουμένου Ἱερᾶς Μονῆς <br /></span>Ὁσίου Γρηγορίου Ἁγίου Ὄρους<br />π. Γεωργίου Καψάνη †</h2><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p> </o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><b style="text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixS7VlSccpxI6KWB9AtbhsKmWhmFwLtU02-W2xQ0F7onTANVigWCrkNREM8Vz1iG1y7SppIs3yxGmGhBwE2vlfDvjlChIGuZwUPPd_bvX2VOJ_4OnkXIaTye6eMBIZ6dYRxsWb1AKb5NY_/s275/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582+%25281%2529.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-indent: 21.25pt;"><img border="0" data-original-height="275" data-original-width="183" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixS7VlSccpxI6KWB9AtbhsKmWhmFwLtU02-W2xQ0F7onTANVigWCrkNREM8Vz1iG1y7SppIs3yxGmGhBwE2vlfDvjlChIGuZwUPPd_bvX2VOJ_4OnkXIaTye6eMBIZ6dYRxsWb1AKb5NY_/s0/%25CE%25B1%25CF%2581%25CF%2587%25CE%25B5%25CE%25AF%25CE%25BF+%25CE%25BB%25CE%25AE%25CF%2588%25CE%25B7%25CF%2582+%25281%2529.jpg" /></a></div><br /></b><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><b>Ἐπειδὴ θὰ γίνουν ὁπωσδήποτε πειρασμοὶ στὴν Ἐκκλησία
καὶ σὲ μᾶς ὅλους</b>, διότι αὐτὰ εἶναι καὶ προφητευμένα καὶ τὰ βλέπουμε νὰ ἔρχονται,
<b>ἐμεῖς πρέπει νὰ προετοιμαζόμαστε πνευματικά</b>, γιὰ νὰ ἀντιμετωπίσουμε τοὺς
πειρασμοὺς αὐτούς. Καὶ πῶς πρέπει νὰ προετοιμαζόμαστε;<o:p></o:p></p></div><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p> </o:p><span style="text-indent: 21.25pt;"><b><span style="color: #660000;">Νὰ εἴμαστε ἑνωμένοι μὲ τὸν Χριστό.</span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p> </o:p><span style="text-indent: 21.25pt;">Νὰ φροντίσουμε ἀπὸ τώρα ὅλοι μας νὰ κάνουμε
περισσότερο πνευματικὸ ἀγώνα, νὰ εἴμαστε συνέχεια ἑνωμένοι μὲ τὸν Χριστό.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p> </o:p><b style="text-indent: 21.25pt;">Μὲ τὴν ἐξομολόγηση, μὲ τὴν Θεία Κοινωνία, μὲ τὴν
προσευχή.</b><span style="text-indent: 21.25pt;"> Νὰ μὴν μᾶς κλέψει πουθενὰ ὁ διάβολος καὶ ἔχουμε κάποια ἀδυναμία,
κάποιο πάθος, τὸ ὁποῖο μᾶς χωρίζει ἀπὸ τὸν Χριστό.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p> </o:p><span style="text-indent: 21.25pt;"><span style="color: #660000;"><b>Ὅποιος εἶναι ἑνωμένος μὲ τὸν Χριστό, αὐτὸς θὰ
διακρίνει καὶ τὰ σημεῖα τῶν καιρῶν. Θὰ διακρίνει τί εἶναι τοῦ Χριστοῦ καὶ τί εἶναι
τοῦ διαβόλου.</b></span></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><b><o:p> </o:p></b><b style="text-indent: 21.25pt;">Καὶ θὰ ἔχει τὸ κουράγιο καὶ τὴν δύναμη νὰ κάνει
καὶ κάποια θυσία γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ.</b><span style="text-indent: 21.25pt;"> Γιατί, ἂν δὲν εἶναι κανεὶς ἑνωμένος
μὲ τὸν Χριστό, πῶς θὰ θυσιάσει καὶ κάτι ἀπὸ τὸν ἑαυτό του γιὰ τὴν ἀγάπη τοῦ
Χριστοῦ;</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p> </o:p><span style="text-indent: 21.25pt;">Ἄρα λοιπόν,</span><b style="text-indent: 21.25pt;"> τώρα περισσότερο ἀπὸ κάθε ἄλλη ἐποχή</b><span style="text-indent: 21.25pt;">,
ἐπειδὴ ἔρχονται καὶ οἱ πειρασμοὶ αὐτοί, πρέπει ἐμεῖς νὰ φροντίζουμε νὰ εἴμαστε ἑνωμένοι
μὲ τὸν Χριστό. Εὔχομαι λοιπόν, μὲ τὴ Χάρη τοῦ Κυρίου νὰ εἶσθε καὶ ἐσεῖς πάντοτε
ἕτοιμοι νὰ ἀντιμετωπίσετε κάθε ἐπερχόμενο πειρασμό.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p> </o:p><span style="text-indent: 21.25pt;">Προσευχηθεῖτε ὅμως νὰ μᾶς φωτίζει καὶ ἐμᾶς ὁ Θεὸς</span><span style="text-indent: 21.25pt;">
νὰ λέμε ὄχι τὰ δικά μας, ἀλλὰ τὰ τοῦ Θεοῦ ἅγια θελήματα καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ ἅγια
δικαιώματα. Ὅπως λέμε καὶ στὴν Ἐκκλησία πολλὲς φορὲς «δίδαξον μὲ τὰ δικαιώματά
σου»</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p> </o:p><span style="text-indent: 21.25pt;">Εὔχομαι νὰ ἔχετε πάντοτε τὴν Χάρη τοῦ Χριστοῦ</span><span style="text-indent: 21.25pt;">
καὶ νὰ ἀγωνιζόμαστε ὅλοι ὑπὲρ τῆς ἀληθείας τοῦ Κυρίου μας καὶ ὑπὲρ τῆς ἁγίας
μας πίστεως.</span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><o:p> </o:p><b><span style="color: #660000;"><span style="text-align: center; text-indent: 21.25pt;">«Ὅποιος εἶναι ἑνωμένος μέ τόν Χριστό, <br /></span><span style="text-indent: 21.25pt;">αὐτός θά διακρίνει καί τά σημεῖα τῶν
καιρῶν»</span></span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><b><o:p> </o:p><span style="text-indent: 21.25pt;">Ἀρχ. Γεώργιος Kαψάνης</span></b></p><p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><o:p></o:p></p>
<p align="center" class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: center; text-indent: 21.25pt;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin-bottom: 0cm; text-align: justify; text-indent: 21.25pt;">(Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ ἄρθρο «Ἡ στάσις τῶν χριστιανῶν ἀπέναντι
στὸ ἠλεκτρονικὸ φακέλωμα καὶ ὁ 666». Ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ο ΟΣΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ – Ἔτος
1997» – Ἔκδοση τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ὁσίου Γρηγορίου)<o:p></o:p></p><br /><p></p>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7005254188091576531.post-68700204122860537702021-02-01T14:02:00.003+02:002021-02-01T14:02:52.971+02:00Θὰ εἶναι δυσδιάκριτη ἡ ἀλήθεια γιὰ τοὺς ἐκκοσμικευμένους χριστιανοὺς<p></p><h2 style="text-align: center;"> <span style="color: #990000;">"Γενικὰ θὰ ἐπικρατεῖ ἡ πλάνη<br />καὶ θὰ εἶναι δυσδιάκριτη ἡ
ἀλήθεια γιὰ τοὺς ἐκκοσμικευμένους χριστιανοὺς"</span></h2><p></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4JEAsVJBTqm7lg67veuC2-AT7Xy4SWfBnRYnaXLEuXc5rOsf6SHL9rQtmlRIEIWfn0Bk6Ik90oOMAzFqU43w5y39LBN-VbIpc-4j8XDjJlwFZgzpTmdXFoaZ8LFvj2jTb9fcumxfDf8mO/s696/8-1_%25CE%25BA%25CE%25BB2-696x440-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="440" data-original-width="696" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4JEAsVJBTqm7lg67veuC2-AT7Xy4SWfBnRYnaXLEuXc5rOsf6SHL9rQtmlRIEIWfn0Bk6Ik90oOMAzFqU43w5y39LBN-VbIpc-4j8XDjJlwFZgzpTmdXFoaZ8LFvj2jTb9fcumxfDf8mO/s320/8-1_%25CE%25BA%25CE%25BB2-696x440-1.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><h3 style="text-align: center;"><span style="color: #990000;"><span style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 11pt;">Ἀπόσπασμα
ὁμιλίας τοῦ π. Ἀθανασίου Μυτιληναίου πού ἀναφέρεται<br /></span><span style="font-size: 11pt;">στὰ γεγονότα τῶν ἐσχάτων,
στὸν ἐμβολιασμὸ<br /></span><span style="font-size: 11pt;">καὶ στὴν πλάνη τῶν ἐκκοσμικευμένων χριστιανῶν.</span></span></h3></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><p class="MsoNormal" style="text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="text-align: left;"><span style="text-align: justify;">(Τὴν περίοδο) τῶν διωγμῶν ἀγαπητοί μου, ἦταν βέβαια ἕνα
βασανισμὸς τοῦ σώματος φρικώδης, ὅμως δὲν ὑπῆρχε ἐπηρεασμὸς τοῦ νοῦ καὶ τῆς ψυχῆς.
Ἐνῶ στὰ μαρτύρια τῶν ἐσχάτων θὰ ἔχουμε ἐπηρεασμὸ καὶ τῆς ψυχῆς καὶ αἱ μέθοδοι θὰ
εἶναι σατανικότερες. Γιατί; Διότι θὰ σοῦ βάζει χημικὰ πράγματα μέσα σου καὶ θὰ
σοῦ παραλύει τὸ νοῦ, τὴ βούληση, θὰ σοῦ παραμορφώνει τὸ συναίσθημα καὶ θὰ σοῦ ἀποπροσανατολίζει
τὸ νοῦ. Αὐτὰ ἐδοκιμάστηκαν στὴν ἐποχή μας, εἶναι πασίγνωστα αὐτά.</span></p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;">Συνεπῶς, πῶς θὰ μπορέσεις νὰ ὁμολογήσεις Χριστὸν καὶ νὰ μὴν
προσκυνήσεις τὸν ἀντίχριστον; Φοβερὸν τὸ μαρτύριον! Γι' αὐτὸ εἶναι ἀνάγκη ἡ
φυγή! Θὰ τὸ πῶ ἄλλη μία φορά. Εἶναι ἀνάγκη ἡ φυγή! Διότι σὲ αὐτὸ τὸ μαρτύριο δὲν
ξέρουμε ἂν μπορέσουμε, ὄχι νὰ αντέξουμε, ἀλλὰ πὼς θὰ τεθοῦμε, ποιὰ θὰ εἶναι ἡ
διάθεσή μας, ὅταν μᾶς βάλουν χημικὰ πράγματα μέσα μας.</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;">Ἕνα τέταρτο στοιχεῖο εἶναι ἡ πλάνη. Ὁ ἀρχαῖος μάρτυς γνώριζε
σαφῶς τί εἶναι ὁ χριστιανισμὸς καὶ τί εἶναι ἡ εἰδωλολατρία. Ἤξερε λοιπὸν ὅτι ἐγὼ
εἶμαι χριστιανὸς· ἀπέναντί μοῦ ἔχω νὰ πολεμήσω τὴν εἰδωλολατρία. Ἐφόσον ὅμως ἐκκοσμικεύθηκε
καὶ ὁ χριστιανισμὸς, τὰ πράγματα εἶναι ἀσαφῆ. Ἡ πίστις εἶναι ἀσαφής!</p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="text-align: left;">Καὶ τὸ σπουδαῖον εἶναι ὅτι θὰ ὑπάρχει τὸ θαῦμα ὡς δαιμονικὸ
στοιχεῖο. Θαύματα θὰ κάνει ὁ ἀντίχριστος. Οἱ εἰδωλολάτρες δὲν ἔκαναν θαύματα.
Γενικὰ θὰ ἐπικρατεῖ ἡ πλάνη καὶ θὰ εἶναι δυσδιάκριτη ἡ ἀλήθεια γιὰ τοὺς ἐκκοσμικευμένους
χριστιανούς. Γι' αὐτὸ λέει ὁ Κύριος: "...ἐγερθήσονται γὰρ ψευδόχριστοι καὶ
ψευδοπροφήται καὶ δώσουσιν σημεῖα μεγάλα καὶ τέρατα ὥστε πλανῆσαι εί δυνατὸν καὶ
τοὺς ἐκλεκτούς."</p><p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><a href="http://www.orthodoxia-ellhnismos.gr/2020/05/blog-post_56.html" target="_blank">Πηγή</a></p><p class="MsoNormal"><o:p></o:p></p><br /></div>epomenoihttp://www.blogger.com/profile/17980280355450897940noreply@blogger.com0