Στον Λευκό Οίκο ο Οικουμενικός Πατριάρχης

Σειρά επαφών με τον Αμερικανό πρόεδρο Μπαράκ Ομπάμα, τον αντιπρόεδρο Τζο Μπάιντεν, την υπουργό Εξωτερικών Χίλαρι Κλίντον θα έχει την ερχόμενη εβδομάδα στην Ουάσινγκτον ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο οποίος επισκέπτεται τις ΗΠΑ. Τις προηγούμενες ημέρες συναντήθηκε με τον πρώην πρόεδρος των ΗΠΑ Μπιλ Κλίντον με τον οποίο συζήτησε θέματα σχετικά με το περιβάλλον και τον διαθρησκειακό διάλογο.
Το Σάββατο ο κ. Βαρθολομαίος θα βρίσκεται στη Νέα Υόρκη, όπου θα επισκεφθεί το Museum of Biblical Art και στη συνέχεια θα μεταβεί στο Λίνκολν Σέντερ για να παρακολουθήσει ειδική συναυλία για την ειρήνη, στο πλαίσιο των εορτασμών για τα 10χρονα του Δημητρίου στον αρχιεπισκοπικό θρόνο της Αμερικής.
Την Κυριακή θα τελέσει Πατριαρχική Θεία Λειτουργία στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας στο Μανχάταν και μετά το γεύμα θα αναχωρήσει για την Ουάσιγκτον.

Σε όλες τις συναντήσεις, εκτός από τα μέλη της συνοδείας του, παρίσταται και ο αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος.

Από τον Άννα στον Καϊάφα οι ομολογητές ιερείς και μοναχοί στην Κύπρο

Την διενέργεια ανακρίσεων για τις διαμαρτυρίες των κληρικών και μοναχών στην Πάφο απεφάσισε η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Κύπρου για να τους επιβληθούν οι "προνοούμενες ποινές".
Και αναρωτιόμαστε ποιες ποινές μπορεί να "προβλέπονται" για την ελεύθερη έκφραση αντίθετης άποψης!!!
Αναλυτικά το ανακοινωθέν της Συνόδου έχει ως εξής:

Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου συνῆλθε σήμερα, Τρίτη 27 Ὀκτωβρίου, σὲ ἔκτακτη συνεδρία, ὑπὸ τὴν προεδρία τῆς Α.Μ. τοῦ Ἀρχιεπισκόπου κ.κ. Χρυσοστόμου καὶ ἀσχολήθηκε μὲ τὰ ἀκόλουθα θέματα:

1) Ἐξέτασε τὰ γεγονότα ποὺ συνέβησαν στὴν Πάφο κατὰ τὴ διάρκεια τῆς Συνάντησης τῆς Μικτῆς Ἐπιτροπῆς γιὰ τὸ διάλογο μεταξὺ Ὀρθοδόξων καὶ Ρωμαιοκαθολικῶν ἀπὸ μερίδα κληρικῶν καὶ μοναχῶν καὶ ἀνέθεσε στοὺς Μητροπολίτες Τριμυθοῦντος, στὸν ὁποῖο ὑπάγονται οἱ κληρικοί, καὶ Κιτίου, στὸν ὁποῖο ὑπάγονται οἱ μοναχοί, ὅπως διενεργήσουν ἀνακρίσεις, ἐπιβάλουν τὶς προνοούμενες ποινές, καὶ ἐνημερώσουν πρὸς τοῦτο τὴν Ἱερὰ Σύνοδο. Ἡ Ἱερὰ Σύνοδος θὰ ἀποφανθεῖ τελικώς.

2) Συνέχισε τὴν κατ’ ἄρθρον ἐξέταση  τοῦ νέου Προσχεδίου τοῦ Καταστατικοῦ Χάρτου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου. Ἐξετάσθη τὸ κεφάλαιο τῆς Ποινικῆς Δικονομίας στὴν παρουσία τοῦ κ. Ἀλέκου Μαρκίδη, ὁ ὁποῖος ἔδωσε τὶς ἀπαραίτητες ἐπεξηγήσεις.

Ἱερὰ Ἀρχιεπισκοπὴ Κύπρου
27 Ὀκτωβρίου 2009.

Εμμένει στην αυταρχικότητα ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου. Αναμονή για την στάση των υπολοίπων Αρχιερέων

Ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος εμμένει στην αδιαλλαξία και την αυταρχικότητα και ζητά την τιμωρία των δύο ιερέων που συμμετείχαν στις διαμαρτυρίες κατά την διάρκεια της Συνόδου της Μικτής Επιτροπής Διαλόγου με τους Ρωμαιοκαθολικούς.
Μοναδικό "παράπτωμα" των ιερέων το ότι έχουν διαφορετική γνώμη από τον Αρχιεπίσκοπο και την εξέφρασαν!!! Και μόνον αυτό αξίζει τιμωρίας κατά τον κ. Χρυσόστομο, ο οποίος δήλωσε χαρακτηριστικά ότι "τους κληρικούς τους θέλει να υπακούουν στις εντολές της επίσημης Εκκλησίας"!!!
Αυτό που αναμένεται με ιδιαίτερο ενδιαφέρον είναι η στάση που θα κρατήσεις οι υπόλοιποι Αρχιερείς της Κύπρου, καθώς το θέμα θα τεθεί στην Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου.
Είναι μία ώρα ευθύνης για όλους τους Αρχιερείς της Κύπρου και ιδιαίτερα για όσους έχουν κατά καιρούς ταχθεί υπέρ της διαφυλάξεως της αληθείας της ορθοδόξου πίστεώς μας, είναι πληθωρικοί σε ομιλίες και κείμενα, αλλά δυστυχώς η εκκωφαντική σιωπή τους καθ' όλη την διάρκεια της Συνόδου της Μικτής Επιτροπής λύπησε και προβλημάτισε το ορθόδοξο ποίμνιο, που ανάμενε, έστω, μια τοποθέτηση και όχι την παντελή απουσία.

Στην Ν. Υόρκη ο Οικουμενικός Πατριάρχης

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος έφθασε χθες το βράδυ στη Νέα Υόρκη, δεύτερο σταθμό της περιοδείας του στις Ηνωμένες Πολιτείες, προερχόμενος από τη Νέα Ορλεάνη.

    Αμέσως μετά την άφιξή του στην αμερικανική μεγαλούπολη, ο κ. Βαρθολομαίος και τα μέλη της συνοδείας του μετέβησαν στον ελληνορθόδοξο ναό του Αγίου Δημητρίου στο Μέρικ του Λονγκ Άιλαντ, όπου τελέσθηκε πανηγυρικός εσπερινός.

    Ο Οικουμενικός Πατριάρχης έτυχε θερμής υποδοχής από τα μέλη της κοινότητας, αρκετούς ιερείς και ιεράρχες, αλλά και από πολλούς ομογενείς της ευρύτερης περιοχής, ενώ μίλησε σε συγκέντρωση παιδιών και νέων.

    Σήμερα, εορτή του Αγίου Δημητρίου, ο Οικουμενικός Πατριάρχης θα προεξάρχει της Αρχιερατικής Θείας Λειτουργίας στον Καθεδρικό ναό του Αγίου Δημητρίου στην Αστόρια. Το βράδυ, θα προστεί της 9ης Ετήσιας Προσευχής για τους ορθόδοξους υπάλληλους του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών, στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Τριάδας στο Μανχάταν.

    Αύριο, ο κ. Βαρθολομαίος θα συναντηθεί και θα παρακαθίσει σε γεύμα με ορθόδοξους ιεράρχες της SCOBA και με άλλους θρησκευτικούς ηγέτες στις ΗΠΑ.

    Το απόγευμα, το Πανεπιστήμιο Φόρντχαμ θα απονείμει στον Οικουμενικό Πατριάρχη τιμητικό διδακτορικό δίπλωμα νομικής, σε ένδειξη αναγνώρισης του ηγετικού ρόλου του στους τομείς του περιβάλλοντος και του διαθρησκευτικού και διαπολιτισμικού διαλόγου.

    Την Τετάρτη, ο κ. Βαρθολομαίος θα μεταβεί στην έδρα των Ηνωμένων Εθνών για να συναντηθεί με το γενικό γραμματέα του Οργανισμού, Μπαν Κι μουν. Στη συνέχεια, θα συναντηθεί με θρησκευτικούς ηγέτες της εβραϊκής κοινότητας.

    Την Πέμπτη, θα μεταβεί για μονοήμερη επίσκεψη στην Άτλαντα και ακολούθως θα επιστρέψει στη Νέα Υόρκη, όπου την Παρασκευή θα παρευρεθεί σε δεξίωση του Μουσείου Βιβλικής Τέχνης στο Μανχάταν, το οποίο παρουσιάζει έκθεση αφιερωμένη στον Πατριάρχη και στις πρωτοβουλίες του για το περιβάλλον.

    Το βράδυ της ίδιας μέρας, θα παρακολουθήσει συναυλία στο Λίνκολν Σέντερ για να εορτασθούν τα 10χρονα του Δημητρίου στον Αρχιεπισκοπικό Θρόνο της Αμερικής.

    Την επόμενη μέρα, θα προσφωνήσει την ολομέλεια του Αρχιεπισκοπικού Συμβουλίου και θα συναντηθεί με το Συμβούλιο της Εθνικής Φιλόπτωχου Αδελφότητας. Το βράδυ, θα παρακαθίσει στο δείπνο του Τάγματος του Αγίου Ανδρέα των Αρχόντων του Οικουμενικού Πατριαρχείου με ομιλητή τον Ρωμαιοκαθολικό Αρχιεπίσκοπο της Νέας Υόρκης, Τίμοθι Ντόλαν.

    Την Κυριακή, θα προστεί Πατριαρχικής Θείας Λειτουργίας και θα τελέσει την τελετή χειροθεσίας των νέων αρχόντων του Τάγματος του Αποστόλου Ανδρέα.

    Το βράδυ, θα αναχωρήσει για την Ουάσιγκτον.-

Το ανακοινωθέν της Μικτής Επιτροπής στην Κύπρο

Πάφος, Κύπρος, 22 Οκτωβρίου 2009 

Η ενδεκάτη Συνάντηση της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής επί του Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας πραγματοποιήθηκε στην Πάφο της Κύπρου, πόλη με πλούσια ιστορία, η οποία υποδέχθηκε τρεις Αποστόλους, Παύλο, Βαρνάβα και Μάρκο.Η Συνάντηση έλαβε χώρα από 16 έως 23 Οκτωβρίου 2009, με γενναιόδωρη και αδελφική φιλοξενία τής  Ορθοδόξου Εκκλησίας της Κύπρου.

Στήν  Συνάντηση συμμετείχαν είκοσι μέλη εκ μέρους της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, ενώ αρκετοί δεν ηδυνήθησαν να παραστούν. Με εξαίρεση το Πατριαρχείο Βουλγαρίας, εκπροσωπήθηκαν όλες οι Ορθόδοξες Εκκλησίες:

Οικουμενικό Πατριαρχείο, Πατριαρχείο Αλεξανδρείας, Πατριαρχείο Αντιοχείας, Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, Πατριαρχείο Μόσχας, Πατριαρχείο Σερβίας, Πατριαρχείο Ρουμανίας, Πατριαρχείο  Γεωργίας, Εκκλησία Κύπρου, Εκκλησία Ελλάδος, Εκκλησία Πολωνίας, Εκκλησία  Αλβανίας και Εκκλησία Τσεχίας και Σλοβακίας.


Τις εργασίες της Επιτροπής διηύθυναν οι δύο συμπρόεδροί της, Καρδινάλιος κ. WalterKasper και Μητροπολίτης Περγάμου κ. Ιωάννης, συμπαραστατούμενοι από τους δύο Γραμματείς : τον Μητροπολίτη Σασίμων κ. Γεννάδιο (Οικουμενικόν Πατριαρχείο) και τον Monsignor Eleuterio F. Fortino (Ποντιφικόν Συμβούλιον για την Προώθηση της Χριστιανικής Ενότητας).

Κατά  τήν εναρκτήρια συνεδρία του Σαββάτου, 17ης Οκτωβρίου, τα μέλη της Επιτροπής καλωσόρισε με εγκαρδιότητα ο Μητροπολίτης Πάφου κ. Γεώργιος, υπογραμμίσας τη σπουδαιότητα της διεξαγωγής της συνάντησης  αυτής στην αποστολική αυτή πόλη της Πάφου, γνωστή για την ιστορία όχι μόνο αυτής της νήσου αλλά και του συνόλου της Χριστιανοσύνης.

Το  Σάββατο, 17 Οκτωβρίου, τα μέλη της Ρωμαιοκαθολικής αντιπροσωπείας ετέλεσαν τη Θεία Ευχαριστία στον Ρωμαιοκαθολικό Ναό του Τιμίου Σταυρού, στη Λευκωσία, προεξάρχοντος του Καρδιναλίου κ. Walter Kasper, παρόντων και των Ορθοδόξων μελών. Στην ομιλία του ο Καρδινάλιος εξέφρασε την ευγνωμοσύνη της Ρωμαιοκαθολικής Αντιπροσωπείας προς την Εκκλησία της Κύπρου και ιδιαίτερα στον Μητροπολίτη Πάφου κ. Γεώργιο για τη γενναιόδωρη φιλοξενία του και υπογράμμισε ότι το πνεύμα της ταπείνωσης και της αγάπης πρέπει να επικρατεί στο έργο της Μικτής Επιτροπής του Διαλόγου, τονίζοντας τους λόγους του Κυρίου: «και ος αν θέλη εν υμίν είναι πρώτος έσται πάντων δούλος» (Μκ 10, 44). Την επομένη, Κυριακή 18 Οκτωβρίου, τελέστηκε για τα μέλη της Ορθοδόξου αντιπροσωπείας Αρχιερατικό Συλλείτουργο στον Ιερό Ναό Παναγίας Φανερωμένης, στη Λευκωσία, προεξάρχοντος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. κ. Χρυσοστόμου, παρόντων και των μελών της Ρωμαιοκαθολικής αντιπροσωπείας.

Ο Μακαριώτατος στην ομιλία του μεταξύ άλλων ετόνισεν : «Μαζί με όλες τις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίες υπογραμμίζουμε τη σταθερή εμμονή μας στους καθιερωμένους βασικούς πόλους της εκκλησιαστικής συνείδησης της πρώτης χιλιετίας του ιστορικού βίου της Εκκλησίας. Οι Οικουμενικές Σύνοδοι και οι μεγάλοι Πατέρες της πρώτης χιλιετίας αποτελούν εχέγγυο για την αυθεντική θεολογική ερμηνεία του μυστηρίου της εν Χριστώ Θείας οικονομίας αλλά και για την αυθεντική βίωσή του από τους πιστούς στο μυστήριο της Εκκλησίας, στο οποίο προεκτείνεται, υπό την καθοδήγηση του Αγίου Πνεύματος, η συνεχής και ενεργός παρουσία του Χριστού μέσα στον κόσμο, μέχρι της συντελείας του αιώνος».

Εν συνέχεια, οι συμπρόεδροι, Καρδινάλιος κ. Walter Kasper και Μητροπολίτης Περγάμου    κ. Ιωάννης, συνοδευόμενοι από τους Μητροπολίτην Σασίμων  κ. Γεννάδιον, Καρδινάλιον   κ. Leonardo Sandri, Μητροπολίτην Κωνσταντίας-Αμμοχώστου κ. Βασίλειον και τον Αρχιεπίσκοπον κ. Roland Minnerath, επισκέφθηκαν τον Εξοχώτατον Πρόεδρον της Κυπριακής Δημοκρατίας  κ. Δημήτρη Χριστόφια, στο Προεδρικό Μέγαρο. Ο κ. Πρόεδρος εξέφρασε την ελπίδα  όπως ο σημαντικός αυτός διάλογος συνεχισθεί σε έναν κόσμο που παραμένει ακόμη διηρημένος, όπως συνεχίζει να παραμένει διηρημένη και η Κύπρος, και ευχήθηκε πρόοδο προς αποκατάσταση της κοινωνίας μεταξύ των δύο Εκκλησιών.

Τα  μέλη της Επιτροπής επισκέφθηκαν το Βυζαντινό Μουσείο και παρεκάθησαν στο επίσημο γεύμα το οποίον παρέθεσε ο Αρχιεπίσκοπος κ.κ. Χρυσόστομος προς τιμήν των μελών της Επιτροπής στο Αρχιεπισκοπικόν Μέγαρον.

Το  απόγευμα της ίδιας ημέρας οι εκπρόσωποι επισκέφθηκαν το Μετόχιο της Ιεράς Μονής Κύκκου, όπου τους υποδέχθηκε με θερμότητα ο Ηγούμενός της, Μητροπολίτης Κύκκου και Τυλληρίας κ. Νικηφόρος, καθώς και ο Μητροπολίτης Ταμασού και Ορεινής κ. Ησαΐας.

Εν συνεχεία, ο Μητροπολίτης Κωνσταντίας-Αμμοχώστου κ. Βασίλειος παρέθεσε επίσημο δείπνο στο Μητροπολιτικό Μέγαρο, στο Παραλίμνι. Κατά τη διάρκεια της εβδομάδος τα μέλη είχαν την ευκαιρίαν να επισκεφθούν επίσης την Ιερά Μονή του Αγ. Νεοφύτου και τους αρχαιολογικούς χώρους της Πάφου, που συνδέονται με τον Απόστολον Παύλο.

Κατά  τήν πρώτην ημέρα των εργασιών, όπως είθισται, τα μέλη των δύο πλευρών, Ρωμαιοκαθολικών και Ορθοδόξων, συνεδρίασαν κεχωρισμένα ώστε να συντονίσουν το έργο του Διαλόγου.

Μεταξύ πολλών άλλων ζητημάτων, η Ορθόδοξη αντιπροσωπεία συζήτησε τις αρνητικές αντιδράσεις προς τον Διάλογο ορισμένων Ορθοδόξων κύκλων και έκρινε ομόφωνα ότι είναι εντελώς αβάσιμες και απαράδεκτες.

Επίσης κατεδίκασε την εκ μέρους τους διάδοση ψευδών και παραπλανητικών πληροφοριών. Όλα τα Ορθόδοξα μέλη της Επιτροπής επιβεβαίωσαν εκ νέου ότι ο Διάλογος συνεχίζεται με απόφαση όλων των Ορθοδόξων Εκκλησιών και διεξάγεται με πιστότητα στην Αλήθεια και την Παράδοση της Εκκλησίας.

Η Ρωμαιοκαθολική αντιπροσωπεία εθεώρησε το προσχέδιο κειμένου ως καλή βάση για το έργο της Επιτροπής και επιβεβαίωσε τη επιθυμία της να συνεχίσει το Διάλογο με συνέπεια και αμοιβαία εμπιστοσύνη, υπακούοντας στο θέλημα του Κυρίου.

Όπως είχε αποφασισθεί στην αμέσως προηγούμενη συνάντηση της Ολομελείας της Ραβέννας, 2007, η Επιτροπή εμελέτησε το θέμα «Ο ρόλος του Επισκόπου Ρώμης εν τη κοινωνία της Εκκλησίας κατά την πρώτην Χιλιετίαν», επί τη βάσει του προσχεδίου κειμένου που συνέταξε η Μικτή Συντονιστική Επιτροπή, η οποία συνεδρίασε στον Άγιο Νικόλαο, Κρήτης, το 2008.

Στις συζητήσεις της Ολομελείας η Επιτροπή εξέτασε το προσχέδιο κείμενο διεξοδικώς προβαίνοντας σε διορθώσεις, αλλαγές και συμπληρώσεις του.

Η Επιτροπή απεφάσισε την ολοκλήρωση των εργασιών της επί του προσχεδίου κειμένου το επόμενο έτος, με τη σύγκληση της Ολομελείας της Μικτής Επιτροπής. Δεδομένου ότι δεν έχει ολοκληρωθεί η επεξεργασία του τελικού κειμένου, οποιοδήποτε τυχόν κείμενον κυκλοφορήσει δεν είναι έγκυρο.

Η προσεχής Συνάντηση της Ολομελείας θα λάβει χώρα στη Βιέννη, Αυστρίας, από 20 έως 27 Σεπτεμβρίου 2010, και θα φιλοξενηθεί από τον Καρδινάλιο κ. ChristophSchönborn.

Η ενδεκάτη Ολομέλεια της Επιτροπής του Διαλόγου περάτωσε τις εργασίες της με την τέλεση Ορθοδόξου Εσπερινού στον Καθεδρικό Ναό του Αγίου Θεοδώρου της Ιεράς Μητροπόλεως Πάφου. Εν συνέχεια, ο Μητροπολίτης Πάφου κ. Γεώργιος δεξιώθηκε τα μέλη της Επιτροπής στο Μητροπολιτικό Μέγαρο παρόντος και του Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Χρυσοστόμου, ο οποίος προσέφερε σε όλους αναμνηστικά δώρα.

Η Συνάντηση της Μικτής Επιτροπής χαρακτηρίσθηκε από πνεύμα φιλίας, συνεργασίας και πλήρους εμπιστοσύνης. Τα μέλη της εκτίμησαν ιδιαιτέρως τη γενναιόδωρη φιλοξενία της Εκκλησίας της Κύπρου, και παρέθεσαν τη συνέχιση του Διαλόγου στις προσευχές των πιστών.

Πάφος, Κύπρος, 22 Οκτωβρίου 2009 

Επίμονη υπεράσπιση της βίας από τον Αρχιεπίσκοπο Κύπρου!

Θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί κωμικό, αν δεν φανέρωνε τόση τραγική αλλοτρίωση:
Ενώ σύσσωμος ο πολιτικός κόσμος της Κύπρου, η Κυπριακή Κυβέρνηση και η Αστυνομία καταδικάζουν τις βιαιότητες εις βάρος των ορθοδόξων πιστών και των μοναχών στην Πάφο, ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου κ. Χρυσόστομος θεωρεί πως "έπρεπε να είμαστε πιο αυστηροί"!!!
Ο υπέρμετρος ζήλος των οικουμενιστών και η απροκάλυπτη έκφρασή του μας αφήνουν άφωνους.

Και οι Λουθηρανοί αναγνωρίζουν τους γάμους ομοφιλοφυλων

Ο ένας μετά τον άλλο οι επίσημοι συνομιλητές μας στον οικουμενικό διάλογο τάσσονται υπέρ της ιερολογίας του γάμου των ομοφιλοφύλων.
Αυτή την φορά σειρά είχαν οι Λουθηρανοί της Σουηδίας.
Μεταφέρουμε την είδηση από την εφημερίδα ΤΟ ΒΗΜΑ:

Θρησκευτικός γάμος ομοφυλοφίλων

Παρασκευή 23 Οκτωβρίου 2009

ΣΤΟΚΧΟΛΜΗ. Υπέρ της τέλεσης θρησκευτικού γάμου μεταξύ ατόμων του ιδίου φύλου ψήφισε χθες η Σύνοδος της Εκκλησίας της Σουηδίας, θέτοντας τέλος σε διαμάχη ετών στους κόλπους της. Η απόφαση θα ισχύει από 1ης Νοεμβρίου και ελήφθη κατά πλειοψηφία από τους 251 εκπροσώπους της Εκκλησίας της Σουηδίας, η οποία είναι Λουθηρανική. Το 80% των 9 εκατ. πολιτών της Σουηδίας είναι λουθηρανοί.

Ένα σωτήριο ναυάγιο!

Σε ναυάγιο κατάληξε ο περιβόητος πια διάλογος Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών στην Κύπρο.

Δεν υπήρξε συμφωνία μεταξύ των δύο πλευρών και για τον λόγο αυτό δεν θα εκδοθεί κοινό κείμενο. Είναι η δεύτερη μόλις φορά στα πλαίσια του διαλόγου της Μικτής Επιτροπής που δεν εκδίδεται κοινό κείμενο. Η προηγούμενη ήταν στην Βαλτιμόρη των ΗΠΑ το 2000 όταν ο διάλογος και πάλι ναυάγησε με αφορμή το ζήτημα της Ουνίας.

Δοξάζουμε και ευχαριστούμε τον Άγιο Τριαδικό Θεό μας, πού τέθηκε ένας φραγμός στην διολίσθηση των παραχωρήσεων, από ορθοδόξου πλευράς, της ηγετικής οικουμενιστικής ομάδος που διευθύνει και κατευθύνει τον διάλογο.

Ένας φραγμός, πού τον επέβαλαν οι δίκαιες διαμαρτυρίες τού εκκλησιαστικού σώματος το τελευταίο διάστημα.

Το αληθινό "πόρισμα" του διαλόγου στην Κύπρο!

π. Αν. Γκοτσόπουλος: σχολιασμός του διαλόγου

Η δοθείσα «κατεύθυνση» της Ιεραρχίας

για τον εν εξελίξει Θεολογικό Διάλογο στην Κύπρο

(Μία πρώτη προσέγγιση)

Στη συνεδρίαση της 15-16.10.09 της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας, που ασχολήθηκε με το θέμα της «Ομολογίας Πίστεως κατά του Οικουμενισμού» και των Διαχριστιανικών Διαλόγων, η Ιεραρχία απεφάνθη Συνοδικώς και έδωσε συγκεκριμένη «κατεύθυνση» στους εκπροσώπους της Εκκλησίας της Ελλάδος για το Θεολογικό Διάλογο, που διεξάγεται αυτές τις ημέρες στην Κύπρο. Αναφέρει η παράγρ. 5 του ανακοινωθέντος : «Σχετικά μέ τό κείμενο πού θά ἀναφέρεται στό πρωτεῖο τοῦ πάπα τῆς Ρώμης κατά τήν πρώτη χιλιετία, τό ὁποῖο θά καταρτισθῆ στήν Κύπρο τίς προσεχεῖς ἡμέρες, δόθηκε κατεύθυνση στούς ἐκπροσώπους τῆς Ἐκκλησίας μας νά ὑποστηρίξουν, ὥστε νά ἐγγραφεῖ στό τελικό κείμενο ἡ κανονική θέση τοῦ πρωτείου τοῦ πάπα Ρώμης κατά τήν πρώτη χιλιετία σέ σχέση πρός τίς Οἰκουμενικές Συνόδους καί σέ ἀναφορά πρός τόν 3ον Κανόνα τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί τόν 28ο Κανόνα τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου».

Η Ιεραρχία με την ομόφωνη απόφασή Της απάντησε στα αιτήματα της επιστολής των Κληρικών (8.10.09) και ιδιαιτέρως του Καθηγητού της Δογματικής κ. Τσελεγγίδη που είχε ζητήσει : «α) Να γνωστοποιηθεί το θέμα (του Διαλόγου) στους σεπτούς Ιεράρχες μας. β) Να τεθεί το θέμα στην Ιερά Σύνοδο της Ιεραρχίας της Εκ­κλησίας της Ελλάδος, προκειμένου να συζητηθεί με βάση τον υπάρχοντα σχεδιασμό (προσχέδιο) της Επιτροπής, να τοποθετηθεί η Ιεραρχία και να εκδώσει τη Συνοδική της πρόταση. Και τέλος γ) ο εκπρόσωπος της Ελλαδικής Εκκλησίας να μεταφέρει στην Κύπρο τη Συνοδική της τοποθέτηση, και εντός των ορίων της να κινηθεί και ο ίδιος» !

Τίθεται όμως ένα εύλογο ερώτημα : Μήπως είναι περιττή η «κατεύθυνση» αυτή και η αναφορά στις Οικουμενικές Συνόδους και μάλιστα σε συγκεκριμένους κανόνες ; διότι τι άλλο θα έκαναν οι αντιπροσωπείες των Ορθοδόξων Εκκλησιών από το να προσέφευγαν στη διδασκαλία των Οικουμενικών Συνόδων για να διαπιστωθεί η πίστη της Εκκλησίας της α΄ χιλιετίας ; Αυτό είναι αυτονόητο ^. γιατί χρειάστηκε αυτή η ιδιαίτερη αναφορά στις Οικουμ. Συνόδους ; δεν είναι προδήλως «ως εκ περισσού» ;

Ασφαλώς όχι ! Έχει σοβαρότατο λόγο η Ιεραρχία που επισημαίνει τα αυτονόητα ! Εάν μάλιστα γίνει σεβαστή και εφαρμοστεί η δοθείσα «κατεύθυνση» στον εν εξελίξει διάλογο στην Πάφο-Κύπρο είναι προφανές ότι η εξέλιξη του Θεολογικού Διαλόγου θα είναι τελείως διαφορετική, διότι θα ανατραπούν συνολικά οι μεθοδεύσεις του Βατικανού και τινών άλλων … Ίσως αυτό φοβούνταν κάποιοι και ήθελαν τις Συνόδους των Ορθοδόξων Εκκλησιών να μην ασχολούνται με την ουσία του διαλόγου !

Ας γίνουμε πιο συγκεκριμένοι :

Στην Κύπρο (16-23.10.09) τίθεται προς συζήτηση και έγκριση κείμενο που συνέταξε η Συντονιστική Επιτροπή του Διαλόγου με τίτλο «Ο ρόλος του επισκόπου Ρώμης στην κοινωνία των Εκκλησιών κατά την πρώτη χιλιετία» (Αγ. Νικόλαος Κρήτης 2008 – στο εξής : Προσχέδιο).

Στα συμπεράσματα του το Προσχέδιο καταλήγει ότι στην Εκκλησία της α΄ χιλιετίας (δηλ. προ του Σχίσματος) δεν υπήρχε ενιαία αντιμετώπιση της διδασκαλίας για το Παπικό Πρωτείο στην Ανατολή και στη Δύση, αλλά πιστεύαμε ο καθένας ό,τι νομίζαμε ως σωστό και παρ’ όλα αυτά είμαστε ενωμένοι (παραγρ. 15, 22, 32) ! Στο υπό έγκριση, λοιπόν, Προσχέδιο προτείνεται ακόμα και στα σοβαρά θέματα πίστεως «η ἀρ­χὴ τῆς ποι­κι­λί­ας ἐν τῇ ἑνό­τη­τι» να λειτουργήσει ως μοντέλο και «ὡς πρό­τυ­πο γιὰ τὴν ἀ­πο­κα­τά­στα­ση τῆς πλήρους κοινωνίας» (παράγρ. 32) !

Δηλαδή, εκτός από ένα minimum συμφωνίας, η κάθε Εκκλησία να πιστεύει ακόμα και σε δογματικά θέματα ό,τι νομίζει ως σωστό και εν τούτοις να είμαστε ενωμένοι ! Είναι προφανές ότι δεν έχουμε ενότητα «εν τη αληθεία», αλλά υποταγή της αλήθειας σε μια εξωτερική, επίπλαστη ενότητα !

Α. Φυσικά η επιχειρηματολογία του Προσχεδίου προσαρμόζεται σε αυτό το στόχο :

1. Αναφέρεται κατ’ επανάληψιν το Προσχέδιο σε «Πέτρειο παράδοση, Πετρίνειο καταγωγή, Πετρίνειο ιδέα, Πετρίνειο λειτούργημα, Πέτρειο διαδοχή» (παρ. 13, 16, 17, 18), για να θεμελιώσει την Παπική θεώρηση του Πρωτείου. Για το σκοπό αυτό μνημονεύει απόφαση Τοπικής Συνόδου στη Ρώμη (οι αποφάσεις της οποίας έχουν ακυρωθεί από Οικουμ. Συνόδους), τις απόψεις 3-4 Παπών και τις πλαστές (!) Ψευδο-Κωνσταντίνειες Διατάξεις ! Με αυτήν την επιχειρηματολογία προσπαθεί το Προσχέδιο να αποδείξει ότι, όχι απλώς κάποια πρόσωπα, αλλά εν συνόλω η Δυτική Εκκλησία της πρώτης χιλιετίας δεχόταν το δόγμα περί Παπικού Πρωτείου και αντίστοιχα η αντίληψη αυτή ήταν ανεκτή από την Ανατολική Εκκλησία !
2. Για να οδηγηθούμε σε αυτό το συμπέρασμα, το βάρος της διαπίστωσης της πίστεως της Εκκλησίας κατά την α΄ χιλιετία δε δίδεται στις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων. Επίσης δεν προσεγγίζεται με την πρέπουσα βαρύτητα η σχετική περί δικαιοδοσιών και Πρεσβείων των Θρόνων διδασκαλία των Οικουμενικών Συνόδων. Αποσιωπάτε στο Προσχέδιο ότι οι Οικουμενικές Σύνοδοι σε θέματα που έχουν αποφανθεί, αυτές και μόνο αυτές ήταν και είναι το κριτήριο της αληθούς εκκλησιαστικής διδασκαλίας. Αυτές και μόνο αυτές εξέφραζαν την ενιαία εκκλησιαστική συνείδηση της Μίας Εκκλησίας σε Ανατολή και Δύση και ασφαλώς ήσαν αποδεκτές από ολόκληρη την Εκκλησία, την Ανατολική και Δυτική κατά την α΄ χιλιετία. Οι αναφορές στη διδασκαλία των Οικουμενικών Συνόδων στο Προσχέδιο είναι πολύ λίγες και το σημαντικότερο, ιδιαίτερα υποβαθμισμένες. Εξισώνονται οι αποφάσεις τους με τις προσωπικές γνώμες διαφόρων Παπών ή εκκλησιαστικών συγγραφέων, οι οποίες ουδέποτε έγιναν αποδεκτές στην Εκκλησία της α΄ χιλιετίας ! Στο Προσχέδιο υποτιμάται συστηματικά το οικουμενικό κύρος των Οικουμενικών Συνόδων και παρουσιάζονται εμμέσως πλην σαφώς ότι απηχούν τις απόψεις και εκφράζουν μόνο την Ανατολή και όχι τη Δύση.
3. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι ο υποβιβασμός της Β΄ Οικουμενικής Συνόδου στην παράγρ. 16 του Προσχεδίου. Δεν χαρακτηρίζεται ως «Οικουμενική», αλλά ως «Σύνοδος της Κωνσταντινουπόλεως το 381», η οποία αντιδιαστέλλεται με «Σύνοδο συγκληθείσα στη Ρώμη το 382 υπό την προεδρεία του Πάπα Δαμασίου» ! Στο Προσχέδιο οι αποφάσεις των δύο Συνόδων παρουσιάζονται ως της αυτής τυπικής και κανονικής ισχύος : η μεν Σύνοδος της Κωνσταντινουπόλεως αφορά μόνο στην Ανατολή, η δε της Ρώμης αφορά αποκλειστικά στη Δύση ! Το γεγονός ότι η μεν πρώτη είναι αποδεκτή από όλη την Εκκλησία ως Οικουμενική, η δε δεύτερη ως Τοπική (της οποίας οι αποφάσεις έχουν πλήρως αναιρεθεί από Οικουμενικές Συνόδους) δεν φαίνεται να βαρύνει στην εξαγωγή των συμπερασμάτων του Προσχεδίου.
4. Ασφαλώς δεν είναι της παρούσης, ούτε έχω τη δυνατότητα σχολιασμού όλου του Προσχεδίου. Αξίζει όμως να επισημανθεί ότι αποσιωπάται εντελώς στο Προσχέδιο η απόφαση της Στ΄ Οικουμενικής Συνόδου η οποία καταδίκασε ως αιρετικό τον Πάπα Ονώριο ! Όταν λοιπόν οι σαφείς αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων ούτε καν μνημονεύονται, ή αντιμετωπίζονται ως της αυτής ισχύος με τις απόψεις κάποιων Παπών ή και των πλαστών Ψευδο-Κωνσταντίνειων Διατάξεων πολύ εύκολα καταλήγει στα συμπεράσματα που θέλει η Παπική Εκκλησιολογία ! Τελικά μήπως το Προσχέδιο αυτό συντάχθηκε μονομερώς από παπική γραφίδα ;

Β. Η «κατεύθυνση» της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος.

1. Μετά τα ανωτέρω είναι απολύτως σαφές πόσο δίκαιο είχαν όσοι ζητούσαν να αποφανθεί η Ιεραρχία επί του συγκεκριμένου Προσχεδίου και να μην αρκεστεί στην απλή σύμφωνη γνώμη των Προκαθημένων για το γενικό θέμα του Διαλόγου ! Η απόφαση της Ιεραρχίας να δώσει συγκεκριμένη «κατεύθυνση» δεν ήταν καθόλου περιττή, αλλά πολύ αναγκαία για την σωστή πορεία του Διαλόγου !
2. Επίσης, δικαιώνεται πλήρως η συγκεκριμένη Συνοδική «κατεύθυνση» που δόθηκε στους εκπροσώπους της Εκκλησίας της Ελλάδος : «νά ἐγγραφεῖ στό τελικό κείμενο ἡ κανονική θέση τοῦ πρωτείου τοῦ πάπα Ρώμης κατά τήν πρώτη χιλιετία σέ σχέση πρός τίς Οἰκουμενικές Συνόδους καί σέ ἀναφορά πρός τόν 3ον Κανόνα τῆς Β΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καί τόν 28ο Κανόνα τῆς Δ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου».
3. Για την Ιεραρχία μας, στα μείζονα θέματα πίστεως και εκκλησιαστικής τάξεως αυθεντικό κριτήριο είναι μόνο οι αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων και όχι οι όποιες προσωπικές απόψεις που αντιτίθενται στη Συνοδικώς εκφρασθείσα εκκλησιαστική συνείδηση. Τυχόν διαφορετικές αντιλήψεις μεμονωμένων προσώπων, ακόμα και Παπών ή εκκλησιαστικών συγγραφέων, δε δεσμεύουν την Εκκλησία και δεν καθορίζουν τα δόγματά Της. Η Ιεραρχία λοιπόν θέτει τις σωστές εκκλησιολογικές βάσεις για την οικοδόμηση του Θεολογικού Διαλόγου στην Κύπρο.
4. Η αναφορά μάλιστα στους δύο συγκεκριμένους κανόνες είναι καθοριστική : Ο 3ος κανόνας της Β΄ Οικ. Συνόδου και ιδιαιτέρως ο 28^ος της Δ΄ Οικουμενικής ξεκαθαρίζουν απολύτως τα θέματα των πρεσβείων τιμής και κυρίως το λόγο για τον οποίο δόθηκαν στην Πρεσβυτέρα αρχικά και μετά στη Νέα Ρώμη τα πρεσβεία τιμής ! Η Εκκλησία της α΄ χιλιετίας απεφάνθη εν Οικουμενική Συνόδω με απόλυτη σαφήνεια : «και γαρ τω θρόνω της Πρεσβυτέρας Ρώμης διά το βασιλεύειν την πόλιν εκείνην, οι Πατέρες εικότως παρέδωσαν τα πρεσβεία ^. και τω αυτώ σκοπώ κινούμενοι οι εκατόν πεντήκοντα Θεοφιλέστατοι Επίσκοποι, τα ίσα πρεσβεία απένειμαν τω της νέας Ρώμης αγιωτάτω θρόνω, ευλόγως κρίναντες, την βασιλεία και συγκλήτω τιμηθείσαν πόλιν, και των ίσων απολαύουσαν πρεσβείων τη πρεσβυτέρα Βασιλίδι Ρώμη, και εν τοις εκκλησιατικοίς ως εκείνην μεγαλύνεσθαι πράγμασι, δευτέραν μετ’ εκείνην υπάρχουσα».
5. Πουθενά δεν υπονοείται για την πίστη της Εκκλησίας «Πέτρειος παράδοση», ή «Πετρίνειος καταγωγή», ή «Πετρίνειος ιδέα», ή Πετρίνειος λειτούργημα», ή «Πέτρειος διαδοχή». Πουθενά δεν υπονοείται Πρωτείο δικαιοδοσίας εφ’ όλης της Εκκλησίας. Οι γνώμες των εκκλησιαστικών συγγραφέων ή και των Πατέρων ακόμα, δεν μπορούν να υπερισχύσουν ή να τεθούν παράλληλα όταν διαφοροποιούνται από τις αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων.

5. Συνεπώς κατά την Ιεραρχία μας ο Διάλογος οφείλει να θεμελιώσει τα πορίσματά του στην πραγματική διδασκαλία της α΄ χιλιετίας της Μίας και Αδιαίρετης Εκκλησίας, όπως αυτή έχει καταγραφεί αψευδώς στις αποφάσεις και τους κανόνες των Οικουμενικών Συνόδων Της και όχι στις απόψεις κάποιων μεμονωμένων προσώπων, όποια θέση και αν είχαν αυτά.
6. Τέλος, είναι βέβαια προφανές ότι εάν γίνει σεβαστή η απόφαση της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος και αξιοποιηθεί η δοθείσα «κατεύθυνση» (παρ. 5) στον εν εξελίξει διάλογο στην Πάφο-Κύπρο, θα ανατραπούν πλήρως τα προκαθορισμένα συμπεράσματα του προσχεδίου (παράγρ. 15, 22, 32) και προπαντός η «ἀρ­χὴ τῆς ποι­κι­λί­ας ἐν τῇ ἑνό­τη­τι» που κάποιοι θέλουν να επιβάλλουν ως μοντέλο και «ὡς πρό­τυ­πο γιὰ τὴν ἀ­πο­κα­τά­στα­ση τῆς πλήρους κοινωνίας» (παραγρ. 32) ! Παράλληλα με τα συμπεράσματα ανατρέπονται και συνολικά οι μεθοδεύσεις του Βατικανού και τινών άλλων … τουλάχιστον σε αυτή τη φάση του Διαλόγου. Ίδομεν …

Πάτρα 20.10.09

π. Αναστάσιος Γκοτσόπουλος

Εφημέριος Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών

e-mail : agotsopo@gmail.com

τηλ. 6945-377621

Πειθαρχική έρευνα εις βάρος αστυνομικών για τις βιαιότητες στην Πάφο

Πηγή: http://www.philenews.com/

Υπό εξέταση ο τρόπος δράσης δύο αστυνομικών

Πάφος: Πειθαρχική έρευνα εναντίον δύο μελών της αστυνομικής δύναμης Πάφου διέταξε ο Αρχηγός της Αστυνομίας, αναφορικά με τα επεισόδια στο ξωκλήσι του Αγίου Γεωργίου, στη Χλώρακα.

Αυτό ανακοίνωσε ο Εκπρόσωπος Τύπου της Αστυνομίας, Μιχάλης Κατσουνωτός, προσθέτοντας ότι η απόφαση του Αρχηγού βασίστηκε στο πόρισμα της κατεπείγουσας διοικητικής έρευνας που διέταξε ο αναπληρωτής αρχηγός της Δύναμης, Ανδρέας Νικολαϊδης, για να διαπιστωθεί αν χρησιμοποιήθηκε και σε ποιο βαθμό βία από μέλη της Αστυνομίας.

Όπως είπε ο κ. Κατσουνωτός, τα υπό διερεύνηση αδικήματα είναι:
α. η παράνομη ή άσκοπη σύλληψη, χωρίς εύλογη ή επαρκή αιτία
β. η άσκηση μη απόλυτα αναγκαίας βίας σε κρατούμενο ή σε άτομο τα οποίο ενδεχομένως να ήρθε σε επαφή κατά την εκτέλεση των καθηκόντων του και
γ. η αγενής ή βάναυση συμπεριφορά εναντίον ατόμου

Διευκρίνισε επίσης ότι οι αστυνομικοί δεν έχουν τεθεί σε διαθεσιμότητα.

Αναφορικά με τους έξι συλληφθέντες, ο κ. Κατσουνωτός ανέφερε ότι κατηγορήθηκαν γραπτώς και αφέθηκαν ελεύθεροι.

Στις ΗΠΑ ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος

Στις ΗΠΑ βρίσκεται ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος, στη Νέα Ορλεάνη, πρώτο σταθμό της 15νθήμερης επίσκεψής του στις Ηνωμένες Πολιτείες. Στο αεροδρόμιο “Λούις Άρμστρονγκ”, τον κ. Βαρθολομαίο καλωσόρισαν ο αρχιεπίσκοπος Αμερικής Δημήτριος, ο μητροπολίτης Ατλάντας Αλέξιος, μέλη του τοπικού κλήρου, εκπρόσωποι των δημοτικών και πολιτειακών αρχών της περιοχής, ομογενείς και παιδιά ντυμένα με παραδοσιακές στολές. Ο Οικουμενικός Πατριάρχης ευχαριστώντας για την υποδοχή που του έγινε, τόνισε ότι “επιστρέφουμε στη Νέα Ορλεάνη μετά από τέσσερα σχεδόν χρόνια, όταν ήρθαμε εδώ τον χειμώνα του 2006 για να μοιραστούμε την απώλεια και τον πόνο των θαρραλέων πολιτών της Νέας Ορλεάνης και να δούμε τις καταστροφές του τυφώνα Κατρίνα”. Στη συνέχεια, ο κ. Βαρθολομαίος αναφέρθηκε στο Οικολογικό Συμπόσιο που φέρει τον τίτλο: “Ο Μεγάλος Ποταμός Μισισιπής: Αποκατάσταση της ισορροπίας”.

Στον ποταμό Μισισιπή το Εν πλω συμπόσιο με τον Οικουμενικό Πατριάρχη

Στο Συμπόσιο, που διοργανώνεται από τον οργανισμό “Θρησκεία, Επιστήμη και Περιβάλλον” εν πλώ, στη Νέα Ορλεάνη και στον ποταμό Μισισιπή, για τις επόμενες πέντε μέρες, εκτός από τον Οικουμενικό Πατριάρχη θα συμμετάσχουν αρκετοί επιστήμονες, θεολόγοι, περιβαλλοντολόγοι, εκπρόσωποι του επιχειρηματικού κόσμου, ΜΚΟ και ΜΜΕ.

Διαβάστε επίσης:

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος τον Οκτώβριο στην Αμερική

Ο πολιτικός κόσμος της Κύπρου καταδικάζει τις βιαιότητες

Ο πολιτικός κόσμος της Κύπρου καταδικάζει τις βιαιότητες εις βάρος των πιστών στην Πάφο.

Η επίσημη Εκκλησία της Κύπρου όχι!!! Είναι μάλιστα ο ηθικός αυτουργός τους.

Μεταφέρουμε από το SIGMA LIVE την αντίδραση του κ. Τάσου Μητσόπουλου εκ μέρους του ΔΗΣΥ:

Η Αστυνομία δεν έχει ανάγκη από οποιονδήποτε τρίτο κακόπιστο να τη δυσφημίσει ή να υπονομεύσει το κύρος της και να καταρρακώσει την εικόνα της, γιατί σίγουρα μόνη της τα καταφέρνει καλύτερα, ανέφερε ο Επίτροπος Ευρωπαϊκών Υποθέσεων του ΔΗΣΥ Τάσος Μητσόπουλος, αναφερόμενος στα χθεσινά γεγονότα μεταξύ διαδηλωτών και αστυνομικών στη Χλώρακα.

Ο κ. Μητσόπουλος χαρακτήρισε τα γεγονότα «τραγελαφικά» και ανέφερε ότι «τα όσα είδαμε να διαδραματίζονται χθες στη Χλώρακα αποτελούν μια λαμπρή επίδειξη επαγγελματισμού, αυτοσυγκράτησης και ψυχραιμίας εκ μέρους της Αστυνομίας μας. Αποδείχτηκε για ακόμα μια φορά ότι μπορεί να αντιμετωπίσει με πυγμή και αποφασιστικότητα τα ταραχοποιά και τρομοκρατικά στοιχεία που απειλούν να διασαλεύσουν τη δημοκρατία και την κοινωνική ομαλότητα στην πατρίδα μας».

Ο κ. Μητσόπουλος ανέφερε ότι «είναι ώρα να σοβαρευτούμε», πρόσθεσε ωστόσο ότι «και να το θέλουμε δεν μπορούμε, αφού αυτά που είδαμε να συμβαίνουν στη Χλώρακα, είναι για γέλια και για κλάματα».

Οπως ανέφερε, πρόκειται για εικόνες που δεν τιμούν μια σύγχρονη, ανοικτή και φιλελεύθερη κοινωνία προόδου.

«Μπορεί πολλοί να διαφωνούν με την εκδήλωση διαμαρτυρίας μελών παραθρησκευτικών οργανώσεων και μεταξύ αυτών διαφωνώ και εγώ. Όμως, το δικαίωμα ελεύθερης συνάθροισης και της έκφρασης αντίθετης άποψης είναι θεμελιώδες, δημοκρατικό και ανθρώπινο δικαίωμα και μάλιστα συνταγματικά κατοχυρωμένο», ανέφερε.

Είπε επίσης ότι ούτε η ορθή πίστη αλλά ούτε η κοινωνική γαλήνη στην Κύπρο κινδυνεύουν από μια δράκα μοναχών και λαϊκών που επέλεξαν να διαμαρτυρηθούν με το συγκεκριμένο τρόπο.

Ο κ. Μητσόπουλος, κάλεσε, επίσης, τη συντεταγμένη Κυβέρνηση να εκφράσει την έντονη αποδοκιμασία της για τα «θλιβερά επεισόδια» που εκτυλίχτηκαν χθες στη Χλώρακα και εκθέτουν την Κύπρο διεθνώς.

Εξέφρασε, παράλληλα, ικανοποίηση για την πρόθεση της ηγεσίας της Αστυνομίας να διερευνήσει την υπόθεση, αλλά και αμέριστη συμπαράσταση προς τους εκπροσώπους των ΜΜΕ που «με μοναδικό τους «όπλο» τις κάμερες, προσπάθησαν να μεταφέρουν αυθεντική ενημέρωση και εικόνα στους πολίτες».

Το αληθινό πρόσωπο του διαλόγου!

Η είδηση για τις βιαιοπραγίες της κυπριακής αστυνομίας και του Μητροπολίτη Πάφου εις βάρος ορθοδόξων πιστών που διαμαρτύρονται στις μεθοδεύσεις του διαλόγου με τους Ρωμαιοκαθολικούς διέτρεξε όλα τα μέσα ενημερώσεως της Κύπρου.

Μεταφέρουμε ενδεικτικά την είδηση από την ιστοσελίδα SIGMA LIVE:

Κακοποίηση πολιτών και μοναχών στην Πάφο

Συνεχίζονται οι αντιδράσεις για τη συνάντηση Ρωμαιοκαθολικών και Ορθοδόξων στην Πάφο. Αστυνομικοί τραβούσαν από τα γένια μοναχούς που διαμαρτύρονταν. Επιθέσεις κατά πολιτών και δημοσιογράφων.

ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ Διατάχθηκε έρευνα κατά αστυνομικών

Πρωτοφανή βία εναντίον μοναχών και πολιτών χρησιμοποίησε η Αστυνομία προκειμένου να τους εκδιώξει από το εκκλησάκι του Αγίου Γεωργίου στη Χλώρακα, στο οποίο κατάφυγαν διαμαρτυρόμενοι για τη συνάντηση Ρωμαιοκαθολικών και Ορθοδόξων. Ένστολοι αστυνομικοί τραβούσαν από τα μαλλιά και τα γένια τους μοναχούς στην προσπάθειά τους να τους συλλάβουν, ενώ τρεις πολίτες κακοποιήθηκαν όταν αρνήθηκαν να εγκαταλείψουν το εκκλησάκι. Υπέρμετρη βία οι αστυνομικοί επέδειξαν και εναντίον δημοσιογράφου, την οποία προσπάθησαν να συλλάβουν στην προσπάθειά τους να την εμποδίσουν να φωτογραφήσει τις σκηνές ντροπής. Δύο Σταυροβουνιώτες μοναχοί καθώς και τρεις πολίτες που διαμαρτύρονταν προσευχόμενοι στο εκκλησάκι Άγιος Γεώργιος γιατί διαφωνoύν με τη θεματολογία του Διαλόγου μεταξύ Ορθοδόξων και Καθολικών, που διεξάγεται κατά το διάστημα 17 - 23 Οκτωβρίου, στο παρακείμενο με το εκκλησάκι ξενοδοχείο St. George, δέχθηκαν υπέρμετρη βία από πολυάριθμη ομάδα αστυνομικών, οι οποίοι έσπευσαν στην περιοχή για να τους απομακρύνουν ή και να τους συλλάβουν. Οι αστυνομικοί εισέβαλαν στον περίβολο της εκκλησίας και με τη χρήση βίας έσυραν κυριολεκτικά τα πέντε πρόσωπα από τις σκάλες μέχρι να φθάσουν στο δρόμο όπου βρίσκονταν τα αστυνομικά περίπολα. Δεν δίστασαν να τραβήξουν μοναχούς από τα μαλλιά και τα γένια, να σπρώξουν, να χτυπήσουν ακόμα και να βρίσουν. Η συμπεριφορά αυτή ήταν πέρα για πέρα αδικαιολόγητη αν αναλογισθεί κανείς ότι οι δύο μοναχοί σε καμία περίπτωση δεν σήκωσαν τα χέρια τους εναντίον αστυνομικών παρά μόνο προσπαθούσαν να ξεφύγουν από τα χέρια των αστυνομικών. Εκείνη τη στιγμή φθάσαμε στη σκηνή δημοσιογράφοι και κινηματογραφιστές και όταν αρχίσαμε να φωτογραφίζουμε τις σκηνές ντροπής, τότε οι αστυνομικοί επιτέθηκαν εναντίον μου εμποδίζοντάς με προσωπικά να τραβήξω τις σκηνές που εκτυλίσσονταν, απειλώντας με ταυτόχρονα με σύλληψη. Ένας από αυτούς με άρπαξε από το χέρι προσπαθώντας βίαια να με σπρώξει προς το αστυνομικό όχημα. Τελικά συνέλαβαν τα πέντε πρόσωπα και τα μετέφεραν στον Κεντρικό Αστυνομικό Σταθμό Πάφου. Τρεις από τους πέντε συλληφθέντες που είχαν τραυματιστεί από τα χτυπήματα των αστυνομικών διακομίσθηκαν στο Νοσοκομείο Πάφου όπου έτυχαν των πρώτων βοηθειών. Τα επεισόδια, όμως, δεν σταμάτησαν εδώ. Ομάδα αστυνομικών έθεσε υπό φρούρηση την εκκλησία και περνούσαν χειροπέδες σε όποιον επιχειρούσε να εισέλθει στον περίβολό της. Μάλιστα προχώρησαν και στη σύλληψη έκτου προσώπου, του κ. Ντετζιόρτζιο, ο οποίος ήλθε από την Ελλάδα στην Κύπρο και λάμβανε μέρος στις ειρηνικές διαμαρτυρίες. Των θλιβερών αυτών γεγονότων προηγήθηκαν νωρίτερα άλλα επεισόδια μέσα στην εκκλησία με την εμπλοκή μάλιστα και του Μητροπολίτη Πάφου Γεώργιου, ο οποίος τους επισκέφθηκε στις 7.30 το πρωί ζητώντας τους να απομακρυνθούν. Κατηγορούν τον Πάφου Γεώργιο Οι συλληφθέντες κατάγγειλαν ότι ο Μητροπολίτης Πάφου επιτέθηκε εναντίον τους και τους χτύπησε και ότι άρπαξε τη φωτογραφική από τα χέρια ενός νεαρού φοιτητή και την έσπασε. Τους ισχυρισμούς αυτούς απορρίπτει ο Μητροπολίτης Πάφου, ο οποίος σε δηλώσεις του ανάφερε ότι πήγε χθες το πρωί στο εκκλησάκι με τη συνοδεία της Αστυνομίας. Σε καμία περίπτωση δεν τους χτύπησε απλά τους ζήτησε και του έδωσαν τη φωτογραφική τους την οποία την πήρε με σκοπό να την παραδώσει στην Αστυνομία. «Το μόνο που τους είπα είναι ότι υπάρχουν πέραν των 500 βεβηλωμένων ναών στα κατεχόμενα και θα μπορούσαν να πάνε να προσευχηθούν εκεί ή να κάνουν διαβήματα, να αναλώσουν τις δυνάμεις τους για να απελευθερωθούνε οι ναοί μας αυτοί. Όχι εδώ». Διοικητική έρευνα για αστυνομικούς

ΤΟΥ ΓΙΩΡΓΟΥ ΜΙΧΑΗΛΙΔΗ Διοικητική έρευνα διατάχθηκε χθες από το Αρχηγείο Αστυνομίας με σκοπό να διαπιστωθεί η ευθύνη των μελών της Αστυνομίας Πάφου κατά τα χθεσινά επεισόδια στον Ιερό Ναό Αγίου Γεωργίου στην Πάφο. Αυτό ανέφερε χθες στη «Σ» ο εκπρόσωπος Τύπου της Αστυνομίας Μιχάλης Κατσουνωτός, ο οποίος πρόσθεσε ότι, ο ερευνών αξιωματικός που διορίστηκε για το σκοπό αυτό μετέβη στην Πάφο και άρχισε ανακρίσεις. Νωρίτερα εκδόθηκε αστυνομική ανακοίνωση στην οποία αναφέρονται τα ακόλουθα: «Γύρω στις 9 το πρωί σήμερα (χθες) μέλη της Αστυνομίας, τα οποία βρίσκονταν καθήκον κατά τη διάρκεια προγραμματισμένου συνεδρίου που διεξαγόταν σε ξενοδοχείο στην Πάφο μεταξύ Ορθοδόξου και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, κάλεσαν πέντε πρόσωπα που βρίσκονταν καθ’ όλη τη διάρκεια της νύχτας εντός του Ναού, που βρίσκεται δίπλα από το εν λόγω ξενοδοχείο και διαμαρτύρονταν, να εξέλθουν από το Ναό. Τα εν λόγω πρόσωπα αντί αυτού αντέδρασαν και άρχισαν να προκαλούν ανησυχία. Ακολούθως, τα μέλη της Αστυνομίας επενέβηκαν και συνέλαβαν για διευκόλυνση των ανακρίσεων, δύο μοναχούς ηλικίας 48 και 49 ετών, καθώς επίσης έναν 56χρονο, 48χρονο από την Πάφο και 29χρονο για τα αδικήματα της παράνομης εισόδου, πρόκλησης ανησυχίας και αντίστασης κατά τη νόμιμη σύλληψή τους. Στη συνέχεια και οι πέντε μεταφέρθηκαν στην ΑΔΕ Πάφου και τέθηκαν υπό κράτηση. Στο μέρος παρέμειναν μέλη της Αστυνομίας για επιτήρηση της κατάστασης, ενώ γύρω στις 11 το πρωί μετέβηκε στον πιο πάνω χώρο 60χρονος, ο οποίος φέρεται να επέμενε να μεταβεί στο προαύλιο του ναού για να διαμαρτυρηθεί για τις συλλήψεις. Όταν δεν του επιτράπηκε η πρόσβαση στο χώρο, ο 60χρονος άρχισε να φωνάζει προκαλώντας ανησυχία και συνελήφθη για αυτόφωρο αδίκημα και τέθηκε υπό κράτηση. Να σημειωθεί ότι στην περιοχή παραμένουν μέλη της Αστυνομίας τα οποία την επιτηρούν».

Και νέες απειλές από τον Μητροπολίτη Πάφου

Συνέχεια στις προκλήσεις και τις απειλές έδωσε σήμερα το πρωί ο Μητροπολίτης Πάφου κ. Γεώργιος με δηλώσεις του στον κυπριακό σταθμό ASTRA. Απείλησε με τιμωρία τους δύο μοναχούς της Μονής Σταυροβουνίου που συμμετείχαν στις διαμαρτυρίες εναντίων του διαλόγου με τους Ρωμαιοκαθολικούς ισχυριζόμενος πως δεν μπορούν δυο μοναχοί να επιβληθούν σε ολόκληρη την Ορθοδοξία. Ο ίδιος βέβαια διατηρεί για τον εαυτό του κάθε δικαίωμα επιβολής με την χρήση αστυνομικής βίας και ξυλοδαρμών!

Κανείς, βεβαίως, δεν έχει το δικαίωμα επιβολής στην ορθοδοξία, όποιος και αν είναι αυτός.

Κατά τον Μητροπολίτη Πάφου, όμως, δεν έχει καν το δικαίωμα εκφοράς άλλης γνώμης και διαμαρτυρίας. Όποιος διαφωνεί και το εκφράζει θα πρέπει να τιμωρείται!!!

Οι δηλώσεις του Μητροπολίτη έχουν ως εξής:

Ο Πάφου Γεώργιος δήλωσε στον ΑΣΤΡΑ ότι τα συγκεκριμένα άτομα παραβίαζαν το δικαίωμα άλλων πιστών να μπουν στην εκκλησία, και στήριξε την ενέργεια της αστυνομίας να τους συλλάβει.

Τόνισε παράλληλα ότι η κυπριακή εκκλησία είναι ηθικά υπόχρεη να παραχωρεί μια εκκλησία στους καθολικούς για τα μυστήρια τους, όπως οι καθολικοί πράττουν για τους Ορθόδοξους σε άλλες χώρες.
Ο Μητροπολίτης Πάφου ανέφερε ότι δεν μπορούν δυο μοναχοί από το Σταυροβούνι να επιβληθούν σε ολόκληρη την Ορθοδοξία η οποία αποφάσισε το διάλογο με την Καθολική εκκλησία.
Γνωστοποίησε μάλιστα ότι, βάσει του καταστατικού της Εκκλησίας, οι δύο μοναχοί πιθανό να υποβληθούν σε τιμωρία.

Πηγή: http://astra.mywebreview.com/index.php

Μητροπολίτης Ράσκας κ. Αρτέμιος για τον διάλογο: Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΝΑ ΑΠΟΦΑΝΘΕΙ ΣΥΝΟΔIΚΩΣ

20.10.2009

Πηγή: Ιερά Μητρόπολις Ράσκας και Πριζρένης

Η ΙΕΡΑΡΧΙΑ ΝΑ ΑΠΟΦΑΝΘΕΙ ΣΥΝΟΔIΚΩΣ

Με αφορμή τη Συνάντηση της Μικτής Επιτροπής για το Θεολογικό Διάλογο στην Κύπρο, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ράσκας και Πριζρένης κ. Αρτέμιος απευθύνθηκε στην Διαρκή Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Σερβίας στις 28. Σεπτεμβρίου 2009, με αίτηση να γίνει έκτακτη σύγκληση της Σύνοδου της Ιεραρχίας ώστε να αποφανθεί η Ιεραρχία συνοδικώς και να λάβει θέση σ’ αυτό το καυτό ζήτημα.
Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Ράσκας και Πριζρένης Αρτέμιος έστειλε και πέρυσι τον Μάιο μια επίστολη προς την Ιεραρχία, ζητώντας αφ’ ενός διευκρινίσεις εκ των εκπροσώπων της Εκκλησίας της Σερβίας στη συνάντηση της Ραβέννας, αφ’ ετέρου αποχώρησι της Εκκλησίας της Σερβίας από το Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών και αναθεώρηση της συμμετοχής της Σερβικής Εκκλησίας στον Διάλογο με τους Ρωμαιοκαθολικούς.

Υπηρεσία Τύπου της Ιεράς Μητροπόλεως Ράσκας και Πριζρένης

+ + +

Ορθόδοξος Μητροπολίτης
Ιεράς Μητροπόλεως
Ράσκας και Πριζρένης
Αρ. Πρωτ. 815
28.9.2009.
Πριζρένη – Ι. Μ. Γκρατσάνιτσα

ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΔΙΑΡΚΗ ΙΕΡΑ ΣΥΝΟΔΟ
Β Ε Λ Ι Γ Ρ Α Δ Ι

Πατέρες και αδελφοί,
Σε δέκα μέρες θα κλείσουν δυο πλήρη χρόνια από τη ΡΑΒΕΝΝΑ η οποία επί πολύ καιρό ήταν πέτρα σκανδάλου και πηγή σύγχυσης σε ολόκληρο τον ορθόδοξο κόσμο, καθώς και στο δικό μας τον σερβικό λαό. Πολλά λέγονταν, γράφονταν, συζητιόνταν για την Ραβέννα τ.ε. για το ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΗΣ ΡΑΒΕΝΝΑΣ, όμως πολλά ζητήματα σχετικά με αυτό έμειναν χωρίς απάντηση, τουλάχιστον όσον αφορά την συμμετοχή και το ρόλο των εκπροσώπων της Σερβικής Ορθοδόξου Εκκλησίας στην εργασία της Μικτής διεθνούς επιτροπής για τον θεολογικό διάλογο μεταξύ της Ορθοδόξου και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.
Με σκοπό την εξακρίβωση ορισμένων εκ των αυτών ζητημάτων, η ημετέρα ταπεινότης στις 19 Μαίου το 2008 υπέβαλε ΕΠΙΣΤΟΛΗ στη Σύνοδο της Ιεραρχίας (αριθμός 363) με εννέα (και αριθμητικά: 9) συγκεκριμένες ερωτήσεις σχετικά με τη Ραβέννα, αλλά τότε δεν τους δόθηκε κατάλληλη προσοχή, οπότε έμειναν χωρίς απαντήσεις.
Και το κύριο ζήτημα στην Επιστολή προς την Σύνοδο της Ιεραρχίας ήταν: «Πως είναι δυνατό να γίνει συζήτηση περί `της θέσεως του επίσκοπου Ρώμης στην Εκκλησία`, αφού ο `επίσκοπος-πάπας` Ρώμης δεν βρίσκεται στην Εκκλησία αλλά στην αίρεση, εκτός της Εκκλησίας; Ως απαραίτητη προϋπόθεση της συζητήσεως περί της θέσεώς του στην Εκκλησία, δεν θα ήτο η επιστροφή του στην Εκκλησία; Με το `Κείμενο της Ραβέννας` δεν προκαταλήφθηκε η ένωσι της Ορθόδοξης και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας»;
Μετά από δυο χρόνια εμφανίζονται νέες εκπλήξεις και νέες ταραχές στον Ορθόδοξο κόσμο. Πράγματι, από 16 μέχρι 23 Οκτωβρίου αυτού του 2009 έτους θα λάβει χώρα νέα συνεδρίαση της Μικτής Διεθνούς Επιτροπής για τον διάλογο στην Κύπρο, όπου θα συνεχιστεί η συζήτηση περί του θέματος στο οποίο η Ραβέννα έθεσε τα θεμέλια, και αυτό είναι το ζήτημα της «θέσεως του επίσκοπου Ρώμης στην Εκκλησία», ήτοι το ζήτημα πρωτείου του Πάπα, του κύρους του και της εξουσίας του εφ’ ολοκλήρου της Εκκλησίας του Χριστού.
Το θέμα είναι πολύ σοβαρό και μοιραίο. Δεν μπορεί και δεν πρέπει να παραβλεφθεί και αφεθεί σε έναν ή δυο εκπροσώπους μας σε αυτή τη συνάντηση. Περί τούτου πρέπει να δηλωθεί και να πάρεί θέση ολόκληρη η ιεραρχία της Άγιας Εκκλησίας μας. Για το λόγο αυτό θεωρούμε απαραίτητο να παρακαλέσουμε την Διαρκή Ιερά Σύνοδο να συγκαλέσει τη Σύνοδο της Ιεραρχίας όσο πιο γρήγορα γίνεται, προ της συνελεύσεως της Κύπρου, με κύριο και καίριο θέμα τη συμμετοχή των ημετέρων εκπροσώπων στη συνάντηση αυτή, ούτως ώστε να καθοριστεί συνοδικώς η στάση της Εκκλησίας μας, την οποία η εκπρόσωποί μας στη Μικτή Διεθνή Επιτροπή θα υποστηρίζουν και υπερασπίζουν.
Πόση σημασία δίδεται στην επερχόμενη συνάντηση στην Κύπρο στις άλλες Ορθόδοξες Εκκλησίας, μαρτυρεί καλύτερα το παράδειγμα του καθ. Δημητρίου Τσελεγγίδη από την Θεσσαλονίκη, του οποίου το κείμενο απευθύνσεως προς τους Ιεράρχες της Εκκλησίας της Ελλάδος διαβιβάζουμε στο εσώκλειστο.
Πεπεισμένοι ότι και η ημετέρα Διαρκής Ιερά Σύνοδός θα κατανοήσει τη σοβαρότητα της στιγμής, και θα δεχθεί την ταπεινή μας πρότασι,

Διατελώ

Ελάχιστος εν Χριστώ αδελφός

Ο Μητροπολίτης Ράσκας και Πριζρένης
+АΡΤΕΜΙΟΣ

Κοινοποίηση: Σε όλους τους Ιεράρχες
της Εκκλησίας της Σερβίας

+ + +

Ορθόδοξος Μητροπολίτης
Ιεράς Μητροπόλεως
Ράσκας και Πριζρένης
Αρ. Πρωτ. 363
19.5.2008.
Πριζρένη – Ι. Μ. Γκρατσάνιτσα

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ

Εδώ και οκτώ μήνες η Σερβία βουίζει περί της «ΡΑΒΕΝΝΑΣ», και αυτό το θέμα δεν βρίσκεται στην «Ημερήσια διάταξη» της Συνόδου της Ιεραρχίας. Ο πιστός λαός, ο οποίος ανησυχεί για την Ορθόδοξη πίστη του, αναμένει από αυτή τη Σύνοδο της Ιεραρχίας μια σαφή απάντηση για το τι συνέβη στη Ραβέννα από 8 εως 15 Οκτωβρίου το 2007. Και όχι μόνο ο λαός. Αυτό το αναμένει και η πλειοψηφία των Ιεραρχών οι οποίοι καθόμαστε εδώ. Κι εμείς έχουμε πολλές ερωτήσεις και αμφιβολίες οι οποίες θα ήταν καλό να επιλυθούν εδώ.
Ο συμμέτοχος των συμβάντων στη Ραβέννα, ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Μπάτσκας κύριος Ειρηναίος καταθέτει στη Διαρκή Ιερά Σύνοδο, μετά από πέρασμα πάνω από τρεις μήνες (23 Ιανουαρίου 2008), την δική του «Έκθεση περί της δεκάτης συνεδριάσεως της Ολομέλειας της Μικτής Διεθνούς Επιτροπής για τον θεολογικό διάλογο μεταξύ της Ορθοδόξου και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, που έλαβε χώρα στη Ραβέννα (Ιταλία) από 8 μέχρι 15 Οκτωβρίου το 2007.» Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος το αποστέλλει στους Αρχιερείς στις 5 Φεβρουαρίου 2008, και Εμείς το λαμβάνουμε, ο καθένας, ανάλογα με τη διάσταση των εδρών μας και της αμεσότητας του ταχυδρομείου.
Εν τω μεταξύ στο διάστημα αυτό, από τον Οκτώβριο του 2007 μέχρι το Φεβρουάριο του 2008, υπήρχε πολύς χρόνος για διάφορες εικασίες, υποθέσεις, μαντεψιές και γητέματα - τι πραγματικά συνέβη στη Ραβέννα; Τι υπογραφόταν; Από ποιόν; Με συγκατάθεση και ευλογία τινος; Στο όνομα των ιδίων των συμμετσχόντων ή στο όνομα όλων των Αρχιερέων και του πιστού λαού;
Λαμβάνοντας την υπ’ αρ. 131/ 66 από 5 Φεβρουαρίου του 2008 επιστολή της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου, με την εσώκλειστη Έκθεση του αδελφού Ειρηναίου, αναμέναμε να βρούμε στην ίδια τις στις αναφερόμενες ερωτήσεις απαντήσεις. Αλλά δεν τις βρήκαμε. Έμεινε η ελπίδα ότι περί τούτου θα μάθουμε σε αυτή τη συνεδρίαση της Συνόδου της Ιεραρχίας, όμως, αυτό το θέμα δεν υπάρχει καν στην Ημερήσια διάταξη!
Για να μη μείνουμε περαιτέρω στον λαβύρινθο πολλών ερωτήσεων, Εμείς υποβάλλουμε προς την Σύνοδο της Ιεραρχίας αυτή την Επιστολή με την επιθυμία ότι θα μάθουμε επισήμως:
1. Πότε, με ποια απόφαση και από ποιο εκκλησιαστικό σώμα ορίστηκαν οι εκπρόσωποι της ημετέρας Εκκλησίας ο Επίσκοπος Μπάτσκας Ειρηναίος και ο Επίσκοπος Μπρανίτσεβο Ιγνάτιος, να συμμετάσχουν στην εργασία της «Μεικτής διεθνούς επιτροπής για τον θεολογικό διάλογο μεταξύ Ορθοδόξου και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας»;
2. Με την Απόφαση αυτή (εφόσον υπάρχει) δόθηκε σε αυτούς τους εκπροσώπους της Εκκλησίας μας «ισόβια θητεία» ή συγκεκριμένη ευλογία για τη συμμετοχή τους στην συγκεκριμένη συνεδρίαση της Επιτροπής αυτής;
3. Оι εκπρόσωποι της Εκκλησίας μας πριν την αναχώρηση στις συναντήσεις αυτές είναι υποχρεωμένοι να συμβουλευτούν την Διαρκή Ιερά Σύνοδο ή τη Σύνοδο της Ιεραρχίας, και συμμορφώνονται οι θέσεις τις οποίες οι ίδιοι στο όνομα της Εκκλησίας μας θα υποστηρίζουν;
4. Συγκεκριμένα, σχετικά με τη Ραβέννα, μαθαίνουμε από την Έκθεση του Επίσκοπου Μπάτσκας, ότι το Κείμενο αυτό που υιοθετήθηκε στη Ραβέννα αποτελεί «θεολογική εισαγωγή στη συζήτηση περί της θέσεως του επίσκοπου Ρώμης στην Εκκλησία», και αναρωτιόμαστε: Πως είναι δυνατό να γίνει συζήτηση περί της «θέσεως του επίσκοπου Ρώμης στην Εκκλησία», αφού ο «επίσκοπος-πάπας» Ρώμης δεν βρίσκεται στην Εκκλησία αλλά στην αίρεση, εκτός της Εκκλησίας; Ως απαραίτητη προϋπόθεση της συζητήσεως περί της θέσεώς του στην Εκκλησία, δεν θα ήτο η επιστροφή του στην Εκκλησία; Με το `Κείμενο της Ραβέννας` δεν προκαταλήφθηκε η ένωσι της Ορθόδοξης και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας;
5. Θέλουμε να μας παρουσιαστεί η λίστα των συμμετεχόντων στη Ραβέννα 2007 τουλάχιστον όσον αφορά τις τοπικές, Ορθόδοξες Εκκλησίες.
6. Ο υποβάλλων την Έκθεση στην Διαρκή Ιερά Σύνοδο, ο Επίσκοπος Μπάτσκας μιλάει περί «εικασιών των ΜΜΕ για κάποια υπογραφή του Κειμένου αυτού και για δήθεν εκχωρήσεις», ισχυριζόμενος ότι αυτό δεν είναι τίποτα άλλο παρά «χαζά ψέματα και ανοησίες». Όμως, από άλλες πηγές μαθαίνουμε ότι ναι μεν υπήρχαν και «υπογραφές και εκχωρήσεις», και ότι αυτό δεν είναι «ψέματα και ανοησίες», αλλά πικρή αλήθεια και δεδομένα.
7. Αναμένουμε από αυτή τη Σύνοδο της Ιεραρχίας της Σερβικής Εκκλησίας να πάρει θέσει σχετικά με το θέμα αυτό, να απορρίψει το Κείμενο της Ραβέννας, και ό’τι σχετικό οι εκπρόσωποι της Εκκλησίας μας έκαναν εκεί, και σε τι δεν είχαν την συγκατάθεση αυτής της Συνόδου της Ιεραρχίας.
8. Προσδοκούμε επίσης, αυτή η Σύνοδο της Ιεραρχίας να θεωρήσει ξανά και μελετήσει ξανα την απόφασή της περί της συμμετοχής της Εκκλησίας της Σερβίας στην εργασία της «Μικτής Διεθνούς Επιτροπής για τον θεολογικό διάλογο μεταξύ Ορθοδόξου και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας», αφού μετά από κάθε τέτοιο «διάλογο» στο εκκλησιαστικό πλήρωμα της Εκκλησίας της Σερβίας δοκιμάζουμε καταστρεπτικούς σεισμούς και κατάρρευση της εμπιστοσύνης των πιστών μας στις στάσεις των Αρχιερέων της Εκκλησίας μας.
9. Αναμένουμε ότι αυτή η Σύνοδος της Ιεραρχίας αναψηλαφώντας την Απόφαση αυτή, θα ενισχύσει και θα πραγματοποιήσει την Απόφασή της από το 1997 περί ΑΠΟΧΩΡΗΣΕΩΣ της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Σερβίας από το «Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών», και έτσι θα καθοδηγήσει τον λαό της στον δρόμο του Χριστού και στον δρόμο του Αγίου Σάββα, ο οποίος είναι και ο μοναδικός δρόμος της σωτηρίας.

Κατακλείων τήν Ημετέραν αίτησιν, υποσημειούμαι ευπειθέστατος,

Ο Μητροπολίτης Ράσκας και Πριζρένης
+АΡΤΕΜΙΟΣ